海南守护生态底线，“两山”转化 的路径探索******

　　这 是在海南五指山市水满乡拍摄 的昌化江（无人机照片）。新华网发

　　1月的海南，处处绿水青山。

　　海南的绿水青山何以“金山银山” ？

　　近年来，海南立足得天独厚的自然地理条件，牢固树立“绿水青山就 是金山银山”的理念 ，因地制宜 ，坚持在开发中保护 、在保护中开发，积极推动生态价值转化 ，让百姓在“两山”转化实践中受益 。

　　小小茶叶 变成致富法宝

　　薄雾轻拢山间，民谣萦绕云天，郁郁葱葱的茶树冒出绿芽，黎族阿姐们在茶树间穿行 ，手指在茶尖跳跃 ，一片片嫩绿的茶芽落入茶篓，人与自然融为一体 ，画面清新和谐 。

　　这 是海南五指山市的毛纳村景色（无人机照片）。新华网发

　　“去年上半年，我家依靠卖茶收入4万元 。”五指山市水满乡毛纳村村民王菊茹说 ，种茶卖茶不光让她能供养4个孩子读书 ，生意还做到了外地，不少游客线上与其订购茶叶 。

　　走进毛纳村 ，清澈 的水流穿村而过，清凉的山风吹拂着水面 ，水车正悠悠转动 ，放眼望去一片青绿 。优美 的景色、新鲜 的空气 、清香 的红茶吸引着各地的游客纷沓而至 。

　　“村子里游客多了 ，一天忙活下来 ，我能挣到上百元 。”水满乡毛纳村村民王叶侦正坐在凉亭里织着黎锦，身旁摆放着手工茶叶和黎锦服饰，吸引着游客驻足购买 。

　　水满乡毛纳村小组组长王国刚介绍，毛纳村共33户128人 ，过去村民选择外出打工，如今村里茶叶产业逐步发展，建成570亩的茶园，吸引了大量村民留村就业 ，超80% 的农户种植茶树。去年“五一”假期 ，全村共计接待游客近3000人次 ，获得旅游收入超10万元。

　　围绕茶叶 ，五指山市将继续做大品牌影响力 ，用好五指山红茶 的国家农产品地理标志 ，发挥品牌效应 ，将五指山红茶“走出去”，以茶促旅 ，以旅兴茶，助农增收促进乡村振兴 ，让茶叶变成农民 的“金叶子” 。

　　这 是海南五指山市 的毛纳村景色（无人机照片）。新华网发

　　菌俏菇靓 一片土地多种收入

　　走进白沙黎族自治县青松乡 ，一缕缕阳光穿过橡胶叶，洒向林下的菌菇大棚 。大棚中 ，工人正细心地检查、照顾着红托竹荪 、虎奶菇等菌菇作物。

　　“多打这样一份零工 ，家里经济更宽裕了 ，每天可以多炒一道菜。”女工符丽梅正在挥舞着锄头，刨出一条条半米宽的畦床，并将虎奶菇菌苗整齐地摆成两排。

　　充分利用每一寸土地，让每一片土地发挥更大 的价值 ，青松乡基本建成1000亩菌菇种植园 ，预计全年能提供临时岗位1万余人次，助农实现稳定增收 。

　　“我们以‘企业+村集体’合作 的形式，利用流转来的橡胶林地套种猪肚菌、虎奶菇、红托竹荪等菌菇 ，去年村集体年收入达到69万元 。”青松乡负责人说 。其中 ，“橡胶+红托竹荪”产业经济效益最为显著。红托竹荪亩产达1500斤，按照平均价60元/斤 ，每亩可增加产值9万元。

　　近年来，白沙大力推广林下种植 、林下养殖 的生产方式 ，创新天然橡胶“宽行窄株”种植模式 ，将土地利用率提升150% ，探索出橡胶“+红托竹荪”“+凤梨”的林下种植和橡胶“+五脚猪”“+山羊”“+蜜蜂”的林下养殖双模式 ，从林下蹚出一条致富新路 ，推动立体经济发展。

