共同家园，中国军人为您守望******
本报记者 康子湛 朱柏妍 通讯员 梅志峰
找到白杨 ，就找到了回家的方向
“班长 ，还有多远？”
“快了 ，看见小白杨就快到家了 ！”
腊月三十，塔斯提风雪扑面。
巡逻路上 ，新疆军区某边防连新兵陈烨努力提高音量，顶着大风向班长杨柯熙问路。杨柯熙费力地指了指前方——风雪中，一棵白杨树矗立着。
塔斯提的冬天，可怕 的不 是大雪 ，而 是伴随大雪的风 。突然刮起 的大风 ，会让大雪覆盖唯一 的路 。四周没有任何参照物，没人知道大雪覆盖之下隐藏着什么危险。
风雪中，杨柯熙第一反应就是找白杨树。他知道 ，那 是他们回家的方向。
18岁那年，杨柯熙第一次跟着班长巡逻，返回的路上遇到大风，四周尽 是白茫茫一片 ，老班长指挥大家寻找远方的白杨树 ，告诉他们 ：找到白杨就能找到方向。
戍守边防10年，小白杨已经成为杨柯熙标定“家”所在位置 的重要坐标。
杨柯熙说，在小白杨哨所 ，战士们都把营门口的白杨当作自己的战友和寄托 。
有人迷茫时，老班长会把他叫到白杨树下谈心；有人受挫时 ，会偷偷跑到白杨树下宣泄情绪 ；逢年过节 ，给家人打电话，官兵也总是给父母妻儿热情介绍他们的小白杨。
在小白杨哨所，官兵们夏天在它如盖 的树荫下乘凉，冬天靠着它粗壮的树干躲避风雪。每年退伍季 ，有太多 的老兵和战友拥抱道别时强忍泪水 ，转过身却抱着白杨树泣不成声 。哨所前的白杨树下 ，早已成为他们 的另一个家。
“塔斯提缺水 ，白杨树想活下来就要把根扎深 。”杨柯熙一直记得，刚来连队时，指导员对他们说 的话。10年过去，杨柯熙的皮肤早已被边疆 的风吹得粗糙发黑 ，双手布满茧子和裂口，仿佛小白杨 的树皮 。杨柯熙和战友们也深深地扎根在这里 ，度过了一个又一个春夏秋冬 。
塔斯提的冬天很漫长，但再漫长的寒冬也会过去 。如今 的杨柯熙经常带着新兵巡逻 ，每次路过当年迷路的地方 ，他都会拿望远镜看向远处的小白杨 ，告诉身边 的新兵：那是回家的方向……
去年 ，面对去与留 ，杨柯熙再一次选择了留下。他说 ，自己的根已经扎得太深 ，他舍不下这个家 ，舍不下他 的小白杨。
那座铁塔下 ，有她 的爱人她 的家
朱日和草原上 ，一辆接送来营探亲家属 的车，正小心地行驶在覆着冰雪 的路上。
军嫂乔少娟看着一片荒芜的窗外，默默在心里算了下 ：从老家出发到现在已经坐了45个小时的车，自己已经有127天没有面对面地见到自己 的爱人 。
这些数字，代表着一个军嫂和丈夫 的距离。这 是老家和驻地的距离，也是分散和团圆的距离 。
远远地 ，一座铁塔渐渐显出轮廓 ，乔少娟知道 ，快到家了 。那座铁塔下，有她 的爱人她 的家 。
刚结婚那几年 ，乔少娟多次提出想到丈夫 的驻地探亲，都被丈夫劝阻。直到他们结婚 的第8年，女儿出生后 ，乔少娟才第一次踏上这片土地 。
第一次看到营门时 的情景，乔少娟终生难忘。那天，她流了很多眼泪，这里远比丈夫电话里讲述 的还要荒凉 、比她想象 的还要偏远。
如今 ，乔少娟带着一双儿女千里迢迢地赶来和爱人团聚 ，再见到记忆中的场景 ，却只觉得亲切和激动 。这条路、这扇门 ，她后来走过很多次 ，陌生 的探亲路早已被她走成了熟悉 的回家路。
女儿扒着车窗，开心地和站岗 的解放军叔叔挥了挥手。年仅2岁 的儿子仿佛也知道就快要见到爸爸了 ，在怀里睁大了眼睛。铁塔逐渐清晰 ，上面七个气势昂扬的大字映入眼帘：从这里走向战场。
