人民币汇率“六连涨”折射中国经济向好预期******

　　本报特约评论员

　　世界之变、时代之变 、历史之变正以前所未有的方式展开 ，“虽有狂风骤雨，更有辽阔深邃和澎湃动力”。全面贯彻落实党的二十大精神，充分认识并切实用好我国经济发展 的多方面比较优势和有利条件，继续夯实“稳” 的基础 ，持续增强“进” 的动能 ，在更周全的“稳”与更高质量 的“进”良性互动中推动高质量发展，中国经济定将不断焕发新气象，为全面建设社会主义现代化国家开好局 、起好步。

　　2023年开年6个交易日 ，人民币对美元汇率中间价走出“六连涨” ，进入6.7元区间 。1月9日 ，人民币对美元中间价报6.8265，创下2022年8月22日以来新高，调升647个基点 。当日离岸 、在岸人民币盘中双双收复6.8元关口。1月10日 ，人民币对美元中间价报6.7611 ，再次大幅上调654个基点。这轮自2022年11月开启的人民币对美元汇率中间价反弹回升 ，至此已累计上涨超6% 。

　　从去年末到今年开年至今，人民币汇率走出了一波反弹回升行情。2022年底以来的人民币汇率大幅反弹 、境外资本流入持续增长，充分反映了国际金融市场坚定看好我国经济发展。特别 是近期，得益于稳增长政策显效，经济活动加快恢复，给予我国资产乃至人民币汇率更多溢价 ，人民币汇率得以在一篮子货币中走势领先 。不仅是汇率市场 ，在经济复苏预期的支撑下 ，全球投资者对人民币资产更是表现出极大热情。展望2023年，国内经济运行有望总体回升，对人民币汇率将构成强有力支撑 。

　　消费正在回暖，中国经济企稳反弹明朗。去年以来 ，我国经济发展面临不小的困难挑战 ，经济恢复 的基础尚不稳固 ，疫情仍是影响经济平稳运行 的重要因素 ，需求收缩 、供给冲击、预期转弱三重压力仍然较大 。应当看到，这些问题是前进中 的困难挑战 ，我国经济韧性强、潜力大 、活力足，长期向好 的基本面没有变。

　　在刚刚过去的元旦小长假期间，全国各地烟火气升腾 、百业回暖。相关部门 的数据作出了有力的说明——元旦假期全国铁路日均发送旅客较去年11月份增长109% ；国内旅游收入265.17亿元 ，同比增长4.0% ；新年首日，全国营业影院数量创下近10个月以来的新高 ；“2023全国网上年货节”首日 ，全国网络零售额452亿元，比去年年货节首日增长了6.5% 。

　　尽管疫情并未完全结束 ，但生活正在被一点点焐热，消费正在加快回暖 ，传递出中国经济向上向好的积极信号。面向崭新的2023年以及更长远 的未来 ，只要我们内心笃定 ，充满信心 ，坚持稳字当头、稳中求进 ，中国经济这艘巨轮就一定能够逆风而上、奋楫扬帆，在向上 、向好、向着高质量发展 的道路上稳健前行。

　　宏观政策是推动经济恢复、企稳向上的重要保障手段，也是促进经济社会发展提质增效的重要激励工具。2022年我国综合施策 ，坚持阶段性措施和制度性安排相结合、组合式手段并举 。中国经济航船能在外部风浪 的多轮冲击下保持平稳运行 ，一条重要经验就 是持续强化政策联动 ，一系列宏观政策靠前发力、精准有力 、形成合力 ，不断巩固经济回稳向上的基础。经过应对内外部各种冲击挑战的实践 ，宏观调控举措更加丰富 ，政策储备工具更加充足，各方面准备更加充分 。

　　2022年中央经济工作会议强调“积极 的财政政策要加力提效” ，2023年要适度加大政策扩张 的力度 ，提高政策效能，更好发挥财政撬动社会资金的杠杆作用 ；强调“稳健 的货币政策要精准有力”，今年货币政策力度要够，保持流动性合理充裕 ，投向结构要精准 ，尤其要支持小微企业、科技创新、绿色发展等领域；强调“产业政策要发展和安全并举”“科技政策要聚焦自立自强”“社会政策要兜牢民生底线” 。坚持系统观念、做好统筹兼顾 ，加大宏观政策实施力度，加强各类政策协调配合，就能形成共促高质量发展的合力。

　　世界之变 、时代之变、历史之变正以前所未有 的方式展开，“虽有狂风骤雨，更有辽阔深邃和澎湃动力”。全面贯彻落实党的二十大精神 ，充分认识并切实用好我国经济发展的多方面比较优势和有利条件 ，继续夯实“稳” 的基础 ，持续增强“进”的动能 ，在更周全 的“稳”与更高质量 的“进”良性互动中推动高质量发展 ，具有长期向好前景 的中国经济定将不断焕发新气象 ，为全面建设社会主义现代化国家开好局 、起好步。

