察往知来 ，感知习近平的大历史观******
(近观中国)察往知来，感知习近平的大历史观
中新社北京10月10日电 (记者 黄钰钦)天地英雄气，千秋尚凛然 。不久前的烈士纪念日，中国最高领导人习近平来到天安门广场 ，出席向人民英雄敬献花篮仪式 。2014年，中国将每年9月30日设为烈士纪念日 。此后 ，习近平连续9年在当日出席纪念活动 ，铭记历史、缅怀英烈。
在习近平 的推动下，中国以立法形式确定了中国人民抗日战争胜利纪念日 、烈士纪念日 、南京大屠杀死难者国家公祭日等 。在具有特殊意义的日子里 ，每一次庄严纪念都是一次对历史的回望，也像打开一扇窗口让外界从中感知习近平 的大历史观。
历史观 是人们对社会历史总的 、根本 的看法 ， 是世界观的重要组成部分。对于历史 ，习近平尤为重视，他反复强调，历史 是最好的教科书、历史是最好 的老师、历史 是“最好的清醒剂”。
有评论指出 ，习近平对历史 的高度重视 ，构成其大历史观 的基础 。他将历史看作是一个民族 、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人的“百科全书” 。他还曾在会见外宾时说：“我们从哪里来 ？我们走向何方？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己 ，要有这样一种历史感。”
习近平对历史的重视，体现在一些细节中。例如，近年来 ，在习近平发表新年贺词时 ，细心 的人们通过电视画面看到他身后的书架上有《党史札记》《史记选》《世界通史》等大量历史典籍 。
这样 的重视 ，还体现在看待历史的维度上。习近平在谈及世界历史时，将其比作“人类最好的老师”；说到民族历史时 ，他认为“ 是一个民族安身立命 的基础” ；论及学习中共党史 ，习近平将其看作是广大党员、干部 的一门“终身必修课” ，强调“不仅必修，而且必须修好”。
“这种历史观是以宏阔 的大视野来观察历史 ，将现在同历史发展逻辑联系起来 ，并汲取经验用于未来发展 。”中央党校(国家行政学院)教授竹立家指出 ，把握历史大势、掌握历史主动是中共的重要经验，总结和吸取历史经验教训，目的是以史为鉴 、更好前进 。
如何在想问题、作决策时具有历史眼光 ，关乎治国理政 的成效 。观察认为 ，在习近平的大历史观中 ，历史不仅给人智慧 的启迪，更是治国理政的重要资源。
习近平多次指出 ，“领导干部要多读一点历史”，“知史爱党，知史爱国” ，“这对正确认识党情、国情十分必要 ，对开创未来也十分必要”。在这方面 ，习近平身体力行。比如 ，2014年10月13日 ，习近平主持中共中央政治局集体学习，主题正 是关于中国历史上的国家治理 。在谈及对待历史经验时 ，他强调 ，要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验 、牢记历史教训 、牢记历史警示。
在习近平看来，历史中 的治国理政经验 ，既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。历史既是“最好 的教科书” ，也 是“最好 的清醒剂”。透过这样一次集体学习，人们或许能更直观理解习近平所提倡的以史为鉴 的“方法论” 。
“如何以史为鉴 ，汲取治国之道 ，构成习近平大历史观 的核心要义。”中央党校(国家行政学院)教授张希贤指出，无论 是成功经验还是失败教训 ，都 是治国理政 的有益借鉴，这才 是真正 的“以史为鉴”。
而一段时间以来，在国际舆论场中，不时响起歪曲历史、掩盖事实、美化侵略等错误言论的刺耳杂音 。人们应该如何正确对待历史 ？在习近平 的大历史观中，外界还可以看到其鲜明 的态度：反对历史虚无主义。
“忘记历史就意味着背叛”，对于历史虚无主义 的言论 ，习近平在不同场合都坚定予以驳斥，“历史就 是历史 ，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实”。
——在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上 ，习近平斩钉截铁地指出，“任何人想要否认 、歪曲甚至美化侵略历史 ，中国人民和各国人民绝不答应。”
——在出席南京大屠杀死难者国家公祭仪式时，习近平明确宣示 ，“历史不会因时代变迁而改变 ，事实也不会因巧舌抵赖而消失 。”
