建设高质量创新联合体******
本期光明网理论学术动态导读关注创新联合体、高等教育数字化、市场经济体制、科技文化自信等话题 ，欢迎网友踊跃参与讨论 。
【邸晓燕 ：建设高质量创新联合体】
北京化工大学文法学院邸晓燕认为创新联合体是多主体联合攻关 的有效组织形式 ，建设高质量创新联合体 是实施创新驱动发展战略的一条有效途径。创新联合体一般由领军企业主导，联合产学研各方 ，通过产业技术创新战略联盟 、平台 、中心 、实验室等形式开展联合创新活动。建设高质量创新联合体 ，可以提高国家创新体系 的整体效能。一 是提升跨产业 的创新绩效。创新联合体的协作创新是一种开放创造和共享 。利用创新联合体开展更具战略导向 、跨产业 、跨组织 的合作 ，有利于通过协同创新提升创新绩效 。二是推动创新链、人才链深度融合 。通过共建实验室 、合作开展项目等方式建设高质量创新联合体，加强企业主导的产学研深度融合，有利于激发创新者 的创新潜能 ，有利于吸引和培养科技领军人才和创新团队，促进人才 的合理布局和协调发展 。三 是有助于优化创新文化环境。在创新联合体内，各方能够形成和巩固彼此之间的信任关系，形成良好的创新文化环境。建设高质量创新联合体 是一项系统工程 ，当前可以从以下三个方面着力。一 是优化组织模式和运行机制 。创新联合体涉及多个主体，需要协调不同层次 的利益关系 ，建立新 的协调与合作方式 ，推动跨学科、跨产业、跨领域的更广泛更多样化 的合作 。二 是加大基础设施建设力度 。三是为创新联合体提供市场机会、技术变革趋势等重要信息，营造良好政策支持环境，帮助创新联合体明确创新方向、把握创新机遇 。
摘编自《人民日报》
【张卫国 ：以数字化变革推进高等教育提质增效】
西南大学校长 、教授张卫国认为建设高质量高等教育体系，需要通过数字教育全面支撑学生学、教师教 、学校管各环节 ，由此形成引领高等教育提质增效、创新发展 的基础性力量。高等教育 的数字化变革，应当从资源 、平台 、手段等维度入手，加快全领域 、全流程、全要素转型升级，推进教育现代化 ，重塑高等教育格局 。主要应从以下三个方面着手 。一 、基于“新形态”，构建“新生态”。为应对新冠肺炎疫情，我国实施了全球范围内最大规模 的有组织在线教育，尽力保障高校在线课程开出率 。信息技术日渐成为教育系统性变革 的内生变量 ，数字教育成为一种新 的教育形态 ，支撑着教育现代化 的发展。发挥信息技术的优势 ，整合各种资源要素，加快推进技术应用与教育内容 、平台终端 、管理手段相融合 ，真正推动教育 的理念更新 、模式变革、体系重构。二 、立足“新场景” ，打造“新场域” 。数字教育突破了物理 的边界、技术 的限制、身份 的制约 ，为教师教 、学生学打开了多种想象和可能，高等教育 的场景更 是无限。用好信息技术设施支撑的各类平台，建立具有物联化、感知化、泛在化特征 的新型教育场域，促进教育环境的智能化转型 。三 、积聚“新线条” ，集成“新链条” 。现代教育已经从传统 的教与学这种“一线两端” 的形式 ，发展为一个循环系统，由多条线组成，不仅关系教 、学 、研，还涉及管、服 、评 ，一个方面的水平往往会影响另一方面 的质量 。唯有由不同线条构成的“教育链条”融合协同，数字教育才有智慧，教育的效果才能显现 。
摘编自《光明日报》
【丁茂战：构建高水平社会主义市场经济体制】