别样的散文，不一样的“文化中国”******

　　【从新年首期选刊看文学新气象】

别样 的散文 ，不一样 的“文化中国”

——从2023年第1期《散文（海外版）》看当下散文创作特色与趋向

　　作者：周新民（华中科技大学中文系教授 、湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心华中科技大学分中心研究员）

　　今天散文 的魅力取决于思考的深度和广度 ，归根结底取决于叙述什么样 的“文化中国”和怎样叙述“文化中国” 。这决定了散文创作的气象 ，也左右了散文创作 的趋势 。由百花文艺出版社主办 的《散文（海外版）》是月度散文选刊 。以2023年第1期杂志为例，我们可以管窥当下散文创作 的基本风貌和格局。

　　深入中国自身历史脉络和老百姓的日常生活

　　叙述中国故事是中国文学 的重要母题 。然而更重要 的是 ，我们要如何讲述中国故事 。这里所提到的“如何讲述”中国故事 ，并不 是在讲述方法层面上来考虑中国故事的讲述，而 是要构建一个不一样的叙述格局来讲述中国故事 。之所以这样说， 是因为当谈到讲述中国故事的时候，其背后有一个讲述西方故事的参照系。不仅如此 ，人们惯于在中西故事 的等级关系之中去选择中国故事、叙述中国故事 。因此 ，从根本上看如何讲述中国故事 ，不 是方法论层面 的话题，而是如何处理中西“故事”关系的问题 。本期《散文（海外版）》 的几篇散文在叙述中国故事时呈现出崭新 的气象 ，它们深入中国自身历史脉络和老百姓的日常生活之中去找寻“文化中国”，体现了散文家叙述“文化中国” 的基本立场和出发点。

　　胡学文的《拴在年上的记忆》所叙写 的是中国老百姓耳熟能详 的春节生活。与很多写春节的文学作品不一样，它所写 的不是图腾式的春节，也不 是仪式化的春节 ，而是深入中国人骨髓深处 的日常化 的春节。胡学文表面上不厌其烦地详细叙写春节的程式 、美食等 ，而作品内在内容写的是深入中国人血肉之中的日常伦理与情怀 ，勾画出亲情至上的文化根脉。《拴在年上 的记忆》讲述春节特有 的“味道”。周缶工 的《老屋衣马》所写 的也 是寻常百姓家的历史与日常 。老屋是老旧中国的缩影，老屋里的芸芸众生乃是中华儿女 。《老屋衣马》并没有酸腐气，而 是充满了可爱 ，充盈着怡然自得的纲常与伦理。

　　《拴在年上的记忆》与《老屋衣马》这两篇散文的“新奇”在于 ，他们客观还原“老中国” 的方式 ，不 是夸张 的，也不 是居高临下的 ，而是贴近历史 的、烟火气 的，它力求写出一个“客观的中国” 。这里 的“客观 的中国”并不符合某种先验的观点，而是深入中国人的血脉之中 ，展现其历史 的自洽性 。所以，两位作者在叙写春节、老屋这样的常规题材时 ，才能如此心平气和、娓娓道来 。

　　其实 ，两篇散文能如此平静地“叙述中国” ，自然是参照中国故事的角度和标准发生了变化。原来那种图腾式 、仪式化地叙述中国的方式， 是由其所参照的西方预设的文化等级所决定 的 。以西方现代性为视角来叙述中国故事 ，中国故事则充满了猎奇，甚至夸张与扭曲 ，行文之时难免有剑拔弩张之气 ，自然就难以心平气和地叙述 。叙事思维 的调整，不仅能让散文在叙述中国故事时呈现出豁达、自然的气象，更重要 的是，散文所观照 的人和事 的价值观也发生了变化。穆欣欣 的《把日子往前过才 是幸福——红楼人物刘姥姥》体现了这种转化 的趋势 。《红楼梦》中 的刘姥姥 是中国人都很熟悉的人物形象 ，在很多读者眼里 ，她笨拙 的言行与不合时宜 的思想 ， 是那样充满喜剧感 。之所以会出现这种现象，无非 是人们习惯性地从高处出发来审视刘姥姥。然而 ，如果贴近中国老百姓的生活，尤其贴近老百姓“过日子”的人生伦常来看待刘姥姥 ，我们就会发现刘姥姥身上所迸发出来的坚韧 、宽厚，散发出耀眼 的人性光辉。

