义乌“联合国社区”外籍人士过中国小年：虎年讨好彩******
(新春见闻)义乌“联合国社区”外籍人士过中国小年 ：虎年讨好彩
中新社义乌1月26日电 题 ：义乌“联合国社区”外籍人士过中国小年 ：虎年讨好彩
作者 董易鑫
“我刚学了个义乌的年俗 ，小年要滚一滚茶叶蛋 ，这叫做‘滚元宝’，能讨个好彩头，我还给家里人拍了视频。”家住浙江义乌鸡鸣山社区 的吉尔吉斯斯坦人米卡说，她已经在这里生活四年了，但探索中国文化 的热情却只增不减 。
25日 是农历腊月二十三，中国北方过小年 ，南方则错后一天在腊月二十四过小年。当日 ，已在义乌鸡鸣山社区生活超两年 的十多名外籍学生 、客商等“沉浸式”体验了中国传统“小年”文化 ，参与拜年、包饺子、“滚元宝”等活动 。
“今年学会中国麻将”
鸡鸣山社区因靠近义乌国际商贸城，吸引了来自74个国家和地区 的上千名外籍人士居住 ，被称为当地的“联合国社区”。
“在义乌 ，有来自上百个国家和地区的人 ，我就 是其中一个 。”来自也门 的外商马万说 ，临近春节，他的新年愿望是“今年学会中国麻将”。
“我看过中国兄弟玩麻将前总喊‘三缺一’，我觉得很有趣。但 是游戏规则我还 是没研究明白。”马万说，下班后，他经常和也门“老乡”、中国朋友一起品味中国茶和阿拉伯咖啡 。下一步，他希望把麻将也纳入下班娱乐范畴。
谈及来中国的初衷 ，马万说 ，受在浙江金华兰溪市开香水厂 的叔父影响，高中毕业后 ，他就来义乌上学 ，毕业后便留在这里。
义乌有“世界超市”之称，商品数量众多 。马万 的第一份工作就 是义乌商场做贸易商 。
“前几年 ，我就每天陪中国境外 的客人采购产品，因为他们 的时间一般都很紧张 ，所以能在‘巨大’ 的市场里找到合适 的商品 ，效率很重要。”马万说，学好中文 是他提高效率是关键 。
上学时，马万总“泡”在图书馆 ，翻看各类中国书籍，每次在学习中文时遇到问题 ，他都会请教自己的中国兄弟 。“中国朋友对我很好 ，他说‘他的家就 是我 的家 ，她的妈妈就是我 的中国妈妈’，他们把我当亲人 。”
随着中文的快速进步和自身业务的精进，马万已经从公司职员发展到一家外贸公司的经理。“我希望过几年把我的妈妈从也门接到义乌，过个圆圆满满 的中国年。”
“想学长寿面 ，回国做给爸爸妈妈吃”
当日庆祝小年的外籍人士中有一位 是来自塞尔维亚 的跨境电商主播娜塔莎 。她告诉中新网记者 ，这次小年活动 ，她“不虚此行”。
娜塔莎说：“有春联、有灯笼 、有中国传统服饰，还有一群来自世界各地 的小伙伴聚在一起，这对我来说就 是‘第二故乡’的团圆 。”
据了解，娜塔莎主要为义乌部分跨境电商公司“直播带货”，还没毕业的她已经在社交平台拥有5000多人关注 。“我们主要直播卖一些家居用品 ，义乌 的货品很丰富 ，可选择的空间大，很受欢迎。”
忙碌之余，娜塔莎喜欢品尝各种中国美食 。火锅、麻辣烫 、兰州拉面都是她的“心头好”。
“我在家尝试做过拉面，但 是失败了，新的一年希望有机会跟中国师傅学习 。”娜塔莎说 ，面条在中国有长寿的寓意 ，她希望学成后可以做给爸爸 、妈妈吃。
前几年，和娜塔莎一样 的留学生 、外商都会选择在中国春节期间回国 。受疫情影响 ，近年来不少外籍人士都选择在中国过年 。当日过小年迎新年 的外籍人士 ，就分别来自吉尔吉斯斯坦、也门 、塞尔维亚 、阿富汗、印度等国家和地区 。
鸡鸣山社区党委副书记经菁说 ：“每年临近春节，社区就开始在线上、线下组织一系列有关中国文化 、节日民俗等活动，帮助更多外籍人士了解中国 ，迄今为止，这个传统已保持了5年 。”
记者从义乌市公安局出入境管理局获悉 ，截至目前，该市已有近万名外籍人士在此居住。(完)
时代意识·视角独特·方法自觉******
时代意识·视角独特·方法自觉
——《青年亚文化的时代表征与引导对策研究》评介
作者：韩庆祥（中央党校一级教授 ，中央党校（国家行政学院）专家工作室领衔专家）
习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中指出 ，“青春孕育无限希望 ，青年创造美好明天 。一个民族只有寄望青春、永葆青春 ，才能兴旺发达” 。青年是整个社会力量中最积极 、最有生气 的力量 ，国家的希望在青年，民族 的未来在青年。卜建华教授的专著《青年亚文化 的时代表征与引导对策》的主要内容就 是学习和研究习近平总书记关于青年思想教育工作系列论述 的一些认识和体会，该书紧扣青年、青年亚文化 、有效引领这三个关键词，通过梳理和分析现阶段青年亚文化的时代表征与青年网络社会生活方式，审视青年亚文化在自媒体时代的时代表征与发展态势 ，提出了青年亚文化引导的具体措施，这对我们加强网络意识形态工作、强化青年思想政治教育 、着力培育中国特色社会主义建设者和接班人具有重要的实践意义 。