北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心丁茂战认为未来五年 是全面建设社会主义现代化国家开局起步 的关键时期 ，前进道路上，要牢牢把握重大原则，深入推进改革创新 ，着力破解深层次体制机制障碍，构建高水平社会主义市场经济体制 ，不断提高国家治理体系和治理能力现代化水平 ，不断彰显中国特色社会主义制度优势 ，不断增强社会主义现代化建设的动力和活力 ，把我国制度优势更好转化为国家治理效能。构建高水平社会主义市场经济体制应从三个方面入手。一是坚持和完善基本经济制度 ，激发市场主体活力。社会主义市场经济体制是中国特色社会主义 的重大理论和实践创新， 是社会主义基本经济制度的重要组成部分 。要按照党 的二十大报告部署 ，坚持和完善社会主义基本经济制度 ，毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展 。包括坚持和完善社会主义基本经济制度 、加快国有经济布局优化和结构调整 、深化国有企业改革 、持续优化民营企业发展环境 、积极支持中小微企业发展 。二是要充分发挥市场决定性作用 ，构建全国统一市场。具体措施包括强化市场基础制度规则统一 、加快要素市场化改革步伐、推进市场监管公平统一。三要更好发挥政府作用，健全宏观经济治理体系 。要完善宏观经济治理 、加快建立现代财税制度 、深化金融体制改革 。
摘编自《经济日报》
【杨怀中：新时代科技文化创新当坚定文化自信】
武汉理工大学马克思主义学院教授杨怀中认为新时代推进科技文化创新当坚定文化自信 ，没有文化自信 ，就不可能有科技文化创新 。文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化 的优越性、生命力以及未来发展前景 的坚定信念 。新时代科技文化创新坚定文化自信，就 是要将蕴含在优秀传统文化中 的思想观念 、思维方式乃至科技方法转化为现实的制度范式和直接 的生产力 ，以文化自信推进科技文化创新 。只有这样 ，我们才能在世界科技文化的博弈中 ，始终保持对自身科技文化理想、科技文化价值 的坚定信念，保持对自身科技文化生命力 、科技文化创造力 的高度信心 ，不断增强我国科技文化话语权 ，提升国家科技文化软实力。中国是一个文化资源大国，也 是一个科技文化资源大国 。中国古代科技文化中 的整体性思维 、“天人合一”思想 、经世致用理念以及人文情怀等，表征着中国古代科技文化 的独特气质和品格 ，对于今天的科技文化创新发展仍然具有重要意义，也都 是今天科技文化创新发展必须坚持和弘扬的基本精神。世界科技强国也一定 是世界科技文化强国 ，建设世界科技强国需要坚强有力的科技文化的引领和支撑，实现高水平科技自立自强必须夯实科技文化根基 。事实上 ，世界科技强国的崛起都是以科技文化 的发展繁荣为前提和基础的，没有一流 的科技文化 ，就不可能建成一流 的科技强国。
摘编自《中国社会科学网》
（光明网记者李彬整理）
东西问·人物丨《呼啸山庄》译者，百岁杨苡走了******
中新社北京1月31日电 题：《呼啸山庄》译者 ，百岁杨苡走了
《中国新闻周刊》记者 宋春丹
2023年1月27日晚，杨苡去世 ，享年103岁。
杨苡的书房里，挂着自己17岁时 的照片。德国作家安娜·西格斯曾写过一部小说《已故少女 的郊游》，杨苡常开玩笑地对望着这张照片 的朋友说，其实这也是个“已故少女”。
这位“已故少女” 、本名杨静如 的《呼啸山庄》译者 ，已经走了 。
在生命最后一年里 ，她每天仍在看报看新闻看电影 ，听喜欢 的老歌 。她喜欢听一首美国乡村歌曲《你 是我的阳光》，每次她念出歌名，都能从中感受到一种自信的生命力。
翡翠年华
杨苡最喜欢讲述童年和少女时代的故事 ，一度想将这段生平写成回忆录 ，命名为“翡翠年华”。
1919年 ，她出生于天津一个大家族 ，父亲杨毓璋 是中国银行行长 ，家有两位夫人、一位姨太太 。虽然女儿出生两个月他就病逝了，但留下了可观遗产。