女儿懵懂地指了指铁塔，问妈妈那 是什么。乔少娟摸了摸她 的头说：“看见这个，再过10分钟就可以见到爸爸了。”
多年的沙场演兵 ，让朱日和名声大震。可在乔少娟的心里 ，朱日和 ，是有丈夫在 的地方 。
每逢佳节，都有无数 的军嫂走在路上。从第一次走到轻车熟路，从好奇地四处张望到知道前方会有哪个标志性建筑。
西北高原，军嫂李红正坐在行驶的汽车里 ，一边吸着氧一边看向窗外。这 是她第一次上高原 ，她把丈夫营区旁的一座大山牢牢记在了心上。
南国海疆 ，军嫂郭盈正坐着小船奔向丈夫驻守 的海岛，生长在内陆 的她，如今早已和那些伴飞 的海鸥“相熟” 。
白山黑水，军嫂霍会娟从书架上拿出一本厚厚的集邮册，里面贴满了车票和机票。从恋爱到结婚十几年 ，她和丈夫“互相奔赴” 的过往历历在目，如今他们已经在这座城市有了自己的家 。
一年又一年，军嫂们奔向自己 的爱人，也奔向自己的另一个家乡 。
任务归来，他们把竹林带回了营区
除夕夜，参加完营里 的联欢会，第83集团军某旅勤务保障营营长张军伟 ，接到了一通微信视频邀请。
“张叔叔 ，过年好！”亲切 的四川口音从手机里传出 ，瞬间把张军伟带回了10多年前。那年 ，任指导员不到一年的张军伟，带领连队前往四川抗震救灾。
“小黄的家就在我们帮助重建那个村 的村口，每次进出都会路过，时间久了就熟了。”电话那头的四川青年就 是张军伟口中 的小黄，全名黄寅杰，地震那年才6岁 。
看着前来救援和帮助重建 的解放军叔叔们每天辛苦忙碌，当时才6岁的黄寅杰总是会跑过去帮忙。好几次，他拿着每天派发的水和食物，送给路过的解放军叔叔，被拒绝了也不走，非要亲眼看着叔叔们吃了才肯离开 。
“他家门口有泉水，是少有 的没有被污染的水源 ，所以我们每天中午都去他家附近起锅做饭 。”回想起往事，张军伟的眼里满 是暖意 ，“黄妈妈总来帮我们 ，有些四川特色的家常菜 ，我到现在还印象深刻。”
在张军伟的记忆里 ，四川老乡个个开朗热情，即使刚刚经历那样大的灾难 ，依旧乐观坚强，处处流露着过好未来生活的勇气和希望 。
离开四川前，张军伟和黄寅杰的家人互相留下了联系方式，并一直保持联络。最近几年 ，黄寅杰家开起了农家乐 ，日子越过越好。张军伟说 ，每次他们家有什么好事大事 ，都会和自己分享。年前，黄爸爸还邀请他们全家去四川过年。
那年在四川执行任务只有短短的70天，但张军伟说，离开四川那天 ，几乎每一名参与过任务 的官兵都多了一个或几个四川籍的“亲人”。大家在四川留下了自己的牵挂，十几年过去 ，依旧会称那一片土地为“家乡” 。
窗外，一朵烟花炸响在夜空 ，将一片竹影映到了窗上。张军伟说 ，家属区旁边 的这片竹子 ，就是从四川回来后 ，他带着大家种下的。最开始只有几棵 ，现在已经长成了一片。
在四川抗震救灾时 ，最让张军伟印象深刻的莫过于漫山遍野的竹林 。那 是作为北方人 的他 ，第一次感受到如此旺盛 的生命力。四川老乡们坐在家门口的板凳上 ，教他们剥竹笋 、做竹笋炒腊肉的画面，在他们 的记忆里停留了许多年。
“任务归来 ，我们把竹林带回了营区。”挂断和黄寅杰 的电话，张军伟很是感慨，“每当看到这片竹林，我们都会想起自己远在四川 的‘亲人’，想起那个我们亲手重建起 的‘家乡’。”
舰行万里 ，脚下始终是“家乡”
“今天晚饭可丰盛了，还有咱南昌 的特色菜呢……”年夜饭后，来自南昌的上等兵胡嘉豪兴奋地和妈妈通了电话 ，分享自己在南昌舰上度过 的第二个春节。