　　段爱松的《斑斓捕梦人——我与外国文学之缘》的思路与《把日子往前过才是幸福——红楼人物刘姥姥》有异曲同工之妙。它所讨论的主要话题 是中外文学关系。说起中国作家与外国文学之间的关系，习见 的叙述 是讲述中国作家如何受到外国作家 、作品 的影响 。然而 ，这篇散文 的叙述思路却与众不同 ，它以中外文学经典之间 的“互通”与“互鉴”作为叙述的思路，仔细地叙述了《红楼梦》与《浮士德》之间的“互鉴”之处。同时 ，它也在陈子昂 的《登幽州台歌》、柳永 的《雨霖铃·秋别》、温庭筠的《菩萨蛮·雨晴夜合玲珑日》 、马致远的《天净沙·秋思》和普鲁斯特的《追忆似水年华》之间找到“互通性”。

　　给传统审美意识注入当下性

　　描写山水田园是中国散文固有之重要领域 ，也为后世留下了大量令人称道的优秀篇章 。此类散文借景抒情 ，以景、物甚至山水田园寄予作者 的思想情感和道德理想。这样的写物抒情方式之所以长盛不衰，是因为它们和中国传统审美观相联系。中国早期的比德 、畅神审美意识，都深刻地影响了中国散文创作 的发展 。当下散文创作仍注重表现比德 的审美意识和畅神 的审美理想，这也是表现“文化中国” 的主要方式 。

　　马晓燕的《在花朵中念与痛》以比德的审美意识来表现当代人应该坚守的价值观。马晓燕以槐花来表现人要活成自己想要的样子，以玉兰来体现不流于世俗的价值追求 ，以牵牛花来表现对于淳朴心灵的向往。黄丹丹的《我的植物故交》在更为深邃的哲思层面来建立“物”同“人” 的关系。文章通过对蓼 、雪见草 、马泡秧子、狗尾草 、三棱草、野苋菜、美人蕉、凤仙花 、矢车菊、六道木等植物的细心观察，对植物物性进行不厌其烦 的书写 ，无非是要恢复人类认知植物的各种能力，重新找回人和自然之间的关系 。作为自然 的一部分，人和植物本来就是共同享受自然界的阳光与雨露 ，只不过人类社会 的发展让人类和自然相远离 ，人与自然相阻隔 。黄丹丹从植物与人的关系入手 ，期望重建人和自然之间平等 、和谐的关系 。

　　以物观人 是中国传统审美方式 。这种审美方式 的确立和中国古典美学 的“天人合一”的审美观念紧密联系在一起。物我相连 、物我一体是中华优秀传统文化非常宝贵 的价值观念 ，尤其在物质高度发展的时代 ，为了避免功利主义给人带来伤害，重新回归“天人合一”价值观 ，自然有其重要价值和意义 。“天人合一”最有价值之处在于从“物”与“人”的系统性关系出发来处理“物”与“人” 的关系 ，而不是简单地以“物”为中心，或者简单地以“人”为中心 。葛小明的《大树独立街头》以几棵树的命运为参照对象 ，深入思考这一问题。小区栾树出油 ，业主要求物业一砍了事，但没有想到夏天无荫可憩息的烦恼 。人们只想到大树患病 ，粗暴治理 ，没想到生态平衡遭到破坏 。葛小明以物及人，言明人同树木 ， 是一棵行走 的大树 。大树离开自己的生态系统难以存活 。人类又何尝不 是生存在生态系统之中呢？

　　虽然皈依于传统审美意识和传统的观物之审美方式 ，能写出令人沉醉 的散文作品 ，但是 ，毕竟时代在发展 ，如何在当下语境中去扩展传统审美意识 ，给传统审美意识注入当下性，也值得散文家深思。谢宗玉 的《江南江北 ，尽是潇湘意象》可谓 是其中具有典范性的作品 。“潇湘八景”经过历代文人墨客的渲染 ，已经蔚然成为中国传统文化重要的美学旨趣。借助现代科学技术复原 ，“潇湘八景”令人流连忘返 。然而，作者的笔触不是去歌颂“潇湘八景”的审美旨趣 ，而是格外冷静地剖析了“潇湘八景”形成与流变的历史原因，指出“潇湘八景”实际上包含了消极甚至病态的审美心理 。于是 ，作者发出呼吁 ，要开文化新路 ，避免文化陷阱 ，不要盲目“鼓吹那些旧意象” 。叶青的《一座山何以成名》也 是从理性的眼光来审视中国历史与文化。与一般作品在书写名山大川的时候不加思考地膜拜名山大川 的文化传说与掌故不同，《一座山何以成名》 的可贵之处在于科学 、理智地看待麻姑山成名 的原因 ：自然造化与历史赋予 。《一座山何以成名》告诉我们，名山大川文化的沉淀当然是我们应该珍视的文化传统，但 是 ，尊重、弘扬传统文化 ，一定要有科学分析 的过程 。