杨苡从小就很黏哥哥杨宪益，最爱跟在后面去逛书店。哥哥出去都是前呼后拥 ，看中了什么吱个声，佣人就上去付钱 ，大包小包拎着。杨苡每逢想要书 、玩具或别的什么 ，就在后面拉拉他的衣服。杨宪益对这个小5岁 的胞妹特别好 ，总 是有求必应 ，对佣人吩咐一句“要这个” ，就全解决了。
杨苡15岁时 ，杨宪益给她看了刚问世的《家》。她觉得巴金写的《家》和自己家很像，祖父都在四川做过官，都有老姨太 。也是在杨宪益 的建议下 ，1938年，她南下昆明求学，进了西南联合大学。
她前一年从天津中西女中毕业后保送南开大学中文系 ，因此进西南联大算 是“复校生”。沈从文说中文系那些线装书会把她“捆住”，她听从建议进了外文系。
在巴金介绍下，杨苡在天津时认识了在南开中学教英文 的李尧林 。杨苡曾与他相约昆明见，但在巴金 的大哥自杀后担负着养家重任 的他最终没有出现 。
杨苡参加了穆旦、林蒲等人组织 的高原文学社，在一次活动上 ，“穿一件黑底小花的旗袍，外罩红色毛衣 ，美极了” 的她吸引了学长 、年轻诗人赵瑞蕻的追求 。1940年 ，两人结婚 。
1941年 ，22岁的杨苡和丈夫赵瑞蕻在西南联大 。受访者、杨苡女儿赵蘅供图她给李尧林写了一封信 ，说“你让我结婚 ，我听你 的”，此后两人很长时间没再通信。后来他回信说：“我只希望有一天我们又能安安静静地在一起听我们共同喜爱 的唱片，我这一生也就心满意足了 。”
1945年，李尧林病逝 。这让杨苡平生第一次感受到心被撕裂 的感觉 。多年后，她在《梦李林》(李尧林笔名李林)中写道 ：“好像曾有个人走进我的心里，点亮一盏灯，但没多久 ，又把它吹熄 ，掉头走开了 ！”
“只有这个本事来表示我们并不屈从”
20世纪50年代初，生活曾是安定而美好的 。南京大学迁到鼓楼一带后 ，买下了附近一些房子分给教职员。赵瑞蕻分到了一座两层小洋楼的一层。
1953年，高教部派赵瑞蕻去东德莱比锡的卡尔·马克思大学任访问教授 ，教中国文学。得知孩子不能带去 ，杨苡就留了下来 。
那几年杨苡不上班 ，在家里译书 ，履历表中填 的职业 是“自由翻译工作者”。就在这里，她完成了经典译作《呼啸山庄》。
她在中学时代就看过《呼啸山庄》改编 的美国原版电影《魂归离恨天》，1943年在中央大学外文系借读时在图书馆读到了原作。此前 ，梁实秋曾翻译过这部作品 ，定名为《咆哮山庄》。梁实秋英文水平超一流，但杨苡总觉得译名不妥 。一个风雨交加 的夜晚，一阵疾风呼啸而过，雨点打在玻璃窗上，宛若凯瑟琳 的哭泣 。灵感突然从天而降 ，她兴奋地写下“呼啸山庄”四个大字。
1955年6月 ，《呼啸山庄》由巴金 的平明出版社出版 ，极受欢迎 ，但不久受到了批判。“文革”期间 ，因《呼啸山庄》和儿童文学作品《成问题 的故事》《电影院的故事》被批 ，以及受哥哥杨宪益被捕入狱 的牵连，杨苡一次次挨批斗。《呼啸山庄》也销声匿迹了 。
1969年夏 的一天，红卫兵提审她时要她交代和巴金的关系，因她不合作，狠狠打了她一记耳光。但她没有流泪 。她说，我们都学会了绝不轻易流泪，因为只有这个本事，以此来表示我们并不屈从 。
杨苡和巴金 的通信始于1935年 ，彼时她手上一共存有23封巴金的信 ，后不得不交出。1972年，杨宪益出狱后，杨苡也被“解放” 。这些信随之发还 ，一封未少。
杨苡继续在南京师范学院当教员。1980年，杨苡辞职 。很多人劝她等定了职称再退休 ，她毫无留恋，痛快走人，以打过七五折的每月90余元工资退休。也因此，她一直没有职称。有人称她“教授”时 ，她一定要指正 ：“我不是教授 ，我 是教员 。”