　　依托建设国家“两山”实践创新基地 的契机 ，白沙积极打造“两山银行” ，通过搭建运营平台 ，探索建立生态资源的“调查评估—收储流转—提升开发—风险监管”转化机制，实现“存入绿水青山 ，取出金山银山” ，探索“两山”转化实践路径 、推动生态价值转换的有效途径 。

　　宜居宜业宜游 荒山变金山

　　作为海南典型 的资源型市县，被誉为“海南聚宝盆”的昌江黎族自治县以高品位的“亚洲第一露天富铁矿”——石碌铁矿而闻名 。经过多年 的开采 ，石碌铁矿 的露天铁矿趋于枯竭 ，裸露 的山体就像一块块“伤疤” 。

　　在海南省委、省政府 的积极推动下，昌江通过探索实施“生态修复＋废弃资源利用＋产业融合” 的矿山生态修复新模式，曾经大片裸露的土地和漫天灰尘消失不见 ，取而代之的是漫山遍野绿意盎然 。石碌铁矿被重新赋予了矿山公园和矿山特色小镇 的新使命。

　　“以前矿山开采的时候 ，噪音、炮声、大卡车声较大，灰尘也比较多 。现在就不一样了，空气比较新鲜 ，环境变好了 ，身体也健康了。” 叉河镇叉河村村民豹爱萍说道。

　　海南石碌铁矿国家矿山公园管理中心负责人表示，通过创新矿山生态治理模式达到三方共赢 的局面，未来 的30年，这片区域都会有企业来管护，不会出现治理完就荒废 的局面 ，生活在这里 的老百姓可以长期享用这片绿水青山的福利。

　　王下乡“黎花里” 。新华网发

　　王下乡是昌江向“绿色转型”的典范。王下乡位于海南霸王岭国家森林公园腹地，曾是昌江最偏远落后的贫困地区，有“海南小西藏”之称。如今 ，绿水青山环抱下淳朴黎乡风情，正吸引着越来越多的游客来到王下乡打卡 。

　　初入王下乡，一栋栋修饰一新的船型屋民宿映入眼帘 ，向外望去 ，眼前 是绿油油 的稻田 ，远处是巍巍群山，看着家家户户的民房外墙上生动的彩绘 ，仿若身处流动 的黎族文化博物馆 。

　　“短短几年时间里 ，村子从破败不堪逐渐蜕变成如今的美景 ，每天还能看到各地来 的游客 ，这在以前 是想都不敢想 的 。”村民韩小春搬进了政府帮忙修建 的新房 ，在家门口 的民宿工作 ，每月能拿到3300元工资 。

　　近年来 ，王下乡依托得天独厚的生态环境资源和黎族特色文化优势 ，积极探索“两山”转化 的实现路径 ，推动全乡“拔穷根”“摘穷帽” 。全乡已开设农家乐9家 、民宿8家 。2020年至2022年9月 ，王下乡累计接待游客23万人次，直接拉动旅游收入破千万元。2022年，脱贫人口人均纯收入近2万元 ，比2016年同比增长262% 。

　　霸王岭深处的王下乡吃上了旅游饭，得益于丰富的热带雨林资源和生态环保 的理念 。“人不负青山 ，青山定不负人。”良好 的生态环境是海南自贸港着力打造 的核心竞争力之一。

　　绿水青山是心之所向，乡村振兴是民之所望。生态兴则文明兴 ，文明兴则促乡村兴 。海南“两山”转化 的实践还在路上，这条路也将 是人民通往幸福的道路。（李笑涵 张铭琪 董鑫悦）