2021年3月12日，是胡嘉豪19岁生日 ，也是他到南昌舰报到 的日子 。胡嘉豪一直记得接兵干部打趣时和他说 的那句：“南昌人到南昌舰，这 是回家了啊！”
南昌人 ，这是出生地赋予他 的属性 。做一名南昌舰上的合格兵——为了这个目标，胡嘉豪付出了无数的汗水和努力 。
刚上舰时，胡嘉豪每天的时间都被专业学习和检视检修填满 。一轮接一轮 的战斗部署时常在深夜下达 ，刺耳 的铃声让人睡意全无 。胡嘉豪和战友们努力克服着晕船等生理不适，逼着自己时刻保持战斗状态 ，一秒也不敢松懈。
第一次参与射击任务，胡嘉豪要求自己提前进入战斗状态 ，仔细检查、养护每一枚炮弹 ，确保它们都处在最佳环境条件下。任务当天，他站在靠近主炮 的位置 ，熟练地完成射击准备工作 。
“听到首发命中 的消息时 ，我感觉浑身 的血液都沸腾了。”那一刻的振奋和激动 ，胡嘉豪至今回忆起来依旧历历在目 。胡嘉豪一直把那一天作为一个重要的成长标记：“标志着自己成为一名合格 的南昌舰战士 ，激励自己保持努力 、保持热血。”
“英雄城 、英雄舰、英雄兵 ，第一枪、第一舰 、第一人”——这 是镶嵌在南昌舰走廊上 的一句话 。每一次看到 ，胡嘉豪都会感到由衷的自豪。他常说：“南昌人在南昌舰 ，总要更努力些，做得更好些。”
此时此刻，在南昌舰上，来自祖国各地 的官兵都在坚守战位 。他们努力训练、一丝不苟 ，尽全力守护着属于南昌舰 的荣耀——
一级上士都晓辉陪伴着南昌舰从试航到入列，一次任务都没有缺席过 。作为机电兵，他常年坚守在高温、高噪 、高湿 的机舱深处 ，守护着南昌舰的“心脏”。今年春节 ，他依旧主动选择留守战位 。当同班战友问他想不想家时 ，他说 ：“天天守着，战舰早也成了家。”
南昌舰副政委刘天永 的办公桌抽屉里有10多个装满海水的塑料瓶，上面详细标记着取水的时间和海域 。作为南昌舰首批舰员之一 ，他亲身见证了南昌舰 的每一个成长节点。
刘天永说 ：在海军有一种说法——舰艇 是浮动的国土。对于常年生活 、工作在战舰上，以战舰为家的官兵来说 ，战舰走到哪里，家就在哪里。
“船行万里 ，脚下始终是‘家乡’ 。”刘天永说，这 是所有舰艇官兵 的共同感受，也 是中国军人博大 的家国情怀。
(采访中得到本报记者刘敏，通讯员王越 、刘宸源、杨鹏飞、杨贵良 、柯青坡、张光轩、王泽洲、刘卫、张根实等大力协助，特此致谢)(解放军报)
赵孟頫对《楚辞》的图像呈现******
作者：罗建新（西华师范大学文学院教授）
宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变，黍离之悲，有不能忘情者 ，故深得骚人意度”（邵亨贞《蚁术词选》），以“香草美人”之法创作诗文，吟咏情性 ：用“春风不披拂”“含英在中林” 的“青青蕙兰花”作比 ，抒写“胡能见幽心”的不遇之悲 ；借“美人在何许，忽若阻山阿。攀条弄白日 ，常恐岁蹉跎”之事象，寄托“恐年岁之不吾与” 的忧生之嗟；假“霜风何凄厉，兰萧同枯萎”起兴 ，传递因“众女嫉蛾眉”“俯首无所诉，菹醢听所为”而生的幽怨之情 ；遂使其文学作品呈现出“绍骚”韵致。而在其最为世人所称誉 、推许为元人“冠冕” 的图像创作中，也能见出“灵均余影” ：他挥毫泼墨，涂抹丹青 ，书《离骚》《九歌》，写《渔父》《远游》 ，绘《屈原像》《九歌图》《西洞庭图》《东洞庭图》 ，画《兰蕙图》《竹石幽兰图》，运用多种艺术样式对《楚辞》进行图像呈现 ，使得其艺术创作展现出别具深意 的楚骚情怀 ，既增加图像作品 的文化底蕴 ，又丰富了中国古代《楚辞》文献的内容，具有多重意义 。
