台当局新行政团队“绿色大风吹” ，网友：换汤不换药******
据台湾媒体报道，台行政管理机构将于31日进行新旧团队交接 。苏贞昌接任者陈建仁已启动新团队人员更替 ，目前班底已大致确定 。
从已公布的名单来看 ，桃园市前市长郑文灿将与陈建仁搭档出任正副负责人 ，行政团队新面孔包括文化事务主管部门负责人史哲 、台北故宫博物院院长萧宗煌等，留任成员则包括数位发展事务主管部门负责人唐凤 、教育事务主管部门负责人潘文忠 、交通事务主管部门负责人王国材、农业事务主管部门负责人陈吉仲等 。
陈建仁与郑文灿 。中时新闻网陈建仁称 ，稳健衔接政务 、扩大世代合作、增加女性成员，是此次组建团队 的原则 ，用人唯才 、适才适所 ，要让更多愿意为台湾做事的人尽其才 。
对此，岛内民众并不买账 ，舆论直批新团队人事调整无异于“旧酒装新瓶”“换汤不换药” 。
陈建仁何许人也？
陈建仁给人以“学界清流”的印象，曾任台湾大学公共卫生研究所所长等职 。他的父亲出身中国国民党地方派系 ，曾任高雄县县长。陈水扁执政时期 ，陈建仁便和蔡英文在行政机构共事 。2015年，他以无党籍身份与蔡英文搭档参选台湾地区正 、副领导人，2016年成为台湾地区第一位无党籍 的副领导人。
2019年 ，面对“务实台独工作者”赖清德 的突袭式挑战 ，陈建仁宣布不争取竞选连任，次年任期届满后卸任，并于2021年底申请加入民进党，被视为蔡英文 的“心腹”。
在行事方面 ，陈建仁以“中立温和”的学者身份自居。在镜头前总面带笑容 ，语气平和 ，岛内有媒体称其为暖男 、“大仁哥” 。他曾表示自己醉心于研究，对政治没有兴趣 。对于此次人事调整 ，他宣称期许组建“温柔坚韧”的团队。
不过 ，岛内不乏针对陈建仁的批评 。2007年其担任台湾科技发展部门负责人时，共同挂名 的论文疑似抄袭，为此请辞 。新冠疫情中，其盲目为“高端疫苗”站台而被称为“高端圣骑士” 。此外，岛内有声音认为 ，陈建仁缺乏从政经验 ，恐难应对复杂的党内派系斗争及棘手 的民生问题 。
人事调整or政治妥协？
对于苏贞昌请辞，岛内舆论分析，这极可能 是其从政生涯 的最后一程 。其任内台湾物价飞涨、民众薪水倒退 、贫富差距拉大，而苏贞昌团队行事作风却蛮横傲慢 ，引发民众极大不满 。
2022年底 ，民进党在台湾地区“九合一”选举中失利，民进党党内及民众皆对苏贞昌愈发不满。随着接连补选 的败北，普发现金的“保卫战”失效，苏贞昌不得不下台走人。
岛内舆论认为，从苏贞昌的辞职时机及已公布 的人选名单来看 ，民进党内部存在诸多派系与权位算计 。陈吉仲、薛瑞元 、王美花、林右昌等多位行政团队成员都有“黑历史” 。此波人事安排并非以专业及经济优先 ，可说 是派系平衡下的妥协名单 ，遑论“用人唯才” 。当前岛内“党”“政”貌合神离，相关调整只是为避免“政治跛脚”而作出的挣扎 。
台湾《联合报》认为 ，陈建仁行政经历有限，学者性格处理政务明显难大破大立，用陈建仁接替苏贞昌 ，便于将行政资源在“2024大选年”笼络牵制党内各派系，并掌握接班人团队 。
苏贞昌与陈建仁。联合报中国国民党民意代表赖士葆质疑 ，此次人事调整有如“绿色大风吹” ，陈建仁虽成为新任行政机构负责人，但蔡英文剥夺了他 的人事任命权，陈建仁带领 的行政团队只是代理人而已，实效堪忧 。
民众党立法院党团总召邱臣远建议，对于高度争议 的留任名单 ，陈建仁应勇于展现个人意志 ，知人善任 ，才能真正展现改革魄力 。
岛内民众期待什么 ？
对于陈建仁接任台行政机构负责人，岛内一份最新 的网络民调显示，有92% 的民众“不相信会做得很好” 。反之，“相信陈建仁会做得很好” 的民众仅有4%，调查结果引发讨论。
不少网友留言批评：“他 的心里只有高端没有人民”“不祈望就没失望”“无需期待”“觉得现在 的执政团队，哪位来接任都没用 ，因为没有一位是专业的，更何况都 是为己私利，有哪位真为台湾百姓做事，所以换谁做还是一样无解。”
岛内舆论指出，面对严峻台海局势、通货膨胀及经济不景气、治安败坏等事件频传，民众并不关心人事变动，真正在乎 的是如何解决实际问题。如提高薪水 、稳定物价 、农产品营销等民生事项，都有赖新团队尽心尽速解决，期待真正以民为先 。(记者 穆朗)
兔年“说文解字” ：“卯兔”有哪些文化内涵 ？****** 中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了 。按照生肖纪年的说法，十二生肖包括鼠 、牛、虎、兔 、龙 、蛇 、马 、羊、猴、鸡 、狗、猪，流传至今。 十二生肖 的历史很悠久 ，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子 的生命力极强 ，我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞” 。 他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支 ，人们常常说 的“卯兔”，本身其实代表着黎明 、春天、无限的生机与活力。  资料图：南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品，迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义？ 关于十二生肖或者说“属相” 的起源 ，有着不同说法 。有观点认为 ，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为，十二生肖起源于动物崇拜 。 