“世界上最富有 的人”
杨苡一直记得 ，80年代初和中叶， 是一长段美好的令人振奋的新时期。
1980年，她的代表译作《呼啸山庄》重回人们 的视野，受到读者极其热烈的追捧。
《译林》杂志创始人李景端一手促成了《呼啸山庄》 的再版。他告诉记者，改革开放后他所在 的江苏人民出版社开始少量翻译出版西方国家当代文学作品 ，急需一部外国名著译作打响第一炮 。但找人现译时间太紧，杨苡的西南联大同学 、安徽大学教授巫宁坤向李景端推荐了《呼啸山庄》。李景端向社领导汇报后，社领导几乎没有犹豫 ，很快拍板。
第一版印刷1万册 ，很快销售一空。后来 ，《呼啸山庄》转由《译林》杂志发展而来的译林出版社出版，至今仍 是该社 的长销品种 。
1980年版《呼啸山庄》 。1987年5月，《雪泥集——巴金书简》由三联书店出版，收录了巴金致杨苡的书信，包括发还给她 的23封信，以及后来 的通信 ，长短不一，共存60封 。得知她手上有这么多与巴金的通信 ，她同学羡慕地说她是“世界上最富有的人”。
“生命始于80岁”
晚年 ，杨苡喜欢在深夜看着透过窗帘流泻进来的月光回忆故旧。
白天，她大部分时间都宅在家里，就喜欢在家给老友写信。她会花大量的精力去整理这些信件和旧照片，这是她最珍视 的物件 。她爱写信，还好写长信，常常落笔七八页纸 。与之通信者不计其数，有老朋友过世 ，她会将对方 的通信寄给其子女 。
她保持着早年教会学校 的规矩礼数，有访客来要请对方用下午茶 ，送客要送出门外 ，穿衣要分场合，听音乐会 、出去吃饭前都要洗脸描眉 。
平日聊天 ，杨苡无论讲到什么都要引到哥哥杨宪益身上 ，觉得他无所不晓。2007年 ，92岁的杨宪益得了淋巴癌 ，却能配合医生做35次放疗。放疗后 ，他回到家 ，又能自由自在地吞云吐雾 、在沙发上堕入他“从不公开 的遐想”中了 ，还玩起了丢了很久的打油诗。
杨苡自豪地说 ，杨家人都不容易被什么疾病吓得魂不附体，都能做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。或许正因为此 ，杨家有惊人的长寿基因。母亲享年96岁，杨宪益活到94岁 ，姐姐杨敏如活到102岁。
百岁杨苡。受访者、杨苡女儿赵蘅供图近几年 ，杨苡每年都说：“我有预感 ，今年过不去了，更要抓紧了 。”
她一直在为离世做着各种准备 ，与沈从文、巴金 的通信已经捐给了博物馆 ，与邵燕祥的通信已经托人还给本人 ，大量的藏书要想好怎么送掉 ，房子最好也能捐出去 。她不想留任何遗产。
她常自嘲地引用自己曾翻译过的一篇短文 ：“老朋友 ，请努力活到80岁吧，这是生命中最好 的时刻。人们可以包容您的一切一切。您要是还有疑问，我就告诉您 ：生命始于80岁 。”
1999年丈夫赵瑞蕻去世 ，那年 ，她正好80岁 。她对家具 、书籍和随处可见的娃娃总是突然有新主意，经常指挥保姆重新摆放一番。照片也在不断变换位置 ，但不论如何摆放，巴金和杨宪益的照片总是放在最突出 的位置 。
2022年9月12日是杨苡103岁生日。这一年，《杨宪益杨苡兄妹译诗》《杨苡口述自传：一百年，许多人 ，许多事》上集(杨苡口述 、余斌撰写)和《天真与经验之歌》相继出版 。她还有很多工作计划，要出版自传下集 、诗集 、散文集 ，整理手稿信件 。9月26日 ，在公证处协助下 ，她正式办好了私房捐赠 的法律手续，完成了挂心已久 的一件要事。
她从不避讳死亡 的话题 ，也从不失去盼望 。她最喜欢引用《基督山恩仇记》里的结尾 ：“人类的全部智慧就包含在两个词当中：等候与盼望。”(完)
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