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东西问·人物丨《呼啸山庄》译者 ,百岁杨苡走了******

  中新社北京1月31日电 题:《呼啸山庄》译者,百岁杨苡走了

  《中国新闻周刊》记者 宋春丹

  2023年1月27日晚,杨苡去世,享年103岁 。

  杨苡的书房里,挂着自己17岁时 的照片 。德国作家安娜·西格斯曾写过一部小说《已故少女 的郊游》,杨苡常开玩笑地对望着这张照片的朋友说,其实这也是个“已故少女” 。

  这位“已故少女”、本名杨静如的《呼啸山庄》译者 ,已经走了。

  在生命最后一年里 ,她每天仍在看报看新闻看电影 ,听喜欢的老歌 。她喜欢听一首美国乡村歌曲《你是我 的阳光》,每次她念出歌名 ,都能从中感受到一种自信 的生命力 。

  翡翠年华

  杨苡最喜欢讲述童年和少女时代的故事 ,一度想将这段生平写成回忆录 ,命名为“翡翠年华”。

  1919年 ,她出生于天津一个大家族 ,父亲杨毓璋 是中国银行行长 ,家有两位夫人、一位姨太太 。虽然女儿出生两个月他就病逝了,但留下了可观遗产 。

  杨苡从小就很黏哥哥杨宪益 ,最爱跟在后面去逛书店。哥哥出去都是前呼后拥 ,看中了什么吱个声,佣人就上去付钱 ,大包小包拎着 。杨苡每逢想要书、玩具或别的什么,就在后面拉拉他 的衣服。杨宪益对这个小5岁 的胞妹特别好 ,总 是有求必应 ,对佣人吩咐一句“要这个” ,就全解决了。

  杨苡15岁时 ,杨宪益给她看了刚问世的《家》 。她觉得巴金写的《家》和自己家很像,祖父都在四川做过官 ,都有老姨太 。也 是在杨宪益的建议下,1938年 ,她南下昆明求学 ,进了西南联合大学 。

  她前一年从天津中西女中毕业后保送南开大学中文系 ,因此进西南联大算是“复校生” 。沈从文说中文系那些线装书会把她“捆住” ,她听从建议进了外文系 。

  在巴金介绍下 ,杨苡在天津时认识了在南开中学教英文的李尧林。杨苡曾与他相约昆明见,但在巴金的大哥自杀后担负着养家重任 的他最终没有出现。

  杨苡参加了穆旦、林蒲等人组织的高原文学社 ,在一次活动上,“穿一件黑底小花的旗袍,外罩红色毛衣,美极了” 的她吸引了学长 、年轻诗人赵瑞蕻 的追求 。1940年 ,两人结婚。

1941年 ,22岁的杨苡和丈夫赵瑞蕻在西南联大 。受访者 、杨苡女儿赵蘅供图

  她给李尧林写了一封信 ,说“你让我结婚 ,我听你 的”,此后两人很长时间没再通信。后来他回信说 :“我只希望有一天我们又能安安静静地在一起听我们共同喜爱的唱片 ,我这一生也就心满意足了 。”

  1945年 ,李尧林病逝。这让杨苡平生第一次感受到心被撕裂 的感觉。多年后,她在《梦李林》(李尧林笔名李林)中写道:“好像曾有个人走进我 的心里 ,点亮一盏灯 ,但没多久 ,又把它吹熄 ,掉头走开了!”

  “只有这个本事来表示我们并不屈从”

  20世纪50年代初 ,生活曾是安定而美好的。南京大学迁到鼓楼一带后,买下了附近一些房子分给教职员 。赵瑞蕻分到了一座两层小洋楼 的一层。

  1953年 ,高教部派赵瑞蕻去东德莱比锡 的卡尔·马克思大学任访问教授 ,教中国文学 。得知孩子不能带去,杨苡就留了下来 。

  那几年杨苡不上班,在家里译书,履历表中填的职业 是“自由翻译工作者”。就在这里 ,她完成了经典译作《呼啸山庄》。

  她在中学时代就看过《呼啸山庄》改编的美国原版电影《魂归离恨天》,1943年在中央大学外文系借读时在图书馆读到了原作。此前,梁实秋曾翻译过这部作品,定名为《咆哮山庄》。梁实秋英文水平超一流 ,但杨苡总觉得译名不妥。一个风雨交加的夜晚 ,一阵疾风呼啸而过 ,雨点打在玻璃窗上 ,宛若凯瑟琳 的哭泣。灵感突然从天而降,她兴奋地写下“呼啸山庄”四个大字。

  1955年6月,《呼啸山庄》由巴金的平明出版社出版,极受欢迎 ,但不久受到了批判 。“文革”期间 ,因《呼啸山庄》和儿童文学作品《成问题 的故事》《电影院的故事》被批 ,以及受哥哥杨宪益被捕入狱 的牵连,杨苡一次次挨批斗 。《呼啸山庄》也销声匿迹了。