古代皇家园林中的祥瑞******

　　贾珺

　　宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆

　　中国历史上出现过无数祥瑞 ，在史书中留下了大量记载 。

　　所谓“祥瑞” ，就是突然降临人间的甘霖 、彩云、神兽 、仙禽、佳卉等稀罕之物 ，被认为是上天的嘉示 ，带有吉祥 的征兆 ，寓意风调雨顺、国泰民安。古时每逢祥瑞出现，大臣都会上表庆贺，建议给天子加上尊号。

　　经过历朝历代 的大力收罗 ，祥瑞的名目越来越多 ：以麒麟 、凤凰、神龟、神龙、白虎“五灵”为最高的“嘉瑞” ，以景星、庆云等六十四种天象为“大瑞”，以白狼 、赤兔等二十八种走兽为“上瑞” ，以苍鸟 、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞”，以嘉禾 、芝草 、木连理等十四种植物为“下瑞” ，后来又加上铜鼎、铜钟 、玉罄 、玉璧等器物， 是为“杂瑞” ，真 是五花八门 ，蔚然大观 。九州各地 的山林郊野 、城镇乡村 ，都留下过祥瑞的踪迹。值得注意的 是，很多重要 的祥瑞都以皇家园林为舞台，显得绚丽夺目 。

　　元朔六年（前123年）十月，汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角 、五蹄的怪兽，他认为很吉利，便改年号为“元狩”。次年，骠骑将军霍去病率大军进击河西，连续击败匈奴各部，夺取祁连山 ，一路战果辉煌 。

　　约在同一时期 ，建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽，它的样子像 是麋鹿 ，却又不 是麋鹿。汉武帝亲往探看 ，见左右无人识得，便召东方朔前来辨认。东方朔先索要了大批赏赐，而后才告知汉武帝此兽的牙齿前后整齐如骑兵 ，名为“驺牙”，属祥瑞性质 ，预示着远方将有蛮夷归附 。果然，一年后 ，匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝 。

　　始元元年（前86年）二月 ，建章宫的太液池里降落了许多黄鹄，被视为汉朝“土德”的象征，汉昭帝刘弗陵为之作诗 ：“黄鹄飞兮下建章 ，羽肃肃兮行跄跄 ，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇 ，出入蒹葭。自顾菲薄，愧尔嘉祥 。”在古书中，黄鹄是一种能高飞千里的神鸟，实际上或许 是羽毛偏黄 的天鹅 。

　　汉昭帝没有子嗣 ，元凤三年（前78年）春传来报告，说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶 ，虫食其叶，噬出“公孙病已立”五个字，颇为怪异。后来有人解释道，“公孙病已”指 的是前任太子刘据的孙子刘病已，刘病已长期流落民间 ，后养于掖庭 ，改名为刘询 。这也 是一个祥瑞，预示着他应该继位为君 。元平元年（前74年）少帝刘贺被废后 ，霍光等大臣便拥刘询即位 ，是为汉宣帝。

　　元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫

　　元康四年（前62年）三月 ，成千上万的五彩神雀云集于上林苑，汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时 的“爵”通“雀”。之后几年中，不断有凤凰、神雀和甘露降临，汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿 ，以示嘉祥。

　　洛阳华林园的前身是始建于东汉 的芳林园。曹丕篡汉建立魏朝 的第三年，有一大群秃鹫在芳林园的水池上聚集 ，说不清是凶是吉 ，搞得君臣不知所措 。好在没过多久，水池边长出灵芝——这肯定 是好兆头，众人方才松了一口气。

　　后来，魏明帝曹叡对芳林园大加扩建，还想把汉武帝在建章宫铸 的承露盘搬过来 。不料承露盘在搬运途中折断 ，魏明帝便下旨重铸了一尊 ，竖在园中 ，终于得到上天所降 的“甘露”。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》，以此来纪念这个祥瑞 。