在人们的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为 ，“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定 的联系。 “卯”的甲骨文字形 ，则很像是门被打开 的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ，并指出“二月为天门” 。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门 ，万物已出”。 同时，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说，“卯之为言茂也。言万物茂也” 。 从文字学角度来看 ，“冒”有草木萌生之意，“茂”可以指草木繁盛 ，指的就是人间二月草长莺飞 的美好时光 。就四季而言 ，“卯”意味着春意浓浓 ；就一天而言，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓的黎明 。  资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’的甲骨文字型传递 的就是开门纳福 的寓意 ，万物从冬季的沉睡中复苏。”孟德宏说。 兔子是人们眼中的瑞兽 依据甲骨文来看 ，孟德宏认为，“兔”基本就是“兔子”的象形。《说文解字》如此解释“兔”，“兽名，像踞 ，后其尾形”。 长长 的大耳朵，萌态十足 ，这是“兔子”给人们留下 的印象之一。孟德宏说 ，兔子的生命力很强 ，很早就被先民们当做瑞兽加以看待 。 “兔子的繁衍能力也很强，因为这些特点，它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱。”他解释，在民俗传统中 ，先民们大多都有“生殖崇拜” ，期待多子多孙 、人丁兴旺 。 据《瑞应图》载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强 。 此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得，以“赤兔”命名骏马 ，很可能和兔子跑得快这个特点有关 。  资料图：图为济南市民在家中张贴兔年福字。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ，所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意，表示 的就 是像兔子一样飞快地奔跑，这种奔跑的姿势优美 、飘逸 ，能引起人们很好的审美体验。 所以，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明、春天 、无限 的生机与活力。 “兔” 的文化内涵 在中国传统生肖文化中 ，兔子活泼机灵， 是活力和幸福 的象征。 比如 ，嫦娥奔月在中国是耳熟能详 的民间传说 ，当人们想起广寒宫 、桂花树时 ，往往也会想到可爱 的玉兔。 孟德宏认为 ，憨态可掬 的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物 ，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱 ，寄寓着人们各种美好 的愿景 。 可爱 的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们的生活密切相关 。 他提到 ，大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者，中山人也 。其先佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地 ，死为十二神”，也佐证了上述说法。 日常生活中 ，与“兔”相关的成语典故也很多，常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等。  资料图 ：《钱兔似锦》内画作品。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆 对中国人来说，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单的动物形象 ，更是刻在记忆深处的文化符号 。 孟德宏说 ，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外 ，陆佃云 ，兔，吐也。明月之精 ，视月而生。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。 “而且大家常说花好月圆 ，春节 、中秋等都 是我们特别重视的节日，最盼望 的就是团圆，兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词。”他说 。 正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花 、绘画作品中，经常会有兔子 的身影出现，寄托着人们的美好心愿，也彰显着中华优秀传统文化。 “甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ，生动传神地传递出语义信息 。”孟德宏由衷地感叹道 。(完)
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