  1969年夏的一天,红卫兵提审她时要她交代和巴金 的关系,因她不合作 ,狠狠打了她一记耳光 。但她没有流泪 。她说 ,我们都学会了绝不轻易流泪 ,因为只有这个本事,以此来表示我们并不屈从 。

  杨苡和巴金的通信始于1935年,彼时她手上一共存有23封巴金的信,后不得不交出 。1972年 ,杨宪益出狱后,杨苡也被“解放” 。这些信随之发还 ,一封未少 。

  杨苡继续在南京师范学院当教员 。1980年,杨苡辞职。很多人劝她等定了职称再退休 ,她毫无留恋,痛快走人,以打过七五折的每月90余元工资退休。也因此 ,她一直没有职称 。有人称她“教授”时 ,她一定要指正 :“我不是教授,我是教员。”

  “世界上最富有 的人”

  杨苡一直记得,80年代初和中叶, 是一长段美好 的令人振奋 的新时期。

  1980年,她 的代表译作《呼啸山庄》重回人们 的视野,受到读者极其热烈的追捧。

  《译林》杂志创始人李景端一手促成了《呼啸山庄》 的再版 。他告诉记者 ,改革开放后他所在的江苏人民出版社开始少量翻译出版西方国家当代文学作品 ,急需一部外国名著译作打响第一炮 。但找人现译时间太紧 ,杨苡的西南联大同学 、安徽大学教授巫宁坤向李景端推荐了《呼啸山庄》 。李景端向社领导汇报后 ,社领导几乎没有犹豫,很快拍板。

  第一版印刷1万册 ,很快销售一空 。后来,《呼啸山庄》转由《译林》杂志发展而来的译林出版社出版,至今仍是该社 的长销品种。

1980年版《呼啸山庄》。

  1987年5月 ,《雪泥集——巴金书简》由三联书店出版 ,收录了巴金致杨苡的书信 ,包括发还给她的23封信,以及后来的通信 ,长短不一 ,共存60封 。得知她手上有这么多与巴金的通信,她同学羡慕地说她 是“世界上最富有 的人” 。

  “生命始于80岁”

  晚年 ,杨苡喜欢在深夜看着透过窗帘流泻进来 的月光回忆故旧。

  白天,她大部分时间都宅在家里 ,就喜欢在家给老友写信 。她会花大量 的精力去整理这些信件和旧照片,这 是她最珍视 的物件。她爱写信,还好写长信 ,常常落笔七八页纸 。与之通信者不计其数 ,有老朋友过世 ,她会将对方的通信寄给其子女。

  她保持着早年教会学校 的规矩礼数 ,有访客来要请对方用下午茶 ,送客要送出门外 ,穿衣要分场合,听音乐会 、出去吃饭前都要洗脸描眉 。

  平日聊天 ,杨苡无论讲到什么都要引到哥哥杨宪益身上 ,觉得他无所不晓 。2007年 ,92岁 的杨宪益得了淋巴癌,却能配合医生做35次放疗。放疗后,他回到家,又能自由自在地吞云吐雾、在沙发上堕入他“从不公开 的遐想”中了 ,还玩起了丢了很久 的打油诗 。

  杨苡自豪地说 ,杨家人都不容易被什么疾病吓得魂不附体 ,都能做到“猝然临之而不惊,无故加之而不怒” 。或许正因为此,杨家有惊人 的长寿基因 。母亲享年96岁 ,杨宪益活到94岁 ,姐姐杨敏如活到102岁。

百岁杨苡 。受访者 、杨苡女儿赵蘅供图

  近几年 ,杨苡每年都说:“我有预感 ,今年过不去了,更要抓紧了 。”

  她一直在为离世做着各种准备,与沈从文、巴金的通信已经捐给了博物馆,与邵燕祥 的通信已经托人还给本人,大量的藏书要想好怎么送掉 ,房子最好也能捐出去。她不想留任何遗产 。

  她常自嘲地引用自己曾翻译过 的一篇短文 :“老朋友 ,请努力活到80岁吧 ,这是生命中最好 的时刻 。人们可以包容您 的一切一切。您要是还有疑问,我就告诉您:生命始于80岁 。”

  1999年丈夫赵瑞蕻去世 ,那年 ,她正好80岁 。她对家具 、书籍和随处可见的娃娃总 是突然有新主意 ,经常指挥保姆重新摆放一番 。照片也在不断变换位置,但不论如何摆放,巴金和杨宪益 的照片总 是放在最突出 的位置 。

  2022年9月12日是杨苡103岁生日。这一年,《杨宪益杨苡兄妹译诗》《杨苡口述自传:一百年,许多人,许多事》上集(杨苡口述、余斌撰写)和《天真与经验之歌》相继出版。她还有很多工作计划,要出版自传下集、诗集 、散文集,整理手稿信件 。9月26日,在公证处协助下 ,她正式办好了私房捐赠 的法律手续 ,完成了挂心已久 的一件要事 。

  她从不避讳死亡的话题 ,也从不失去盼望 。她最喜欢引用《基督山恩仇记》里的结尾:“人类的全部智慧就包含在两个词当中 :等候与盼望。”(完)

  • 曼谷APEC ,习近平为什么引用孔子这句话?******

      (近观中国)曼谷APEC ,习近平为什么引用孔子这句话?