众体兼擅的赵孟頫，曾以楷 、行诸体 ，书写《离骚》《渔父》《九歌》《远游》等文辞。据清张照《石渠宝笈》卷一载：顺治十六年（1659年） ，皇帝“节临赵孟頫书《离骚》凡八则 ，计十七页”，则赵松雪当书写有《离骚》 的部分诗句 ，故方能为顺治帝所本。又据美国纽约大都会艺术博物馆藏赵孟頫《九歌图册》、台北“故宫博物院”藏赵孟頫《九歌图》可知 ，孟頫曾行楷书《渔父》《九歌》文辞 。复据陆心源《穰梨馆过眼录》卷二载 ：赵孟頫有行书《远游》卷 ，白麻纸本，坚洁如素 ，凡三接 ，八十八行 ，行十二至十四字 ；拖尾有钱应溥 、唐翰题等跋文，谓此卷“首末千百言，无一懈笔 ，转换处篆以籀法运之 ，视公他迹，尤奇特”，极为推许；此卷在元时为句曲外史张雨庋藏，后流入建康王氏家，至清时 ，相继为沈旦华 、唐翰题所得 ，后又经程文葆 、曾朴、李葆恂、奎濂、朱汝珍等观览题签 ，今藏于北京故宫博物院，为人们直观感知松雪“上追二王，后人不及”的精绝书艺提供物质依凭。
“画入逸品 、高者诣神”的赵孟頫 ，也以册页、手卷、立轴等形制，用白描 、设色之法，绘制屈原肖像 ，摹写《九歌》诗意诗境 ，图画南楚东西洞庭形象 ，勾勒《离骚》香草状貌，创作出异彩纷呈 的《楚辞》图像作品 。
大德九年（1305年）八月 ，赵孟頫于所绘《九歌图》卷首画屈原立像：隆额高鼻，毫眉稀须 ，面容清癯 ，其头束缁撮，身着交领大袖袍 ，双手拢袖中，侧视前方 ，若有所思，目光平和而坚定 ；不似《渔父》篇所谓“颜色憔悴 ，形容枯槁”者，与后世画家如陈洪绶等所绘之屈子亦不类，具象呈现出宋、元时人对屈原容貌的理解与想象。
《楚辞》诸篇中，赵孟頫于《九歌》尤为眷怀，曾屡屡将之绘为图像。其中，有予《九歌》诸神以整体图绘者 ，如大德三年（1299年）八月 ，孟頫以设色之法，绘东皇太一 、云中君、湘君 、湘夫人、大司命、少司命、东君 、河伯 、山鬼、国殇共十神形象于绢帛上，笔法精妙 ，种种入神 ，令神之丰容、仪从 ，尽展于画幅之中。观者展玩一过 ，但觉云为之屯，烟为之摇，鼋为之泳，豹为之翔 ，恍恍惚惚，隐隐邈邈有不可遍视者，故明景泰（1450—1457年）时人顾亶叹曰：“神哉技至此也！”大德九年（1305年）八月 ，孟頫楷书《渔父》《九歌》十篇文辞 ，笔画精严，无一懈怠落凡 ，风神秀健 ；复以线描之法 ，绘屈原像及《九歌》十神，其所绘人物有贵而尊严者，有绰约神仙者 ，有魁梧奇伟者，有诡怪可怖者，旁见侧出 ，各极其妙，而笔力飞动，神情如生 ，明人蒋如奇（ ？—1643年）将之誉为“稀世宝” 。延祐六年（1319年）四月，孟頫应夏七提领之请，于绢帛之上楷书《九歌》十一篇，线描前十神之形象 ，其中东皇太一裹甲执弓矢、訾裂髯张，而东君冠服手板 、从以拥剑侍从，与诗意不符，或为后人误装所致。
亦有取用《九歌》部分诗句蕴意 ，予以图像呈现者 ，如孟頫曾取意于《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”语，作《西洞庭图》《东洞庭图》，前图山自右出而高 ，缘岸老树数株 ，后图山自左出而小，愈见湖天空旷之势，山宗董源 ，水法唐人 ，布景设色得淡远之妙 ，秀润已极 ，乾隆以为其“着墨无多，而湖光渺弥 ，传神在气韵间 ，直骎骎然度营邱前矣” 。图中各题以骚语四句 ：“山之凹兮水之涯，沙棱棱兮石礌礌 ，有美人兮如彼兰茝，思之不来兮使我心痗”“洞庭波兮山崨岌，川可济兮不可以涉。木兰为舟兮为楫 ，渺余怀兮风一叶 。”既取法“骚体”，又化用《九歌》文辞，直接点明图中“阻隔”之象所寄的“不遇”之意，抒写期冀“小舟从此逝，江海寄余生” 的退居之情 。
