商竣程无缘澳网32强 仍创中国大陆男选手赛会最佳成绩******
中新网1月18日电 北京时间18日，2023澳网男单次轮继续进行。17岁中国小将商竣程在面对16号种子蒂亚福时 ，以0:3(4:6/4:6/1:6)落败 ，无缘32强。作为本届澳网男单正赛签表中最年轻 的球员 ，商竣程的表现已经让人眼前一亮 。此前他战胜德国选手奥特，成为公开赛年代首个晋级澳网第二轮的中国大陆男球员。
图片来源：2023年澳大利亚网球公开赛网站截图本场比赛伊始 ，商竣程与对手展开纠缠。首盘比赛 ，他在第八局遗憾错过破发良机，最终以4:6先输一盘。
次盘比赛 ，商竣程通过球的不同落点来调动对手。但无奈对手发球威胁较大，他以4:6再输一盘。
第三盘比赛 ，商竣程开局以1:5落后。此后，他一度挽救6个赛点，但最终还 是以1:6告负 。
虽然未能更进一步闯进32强，但此次澳网之行，不满18岁的商竣程收获了个人澳网正赛首胜，也成为公开赛年代首个晋级澳网第二轮的中国大陆男球员。
在此前澳网男单首轮比赛中 ，他战胜德国选手奥特 。作为本届澳网男单正赛签表中最年轻的球员，商竣程赛后坦言 ，自己很惊讶能这么快拿下大满贯正赛首场胜利 。“这 是团队的功劳 ，也 是我辛苦付出的结果 ，非常激动。”
相信在不久 的未来，经历过更多大赛磨砺的商竣程能取得更加出色的成绩 。未来可期 ！(完)
讲究实用 的墨子（子曰诗云）****** 墨家巨子田鸠去拜会楚王 。楚王问他 ：“墨子 是赫赫有名的学者。他 的亲身实践还算可以，可为什么他讲的话虽然很多 ，却不动听呢 ？” 田鸠先讲了两个故事 。一个 是说，秦王把女儿嫁给晋国公子 ，陪嫁的媵妾有70人 ，衣着都很华丽 。到了晋国，晋国人反而喜欢陪嫁 的妾 ，而看不上秦王的女儿。 再一个故事很有名 ，买椟还珠 ，说有个楚国人到郑国去卖宝珠。他用名贵 的木兰香木做了一个精美的匣子 ，用香料熏烤 ，用珠玉点缀 ，用玫瑰装饰，用翡翠衬托。结果郑国人只买了他 的匣子，却退还了宝珠 。 田鸠得出结论：当今世人的言谈 ，说 的尽 是些华丽动听的辞令 。君主往往只欣赏言辞 的华美，却忽视了它的实用价值。墨子的学说传授先王治国 的办法，阐述圣人的言论并宣告于天下人。假如只想使言辞动听 ，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它 的实用价值 ，因为言辞而损害了实用 。所以墨子讲 的话虽然很多，但 是不动听 。 上述对话见于《韩非子》 ，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩”的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时的感觉一致 。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》 的简约，无《孟子》的雄辩 ，无《荀子》的精细 ，无《庄子》 的奇诡 ，这与墨子 、墨家学说重实利 的特点有关。 墨家祖师墨子，一般认为 是春秋战国之际 的鲁国人，工匠出身。儒道墨法，先秦最重要 的四家学派，孔子 、老子、韩非子在《史记》中都有自己 的传记 ，唯独墨子 ，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句 ：“墨翟 是宋国 的大臣，在军事上擅长守卫，在思想上主张俭朴节约 。有人说他和孔子是同时代人 ，也有人说他比孔子晚。” 这说明早在汉初之际，墨家就已衰落到乏人问津的田地了 ，接下来又沉默了几乎2000年，一直到清末民国时期 ，才被重新发现 。当时一批著名学者整理注解《墨子》，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来 。 于 是，今天我们得以看到 ，墨子以一介平民 的身份，保持着席不暇暖的勤奋状态 ，终日奔走在制止战争 、劝说兼爱 的路上，具有一种摩顶放踵的牺牲精神 。因此 ，他开创的墨家，被认为是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派。其观点集中在《墨子》一书中 。 《墨子》成书于战国时期，今存53篇，内容驳杂，按照胡适 、梁启超等学者 的观点 ，大概可以分成5组 。 第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇，都是后人伪造 的。前3篇全无墨家口气 ，颇有道家儒家言论 。后4篇是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要，梁启超认为应当先读 。 第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇 ，多“子墨子曰”的字样，应该是弟子记录、推演墨子学说的文本，也有后人加入的内容。 这些篇章每个主题都分上中下3篇 ，文义大同小异 ，为何如此？民国学者陈柱做了一番复盘 ：“余意墨子随地演说，弟子各有记录，言有时而详略，记有时而繁简， 是以各有三篇。当时演说，或不止三次 ，所记亦不止三篇 。然古人以三为成数，……故编辑《墨子》书者，仅存三篇 ，以备参考，其或以此乎 ？”很有道理，但细读文本可以发现每个主题 的上篇往往比中下篇的逻辑更严密、论说更到位，有学者推测上篇的形成比中下篇要晚 ，因此更加成熟一些 。编辑者把最好的文本置于最前，说明深谙传播之道 。 第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇 ，既不 是墨子的书 ，也不 是墨者记墨子学说之书 ，而是与惠施、公孙龙等名家学说十分接近。惠施 、公孙龙 的学说 ，差不多全保存在这6篇之内 。 第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇， 是墨家后人将墨子言行编辑而成，类似《论语》 。其中很多材料比第二组还重要。 第五组从《备城门》到《杂守》11篇，所记皆墨家守城之法 ，在《汉书·艺文志》 的分类中属于“兵技巧” ，也夹杂着一些阴阳学说 。 总之，集中体现墨子思想 的 ，是第二和第四组文章 。清代学者孙诒让说，读墨子 ，从《尚贤》到《非命》就够了。从中可以看出，墨家 是儒家最早的反对派和论敌 。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱 ；儒者讲究厚葬，墨子提倡薄葬；孔子推崇音乐 ，墨子就说非乐；儒学远鬼知命 ，墨子明鬼非命……可以说，凡 是儒家支持的 ，墨家就反对 ；凡 是儒家反对的 ，墨家就支持。因此，读完《论语》看《墨子》 ，就像去完极地去赤道，冰火两重天 。 值得一提 的是 ，第三组和第五组文章，在逻辑学 、光学 、物理学 、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献。李约瑟就曾据此称赞“墨家的科学成就超过整个古希腊”。是不是过誉暂且不论，极力肯定 的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子。（熊 建） 百姓彩票地图 |