      中新社曼谷11月19日电 题 :曼谷APEC,习近平为什么引用孔子这句话?

      中新社记者 梁晓辉 郭金超

      “知者不惑,仁者不忧 ,勇者不惧。”

      18日 ,泰国曼谷 ,在亚太经合组织(APEC)第二十九次领导人非正式会议上,中国国家主席习近平用这句中国古语 ,力倡各方构建亚太命运共同体。

    当地时间11月18日上午,亚太经合组织第二十九次领导人非正式会议在泰国曼谷国家会议中心举行 。国家主席习近平出席会议并发表题为《团结合作勇担责任 构建亚太命运共同体》的重要讲话 。 新华社记者 鞠鹏 摄当地时间11月18日上午,亚太经合组织第二十九次领导人非正式会议在泰国曼谷国家会议中心举行 。国家主席习近平出席会议并发表题为《团结合作勇担责任 构建亚太命运共同体》 的重要讲话。 新华社记者 鞠鹏 摄

      这句话出自孔子 的《论语·子罕》,大意为 :智慧的人不疑惑,仁德 的人不忧愁,勇敢 的人不畏惧。其中的智、仁 、勇 , 是中国儒家推崇的品德,体现三种不同境界 。

      在亚太地区,儒家文化具有广泛影响力 。APEC风云际会之时 ,以此凝聚共识,既是一种外交语言艺术 ,更 是着眼当下国际形势,对亚太所需共识的精准判断 ,让人印象深刻 。

      的确 ,亚太需做知者。

      本次APEC曼谷会议 ,被视为历史十字路口上的一次会议。面对亚太地区出现的经济增长整体低迷,以及疫情延宕 、全球化逆流 、安全风险的叠加 ,亚太合作未来怎么走 ,考验着地区智慧。

    泰国首都曼谷街头2022年APEC会议标识。新华社记者 郭磊 摄 图片来源 :新华网泰国首都曼谷街头2022年APEC会议标识。新华社记者 郭磊 摄 图片来源:新华网

      我们看到,中方再次呼吁倡导开放的区域主义,强调开放包容 、合作共赢,坚持维护国际公平正义,坚持命运与共。东道国泰国也敦促大家把重点放在建设一个可持续和包容性 的世界上。“开放 、包容、联通”成为APEC会议上 的响亮声音 。

      有评论称,越 是国际局势紧张 的时候 ,潜伏于世人心里 的“公道”便会浮上来 ,推动构筑并加固维护和平与稳定以及公平与正义 的堤坝。这正 是一种智慧的体现。

      亚太应做仁者 。

      80亿的地球人口中 ,亚太地区占了三分之一。仁者爱人 ,让亚太人民都“过上好日子” 是亚太初心。

      柬埔寨金边、印尼巴厘岛、泰国曼谷 ,“亚洲时刻”接连举行 的三场重要会议 ,克服分歧 、实现团结、寻求发展 ,主旋律或许各有侧重 ,落脚点都是实现人 的更好发展 。

      中国正致力于以自身发展 ,推动本地区国家和人民走向更好未来 。APEC时间 ,习近平向世界系统阐述中国式现代化的愿景 。在这个愿景下 ,实现脱贫 、达至小康 的14亿多中国人 ,将走向共同富裕,使中等收入群体在未来15年超过8亿。

      “治国之道 ,富民为始 。”这一中国智慧 ,同样益于世界 。此次 ,习近平还提出了“共同富裕的亚太”理念 ,展现出中国一贯的立场 :中国式现代化 是开放的 ,欢迎各国参与。这无疑将给亚太人民共同过上好日子展示更多可能性和确定性。

      亚太更要做勇者 。

      当前的亚太, 是世界新兴力量上升 的发展极,却也被守成大国视为“兵家必争之地” 。翻看这几天西方媒体 的报道 ,对“亚洲时刻”颇多着墨 ,但仍充斥着固执 的冷战思维。

      因而,地区各国更需做勇者 ,既不被大国的博弈而裹挟 ,又不被眼前一时 的利益而“浮云遮眼” ,排除干扰,实现地区独立自主 的安全和发展。

      “亚太地区不是谁的后花园,不应该成为大国角斗场 。”本次APEC曼谷会议上 ,来自中国的声音引发共鸣。

      这也让人想起本月初习近平在北京会见德国总理朔尔茨时所引用的一句话:“政治家应当以宁静接受那些不能改变 的 ,以勇气改变那些能改变 的 ,用智慧分清其中 的区别。”

      眼下 ,世界变局风云激荡,亚洲的政治家们亦需要以知者 、仁者 、勇者 的担当,以命运与共的意识 ,作出有利于地区发展的选择。

      正如这几天 的曼谷街头,APEC会议随处可见的标志——一个以当地手工艺编制竹篮为灵感 的符号,当地人称之为“Chalom” 。它向前来曼谷 的人们传递这样一个信息 :

      亚太的美好未来 ,亦需齐心共同编织。(完)

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