东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信？******

　　2000多年前，横贯亚欧 的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。

　　如今 ，大国博弈 、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆 的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心。

　　就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。

　　专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显，其背后则 是狭隘 的“文明优越论”作祟。

　　对话实录摘编如下：

　　丝路见证不同阶段 的文明互鉴

　　中新社记者 ：古代丝绸之路 是连接亚欧非的文明之路。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路” ，为何亚欧之间的互联互通如此重要 ？

　　邢广程 ：公元前138年 ，张骞出使西域，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这是全球化 的需要，也 是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索。

　　纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久 的文明交往史，比如，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮”。可以说，中国狮舞也 是中伊文明友谊之舞 。

　　但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术 、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国的宗教、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在的两国年轻人相互了解 。

　　中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？

　　纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图 的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到 的来自中国的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊 。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其是中伊两大文明的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间的友谊的理解 。

　　中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史，这种交往有哪些现实启示 ？

　　冀开运：中伊两大文明有惊人 的相似之处。在古代，两大文明都曾影响周边国家；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色的现代化进程 。

　　这种友好交往启示我们 ，其一，要对自己的文明有高度自觉自尊；其二，任何文明都有长处 ，应包容互鉴 ；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范，历史让我们懂得 ，平等开放、互学互惠 的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂 的成果，这就是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻的启示。

　　资料图：丝绸之路上的甘肃永靖县炳灵寺石窟 。中新社发 杨艳敏摄

　　从“仰视”到“平视”，

　　是东方文化自信回归

　　中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑？

　　邢广程：我年轻 的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感，其实就 是文化吸引力 。之前我们是仰视西方 ，现在不再仰视，而是平视，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不是单向的，而 是双向 、多向 的 。

　　这种心态 的变化，最主要 的支撑就是中国崛起。我们尝到了改革开放 的甜头，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放 的大门会越开越大 。同时 ，文化自信 的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。

　　中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？

　　纳思霖：我非常认同邢教授 的观点，我们强调保护自己 的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。

　　近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错 的收入 。从更深层次看，他们是被中华文化吸引，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术。

　　“自信回归” 是个非常好的提法 。其实 ，我们现在常说的美国文化 ，历史不 是很长，只有几百年，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明 ，如今应该有更好 的文明交流示范。

　　美国为何对“一带一路”如此纠结 ？

　　中新社记者：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融的影响 ？

　　冀开运 ：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等，全球化 的好处只应属于我 。因此 ，当中国成为国际秩序建设者、维护者时，这样的国际秩序他们宁可不要 。

　　另外，欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后 、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见。

　　中新社记者：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目 的，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释 ？

　　邢广程：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了 。同时，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显。

　　“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加 ，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你 的话”，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。

　　资料图：2022年12月12日，中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行。图为开行的“齐鲁号”班列。山东高速 供图

　　中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴？

　　冀开运：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益 ，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上 ，也脱不了钩 ，不 是中国人不想“脱钩” ，美国 的利益也要求无法“脱钩”。

　　邢广程：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明 是平等的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等，这就是对文明认识的扭曲。

在地名寻根之旅中窥见文化发展脉络******

　　■本报记者 卫中

　　“地名 ，是刻在大地上 的文化基因 ，是铭记民族使命的坐标 ，是打开大好河山的钥匙。无数大大小小的地名组成了一个响亮 的名字，中国 。”近日，由中央广播电视总台联合民政部推出的国家地名文化节目《中国地名大会》第三季在总台央视中文国际频道热播 。

　　从一个个地名出发，《中国地名大会》第三季带观众穿梭在祖国的大江南北 ，构建起一场特别的文化之旅 。延续前两季的基础思路，这一季节目在内容、赛制、技术等多个维度再度升级，为这场文化之旅增添更多趣味和意蕴 。