——在出席第七十届联合国大会一般性辩论时 ，习近平强调，“铭记历史，不 是为了延续仇恨 ，而 是要共同引以为戒。”
——在德国科尔伯基金会演讲时，习近平引述德国前总理勃兰特 的名言说，“谁忘记历史 ，谁就会在灵魂上生病。”
对此，中央党校(国家行政学院)教授戴焰军分析称，历史虚无主义的要害 ，就 是抹杀和篡改历史，从根本上否定一个民族、一个国家、一个政党。对待历史实事求 是的态度是真正敬畏历史 、尊重历史 。
“历史是最好的教科书 ，一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远 、走到再光辉 的未来 ，也不能忘记走过 的过去 。”近日 ，习近平在为《复兴文库》作 的序言中 ，再次强调要“以史为鉴、察往知来” 。
历史是过去 的现实，现实是未来的历史。当世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期 ，如何把握时代大势 、走好中国道路，在厚重的历史里，有智慧 的启迪 。(完)
东西问丨何威：从本土到海外，游戏如何传播中华文化 ？******
中新社北京1月9日电 题 ：从本土到海外，游戏如何传播中华文化 ？
——专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威
中新社记者 高凯
2022年 ，中国自主研发的数字游戏海外市场规模已超千亿元人民币，中国游戏的影响力辐射数以亿计 的海外玩家，成为数字内容“出海”传播最亮眼 的风景之一 。
从本土到海外 ，众多游戏产品开始尝试融入中国元素，向全球玩家展示中华文化 。国产游戏传播传统文化的总体面貌如何 ？如何更好地通过数字游戏传播文化的魅力？中新社“东西问”近日专访北京师范大学艺术与传媒学院教授何威，请他就相关问题阐述自己 的研究与思考 。
现将访谈实录摘编如下 ：
中新社记者 ：包括《王者荣耀》《原神》等在内的不少国产游戏在海内外都较受欢迎 ，中国游戏在发展历程上有何特色 ？
何威 ：从1994年第一款国产游戏《神鹰突击队》面世至今已过去了28年，中国游戏从无到有 ，从“引进来”到“走出去”，从少人问津到为数亿国内外玩家带来快乐，走出了一条艰难而奋进 的道路。国内 的市场规模从零开始发展到2021年 的2965亿元(人民币，下同)，近10年有大约5倍的增长 。中国游戏崛起 ，也 是国家综合实力不断强盛 的结果。
游戏 是技术与创意 的结合 ，又被资本驱动与影响，最终由玩家体验 、参与和评价。因此，游戏发展的历程 ，总是和所在国的经济、科技、商业、文化等社会语境紧密相关。
中国自古以来“玩物丧志” 的理念深入人心，也影响了中国游戏业的发展 。随着近年来游戏玩家超过6.5亿人 ，以及游戏行业未成年人保护工作初见成效，各方面都在更积极地推动游戏健康发展。
中国国际数码互动娱乐展览会(2019ChinaJoy)人气火爆 。陈玉宇 摄中新社记者 ：近年来，国产数字游戏海外市场销售收入连续三年突破千亿元人民币规模，且增速持续高于国内销售收入增速。国产游戏能够在海外市场取得成功 的主要原因 是什么 ？
何威 ：中国游戏产品在海外市场取得成功有诸多原因。首先 是国产游戏品质不断提升 ，能够满足大量海外玩家的娱乐需求。
其次 ，当美日韩欧等地的本土游戏企业大多还重点关注主机及PC游戏之时 ，中国游戏企业在海外移动游戏市场积极布局 ，精准定位 、细分市场，沿用其在国内激烈竞争中形成 的移动游戏产品盈利模式创新的方法论 ，深耕本地化运营 ，实现了“弯道超车”。
第三 ，部分中国游戏产品对海外玩家而言，在文化上存在异质性和新颖性，从题材、玩法、叙事 、视听等维度带来了新鲜体验，因此受到欢迎。
第四 ，在一些新兴市场上 ，如南美、中东等地 ，中国游戏企业将国内成熟但当地稀缺的游戏类型和玩法 ，包装在其本地文化和故事中，从而迅速流行。
2020年王者荣耀KPL秋季赛总决赛在重庆举行 。陈超 摄中新社记者 ：越来越多国产游戏主动应用和呈现中华传统文化相关内容。“国风”游戏产生的动因和现阶段发展状况是什么 ？
何威：随着中国综合实力不断提升，“国风”“国潮”“国货”在社会多个领域日渐盛行，在青少年中尤为如此。我们能观察到更为明确 的文化主体意识在回应“文化自觉”“文化自信”的倡议 ；人们在思考和辨识什么是“我们 的”“自己的”文化样式和生活方式，主动寻找文化身份认同。