首先，为做好高校意识形态安全工作提供了新 的时代意识。马克思指出 ：“问题就 是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号 ， 是体现自身精神状态的最实际的呼声”。任何时代都有自己 的命题 ，只有科学地 、辩证地把握和认识这些困难，才能够把我们 的社会推向前进。当前网生代青年正处于人生成长 的关键时期 ，知识体系搭建尚未完成、价值观塑造尚未成型、情感心理尚未成熟。必须要有问题意识 ，立足于网络信息时代与青年群体 的精神需求，面对青年亚文化所体现 的时代样态类型，需要科学的教育引导，使其具备与时代发展相适宜的核心素质，才能不负伟大时代赋予的崇高使命与时代重任。青年亚文化是一种集娱乐 、批判 、建构于一身的复杂意识形态体系 ， 是青年群体中不同于社会主流文化的价值观念和行为模式的集合，是青年群体在生活方式、思维观念 、行为方式、精神品格 、心理特征 、话语体系等不同于社会主流文化 的综合体现。把握青年亚文化，既要审视青年自身实际 ，分析青年网络亚文化特征，又要跳出青年看青年，从时代 的高度观照青年网络亚文化发展环境与奋斗精神培育状况 ，注重从社会大系统中聚焦青年亚文化。中国特色社会主义进入了新时代 ，新时代标注了青年发展 的历史方位 ，为青年亚文化 的引领指明前进方向、注入强劲动力、涂抹上靓丽底色。新时代需要新青年，只有具备与时代发展潮流相匹配的素质 ，以昂扬向上 的姿态踏上新 的长征路，才能在中国特色社会主义伟大事业中放飞青春梦，展现新气象。本书介绍了青年亚文化的时代表征与引导对策 ，分析了其对意识形态功能 的两面性和不可预测性，提出了具体的措施与机制。尽管不同类型 的青年亚文化之间缺失严密 的逻辑性 ，但从整体上看做到了时代意识导向下 的主题明确，各高校可以充分借鉴相关研究内容，着力引导青年亚文化 的理性发展 ，为做好高校意识形态工作提供坚强保证 。
其次 ，为审视网络亚文化背景下的青年政治社会化提供了新的独特视角 。一本书 的新视角会让读者耳目一新 ，萌发读下去 的冲动；一本书的视角创新能够带给读者思考，增长知识和智慧。视角创新 ，就是 是否凝练反映时代标识 的新概念 、能否提出符合时代发展趋势又合乎情理的新观点 。政治社会化是青年成长过程中的关键性阶段，青年政治社会化要求青年个体树立和培养与社会主流意识形态相近 的社会价值观，并逐步促使青年成为社会主义核心价值观 的践行者 。本书运用马克思主义理论 、政治学 、社会学、法学等多学科 的理论与方法 ，全面研究了青年亚文化 的时代样态呈现 、主要内容及现实途径 。围绕青年这一青年亚文化的参与主体 ，强调青年亚文化样态呈现与青年政治社会化历程高度统一。以上概念和观点，思路清晰，逻辑严密，观点鲜明，对我们深入研究、理解思考当前网络文化背景下的青年政治社会化提供了一个新视角，耐人寻味 、引人深思 ，体现了本书 的“时代感”“厚重感”。
最后 ，为增强高校网络思想政治教育 的针对性 、实效性提供了新的方法自觉。方法论 是一种解决实际问题、立足于社会生活为目标的思想体系和系统，问题意识与视角创新都离不开方法自觉 。纵观整本著作 ，处处体现着作者发现问题 、认识问题 、解决问题 的方法 。具体包括：大德育观 、个人访谈法、系统观点等 。落实立德树人根本任务 ，网络是重要阵地，网络思想政治教育工作 是重要途径。对于网络阵地 ，主流意识形态不占领，非主流意识形态就会去占领 。青年网络亚文化作为文化的一种形态 ，作为自媒体时代青年群体 的网络化社会生活方式，必然受全球化和网络化的影响 ，这种影响 是积极与消极、正面与反面、机遇与挑战 的统一体。与以往相比，现阶段的青年在国家观、道德观、自我观等方面有着独特 的表达方式和行为倾向。碎片化、短暂化、融合化则是青年亚文化在自媒体时代下 的样态类型与文化表征。边缘与主流 的互动 、从抵抗性的消解与娱乐性 的增强、从自我表现 、自我满足转向自我愉悦 ，构成新时代青年亚文化发展 的态势。本书深入阐述了青年亚文化的时代表征与长效教育资源特性 ，对于我们借助青年亚文化的发展态势 ，丰富其教育引导功能 、鼓舞激励功能、重塑思想政治教育功能，具有深厚的现实针对性和丰富 的实践指导性。
青年 是国家 的未来，肩负着重大的历史使命，青年兴则国家兴，青年强则国家强。将社会主义核心价值观融入青年亚文化的发展轨迹中 ，有利于促进青年群体的健康发展 。所以 ，对于青年亚文化 ，既要尊重青年群体 的需求性和创造性，也要发挥这一文化的积极效应 ，提升青年群体的自我价值认同感。与此同时 ，需要在践行社会主义核心价值观 的基础上，认真总结和提炼青年亚文化的优点，将这些优点融入到社会主义核心价值观的建构当中，通过多种多样 的信息渠道 ，不断提升主流文化 的传播力，充分发挥青年亚文化对社会主义核心价值观 的辅助功能，以多样化 的语言风格满足不同社会文化主体 的需求 ，从而促进社会主义核心价值观与青年网络亚文化 的良性互动 。