赵孟頫还取材于《楚辞》香草，绘制多种图画 。大德八年（1304年）三月，孟頫任浙江等处儒学提举 ，王冕将之邵阳，遂往拜谒。孟頫取意《离骚》“余既滋兰之九畹兮 ，又树蕙之百亩”语，作水墨《兰蕙图》以赠之。图绘兰 、蕙二丛 ，生于石隙，兰叶交搭 ，向上作风势，蕙蕊含馨 ，似临风笑迎，诸物刚柔互济，俯仰交应 ，极富层次感 。卷首有乾隆款识，谓其于“甲子仲秋月曾临一过”，拖尾有赵孟吁 、赵孟琪 、张图南、沈原 、赵淇等人题跋 ，谓“悠悠《离骚》意，奕奕相浦华”“玉堂云雾湿，飞下《离骚》笔”云云，在“香草美人” 的传统审美语境中赋予图像与《楚辞》以直接关联，启发观者思考图中所蕴含 的“无限幽贞意” 。美国克利夫兰艺术博物馆藏有孟頫《竹石幽兰图》，绘有嶙峋叠立之坡石，左右生幽兰数丛 ，兰叶潇洒舒展，穿插有致，花瓣随意点簇，疏落俏丽 ；复缀以小竹数株，枝叶繁茂 ，或有斜逸旁出者，其间若有轻风斜吹 ，竹叶俯仰摇曳；石隙间生幽草七、八丛，葳蕤纤柔 。全图布局匀称平正 ，石以飞白 ，曲折顿挫 ，兰竹则以草书和八分笔法 ，撇捺为之，灵动飘逸，含劲健于婀娜之中，充分体现出赵体书法特有的俊逸秀美 。图后有韩性 、仇远、郑元祐、吴克恭、昂吉 、王孜方 、柯九思、赵奕、张渥 、章鑑等题跋二十七则 ，或陈说“欲寻灵均歌楚些 ，汨罗江远日将曛”“三闾六逸重千古 ，其名耿耿谁相成”等有观图而生的悼屈之感；或依王逸“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”之例，谓其图中之兰“纫之为佩矣 ，如屈平终投于汨罗”，竹“直躬如矢矣 ，若史渔今亦且死”，而“伊谁树二棘于其间矣 ，正枳棘之青蝇为白璧之所耻”，解析图像 的比兴意义。
赵孟頫运用多种艺术技法 ，对《楚辞》进行图像化呈现，当是托物言志而有意为之者。孟頫为赵宋“帝王苗裔” ，才名重当世 ，却折节仕元，故多为世人鄙斥，郑思肖、谢枋得、戴表元等甚至与之绝交，不肯相见 ；为官元廷后 的政治境遇又令其有“误落尘网中”“宛转受缠绕”的“笼中鸟”之感，愁来无端倪。面对此种窘境 ，他曾作《送吴幼清南还序》自陈心迹：入朝为官乃是“欲出而用之于国 ，使圣贤之泽沛然及于天下”“非苟为 是栖栖也”，并书写《楚辞》 ，以“众不可户说兮 ，孰云察余之中情”自慰，用“岂余身之惮殃兮 ，恐皇舆之败绩”自勉；又因觉“《九歌》屈子之所作也 ，忠以事君，而君或不见信而反踈 ，然其忠愤有不能自已 ，故假神人以寓厥意”（赵孟頫延祐六年本《九歌图》自跋） ，绘多本《九歌图》 ，具象呈现“空有丹心依魏阙” 的不遇之悲；同时 ，他还取意于《楚辞》香草 ，屡屡图画深林寂寞犹芬芳 的兰 、蕙，蕴清洁贞静之志于嫋嫋幽花中 ，以明情志 。美国旧金山亚洲艺术博物馆藏赵孟頫《兰蕙图》中，有日本学者长尾甲题跋：“松雪仕元，贵封魏国，乃写此幽抱孤芳之状，岂有所托耶？”或可表明，赵孟頫《楚辞》图像中体现出的楚骚情怀 ，已成为不同区域观者 的审美共识 。
《光明日报》（ 2022年12月19日 13版）