在这样的大环境下，游戏企业在国产游戏中融入中华传统文化的内容，是广受玩家欢迎 的举动。另一方面 ，很多平均年龄不到30岁 的游戏主创们 ，自己就是“国风”“国潮”的积极消费者 ，也主动把对传统文化 的喜好融入创作中 ，因此这样 的游戏越来越多。
我们研究了过去十年间中国自主研发、获得版号且至今仍然较为活跃 的1407款游戏 ，发现其中超过四成传播了中华传统文化 ；而头部热门手游中有八成传播了中华传统文化 。
2021年王者荣耀世界冠军杯小组赛在重庆开战 。陈超 摄中新社记者 ：数字游戏如何能更好地传播中华传统文化 ？
何威 ：效仿王国维先生曾论及的“治学三境界”，我认为游戏传播传统文化可以触达三重不同的境界 ：“符号境”“知识境”和“观念境”。而游戏传播文化的具体实践 ，则是在“人”“环境”和“行动”三个维度上展开 。
“符号境”，指游戏中活用传统文化元素与形式 ，以视听表现 、美学风格等方式呈现中华传统文化相关的符号，以符号为基础，承载文化内容和价值体系，重在唤起玩家情感。
“知识境” ，指在游戏中置入并传播传统文化相关知识和信息 ，增进玩家 的理性认知 ，寓教于乐 。
“观念境” ，指在游戏的叙事和互动中 ，呈现 、探索和传承中华传统文化里蕴含 的思想观念、气韵风骨、人文精神、道德规范和价值理念等 。观念和精神既蕴含在设计细节之中 ，也需要玩家 的参与和交流来发掘和体悟 。
关于实践的三个维度，首先 是人物 的维度，包括改编自真实历史人物 的游戏角色，也包括那些取材于神话传说、民间故事中的知名虚构形象 的游戏角色。人物是游戏叙事内容的主体，也是玩家开展游戏互动的化身或对象， 是产生文化认同和情感 的重点。
环境的维度 ， 是以数字技术构建 的虚拟空间 ，玩家身处其中 ，时刻受到熏陶，产生体验。环境之维又可以细分为自然环境(地理山川 、风景名胜等) 、人造环境(与人类生活密切相关的建筑、器物等)与文化环境(神话传说 、诗词歌赋、工艺美术 、技术艺术等)在游戏中的重构 。
行动的维度，指的 是玩家能在游戏里做什么 ，给游戏人物和游戏环境带来怎样 的影响和变化。在模拟衣、食、住、行 的过程中 ，在各种文化创造和体验 的活动中，令玩家产生并深化对传统文化的体验和理解。
2021ChinaJoy洛裳华服·新秀大赛西南赛区晋级赛 。何蓬磊 摄中新社记者：应如何推动数字游戏求美向善 、增进公益、承担责任 ，让游戏与社会更良性互动？
何威 ：经过多年努力 ，中国已在游戏领域建立了相对完善 的未成年保护体系，从网游内容审核机制 、网游实名制度、限制未成年人游戏时长和充值消费 ，到推行《网络游戏适龄提示》团体标准 、企业接入实名认证平台并主动用技术手段验证 、建立家长监护平台 、开通未保服务专线、推出未成年人充值退款自助系统等。应当说，在全社会关注下和主管部门要求下，中国游戏行业已采取了较为全面和严格 的限制措施 。
游戏与社会的良性互动 是不同国家、不同社会的共同期许。事实上 ，从影视 、动画、直播、广告等内容产业 ，以及文保旅游 、工业制造、智慧城市、自动驾驶、医疗医药等更多领域 ，都正在从游戏行业的科技创新和文化创新之中汲取能量。
社会整体游戏素养也在不断提升 ，这不仅意味着人们能更好地处理游戏令人“过于沉迷”“过度氪金”等负面效应，从中获取快乐和有益身心的元素 ，而且还体现在人们能在自己从事的行业中，善用现有游戏或 是游戏化的手段，产生“游戏+” 的积极效应。
想要实现这样的良性互动 ，或者说，让游戏发挥更大的社会正向价值 ，需要“政产学研用”的社会共同体的参与和努力。(完)
受访者简介 ：
何威，北京师范大学艺术与传媒学院教授 ，北京师范大学数字创意媒体研究中心副主任 。中国音像与数字出版协会游戏出版工作委员会理事 。研究领域包括社交媒体与网众传播 、游戏研究 、流行文化与文创产业等。其研究成果曾获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖 、教育部高等学校科学研究优秀成果奖三等奖及青年成果奖、中国高校影视学会年度学术评优专著一等奖及论文一等奖 。
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