　　跨越时间和空间 ，多维解读地名文化

　　“从地名看文化 ，从文化看中国” ，地名 是一地最为直观的符号之一 ，连接着一方水土 的历史与当下 ，也浓缩着一个地区的风土人情。以一个个散布在祖国各地 的地名为载体 ，《中国地名大会》第三季继续通过知识问答 的形式 ，在时间和空间的跨越中探寻地名的“前世今生”。

　　江西婺源 的篁岭晒秋被评为“最美中国符号” ，黑龙江省双峰林场有着“夏无三日晴，冬雪漫林间” 的奇景……通过“以点绘线 、由线带面” 的方式 ，节目从全国范围内选取样本，围绕观众熟悉却并不十分了解 的地名 ，带观众“云端”打卡大美中国。从西南边陲到东南沿海，从北国风光到西北内陆，这场文化之旅 的足迹遍布全国 ，拼出一张完整的“中国地名图鉴” 。

　　从九子山到九华山，地名变迁 的原因 是李白 的诗，体现出深厚 的文化因素；福建永定土楼含有“永久平定之意”——这幅“中国地名图鉴”覆盖地理、饮食 、人文 、景观等多元领域，折射出地名的变迁轨迹，展现出地名 的人文底蕴和时代风貌，更顺势带出极具地域特色的大美中国故事。

　　连接历史与当下，梳理地名背后的文化脉络。《中国地名大会》第三季也在“古今对望”中解锁地名魅力 ：既有历史故事 、又见时代精神，时间坐标相互交织 ，拓展升华了节目 的立意主题。

　　从一个个闪亮的地名出发 ，节目在探究地名 的由来中回溯文化脉络，也借地名透视时代发展的故事，以及人与地名之间的情感连接 。节目对于地名 的挖掘跳出“蜻蜓点水”的单向科普 ，让观众在地域 、人物和故事 的关系中更加深刻体悟深植其中 的精神内涵。

　　创新视角再打开，触摸地名悠长文化脉络

　　作为陪伴观众多年 的文化综艺IP，《中国地名大会》持续挖掘地名内里的文化精髓 ，为观众输出了一个个颇具新意 的地名知识 。第三季节目在内容、赛制、技术等呈现方式进行多维创新，透过不断打开 的创作视角，吸引观众主动触摸地名所凝结的悠长文化脉络 。

　　福建上杭地名的由来，在《诗经》中就有“谁谓河广 ，一苇杭之” 的说法；在讲解三峡时 ，引用了李白的诗作《上三峡》 ：“三朝上黄牛，三暮行太迟，三朝又三暮，不觉鬓成丝。”《中国地名大会》第三季 的节目内容观照的领域更加开放 ，历史 、政策、艺术、疆域 、民俗等填充地名故事肌理 。不同人物、不同视角 的解读 ，加深了地名之于观众 的记忆点，更让其深刻感悟发生在这片土地的时代变革和文化变迁。

　　听着优美 的歌曲《青城山下白素贞》 ，观众了解青城山 的种种有趣小故事 ；看着嘉宾美滋滋品味着大闸蟹和铁棍山药，观众也收获了地名与特产美食 的知识。《中国地名大会》第三季的赛制让人眼前一亮，“跟着地名游中国”“闻名而动”等环节和“地名滋味题”“舆图看地名”等题型创新竞技玩法 ，通过打造“全感官”的题目体验，拓展地名知识 的输出方式 。这种新鲜 的答题形式全面考验选手的应答能力，也通过“地名+”的思路更深层次探寻文化渊源 。

　　为了营造更加别具一格 的视听体验，《中国地名大会》第三季还在技术创新方面重点发力。节目利用5G传输技术邀请全国网友“云出题” ，实时考察选手的应变能力 ；“地名罗盘”这一视觉符号贯穿各个环节，让场内场外进行有效连接 ，打造满满的仪式感 。

　　以地名为鉴 ，知来路；为地名立标 ，向未来 。《中国地名大会》第三季以“地名”为题激活传统基因 、梳理历史脉络， 是地名文化实现轻巧落地的一次有益探索 。

　　(《文汇报》 2023年01月19日 第6版)