　　书写亲情又不止步于表现亲情

　　人们常说中国以家庭为本位，中国人格外重视家庭伦理，形成了尊亲爱幼 的传统美德 。因此 ，叙写父辈与子辈之关系 是散文创作亘古未变 的主题 。这一类主题既包括书写晚辈对于父爱母爱的赞扬 ，也有舐犊情深的流露 。然而 ，要写出新意 ，难度自然很大 。本期《散文（海外版）》在亲情书写上也有探索 ：书写亲情但是又不止步于亲情 。探索 的路径概而言之有两种。一 是以沈念的《长路和短句》、江子的《燃爆记》、田鑫 的《河流的几种形式》为代表 ，着重从“纵向”的历史角度叙述“父”与“子”的关系与情感 ；二是以任芙康的《父亲》 、冯帆 的《多年父子成朋友》、王韵 的《夜苍茫》为代表 ，着重从“横向” 的角度书写人与人之间的关系 。

　　《长路和短句》刻画了一位乡村干部致力于改造乡村 的简史 。父亲年轻时致力于“移山” ，为乡村增加耕地面积 ，他以不可思议的方式 ，用愚公移山 的精神来“移山”。后来父亲出任村支书 ，以“诡计”引来县委书记走山寨 的烂泥路 ，为山寨争取到了修路资金。如果 是仅如此记述一位乡村干部的历史 ，显然没有多大价值。作者巧妙地插入儿子“他” 的视角，从父与子 的关系中来叙述这一段历史。把父亲对儿子 的影响史 ，作为《长路与短句》的内在叙述线索 ，增加了作品 的思想性和艺术性。江子的《燃爆记》似乎只是写个人 的家庭小事 ，刻画了一位吝啬 、脾气暴躁、不讲感情的母亲形象 。《燃爆记》 的价值在于，它把母子关系置于历史流变宏阔 的背景中去思考 。在城市禁止燃放爆竹 的时代 ，母亲为了给儿子一家出行祈求平安，执意燃放鞭炮 ， 是多么的不合时宜 。然而，这是她难得释放对子女、家庭 的情感 的机会 。时代巨变之中的“不合时宜”，虽然不具备历史价值 ，但 是具备宝贵的伦理价值 。这 是《燃爆记》要表达 的主旨 。田鑫 的《河流 的几种形式》表面上写祖父与姑姑、叔叔，父亲与“我”之间 的亲情与羁绊。实质上所写 的 是在祖孙三代的时光流变之中的亲子之情 。作者在叙述之中以回溯 的叙述方式来表现对于“根”的回望。

　　上述几篇散文侧重在历史纵向关系中书写亲情 ，避免了平面叙述 的诟病 。除了在纵向上开掘之外 ，这期《散文（海外版）》还有一些散文注重在横向的社会关系中去扩展亲情 的书写内涵 。“父”与“子”不再 是书写父辈形象 的载体，而 是观察社会 、洞悉人心的一种方式。任芙康 的《父亲》表面上是围绕父亲和“我”之间关系来书写父子情。父子情固然 是文章要表现 的内容，但是 ，以“我”之眼 ，书写一位与他人交往中体现出品行高洁、“雍容”的父亲人生过往 ，才 是《父亲》 的本意 。冯帆 的《多年父子成朋友》不是简单地歌颂父亲 ，而 是以父与子之间的“朋友”关系为纽带，既书写了父与子之间的深情 ，也刻画了一位私德上 的孝子、工作上敬业 的父亲形象 。《父亲》《多年父子成朋友》不再拘囿于父子之间，而 是从更广阔 的社会关系之中刻画“父亲”的形象。王韵的《夜苍茫》是倾向私人情感 的书写。二姨让独子学平参军，儿子参军后，她非常思念儿子。儿子学平也是非常思念母亲，除夕之夜冒着风雪步行二十多公里去县城给母亲打电话报平安 。由于思亲心切 ，学平渐渐神志不清 。后来全靠二姨独自一人照料。然而 ，文章还不是简单的“母”与“子”之间的深情书写。这样的私人情感在作品之中完成了一个重要的转换 。文章有机地融合了“我” 的情感。“我”和学平相约 ，隐瞒除夕雪夜步行打电话 的一事，以免增加二姨 的内疚之情。文章在这里把单向度的母子之间 的私人情感书写 ，横向迁移至社会关系之上 ，使二姨与学平之间 的感情溢出了家庭内部，构成了一部由爱环绕的社会生活图景。这是《夜茫茫》感人之处，也是它 的价值之所在 。

　　作为一种比较成熟 的文体 ，散文创作要突破、要创新实属不易。不过 ，从《散文（海外版）》2023年第1期 的作品来看，散文家们在顺应时代之变、在创作中寻求变化和创新上 ，还是很有成绩的 。

　　《光明日报》（ 2023年01月04日 14版）