　　东晋迁都建康（今江苏南京） ，仿洛阳旧制建华林园，格局相似，被之后的宋 、齐 、梁 、陈各朝继承。

　　宋文帝刘义隆 的在位时间长达三十年，前期整顿朝政、减免赋税、复兴儒学 ，南朝的经济、文化一度有了很大发展 。到后期，华林园中经常出现白獐、嘉禾之类 的祥瑞 ，被认为是天下大治的吉相。但这段时间 ，王朝已然衰落，没过多久太子刘劭叛乱 ，宋文帝被叛将张超之所弑。

　　宋孝武帝刘骏在位期间，由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南 的梁架之间，便将此楼更名为“景云楼”；清暑殿屋顶 的鸱尾中央长出一棵五茎 的嘉禾 ，由此更名为“嘉禾殿”；新建的一座琴堂，因堂前两棵橘树结出连理枝，被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后，长子刘子业继位 ，荒唐暴虐 ，很快就被叔叔 、湘东王刘彧杀掉 ，几座建筑的名称又被改回 。

　　刘彧登上皇位后 ，喜欢乘船在华林园的天渊池中游玩 。一次 ，一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时 ，率军乘船渡河，也曾有白鱼入舟。这是一个大大的祥瑞，自然要吹嘘一番。

　　南齐建元三年（481年） ，华林园醴泉堂 的东面升起一股圆形 的祥云，周长十余丈，与景阳楼同高 ，五彩缤纷，光芒四射 ，缓缓向南飘浮，最后绕过长船，隐入天渊池——此情此景 ，很像外星人 的飞碟出没 。

　　至唐代，武则天以女主的身份临朝，唯恐人心不服 ，十分热衷于宣扬祥瑞 。《唐诗纪事》记载天授二年（691年）腊月 ，有大臣诡称御苑中鲜花开放， 是难得 的祥瑞 ，以此诱骗武则天入园赏花，乘机发动叛乱。武则天识破了这个诡计 ，命人预先在园中四处装点假花 ，次日召群臣同游。预谋者见到隆冬之际百花绽放的奇景 ，以为天佑武后 ，便取消了原定的计划 。

　　北宋景德五年（1008年）正月 ，宋真宗赵恒在宫中大宴群臣，即席宣布自己去年十一月做的一个奇怪 的梦 ：有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月 的道场 ，就能得到上天赏赐的“天书”。如今日期已满 ，不知是否应验？随后便有内司启奏，说左承天门南面的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛，取下一看，果真是三篇“天书” 。两天后，又有紫云覆盖宫殿，空中隐约有龙凤 的影子。如此天降祥瑞 ，自然 是普天同庆 ，宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符”。

　　当年六月 ，“天书”再次在泰山醴泉北降临，地方官员连忙驰送京师，宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书 ，并将此园更名为“瑞圣园” 。瑞圣园随即出现五彩云烟，又有一股形似凤凰的黄气在殿间萦绕，妙不可言。十月，宋真宗巡幸泰山，举行封禅大典 。

　　政和二年（1112年）上元之次夕 ，汴京（今河南开封）的宣德门上空祥云环绕 ，一群仙鹤上下盘旋 。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景 ，龙心大悦，亲笔御制《瑞鹤图》 ，还题诗为记 。有学者考证 ，这群仙鹤并非天外来客 ，而是皇家园林延福宫中人工豢养 的珍禽 ，整件事完全 是自导自演的闹剧。十五年后 ，金军攻破开封 ，宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国，那些瑞鹤早已不知所终。

　　明嘉靖二十三年（1544年），许多地方遭遇旱灾 ，边关又不安宁 ，明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时，听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗 ，凡六十有四” 。这大概指的 是西苑 的御田长出了特别 的稻穗，寓意着天下丰收 。明世宗不禁大喜 ，遍告百官，让大家一同欢庆。

　　说来说去，古代皇家园林中这些所谓 的“祥瑞”，大多是“人为”的成果，还有一些可能属于偶发 的自然现象，与吉凶没有直接 的关联 。许多人对这“神奇” 的祥瑞信以为真，无非是想表达一种美好的向往与期盼，但归根结底，并不能改变历史与自然的发展规律。