二十大报告展现中共面向新征程的自信 、务实、开放******
(中共二十大·观察)二十大报告展现中共面向新征程的自信 、务实、开放
中新社北京10月16日电 (记者 李晓喻)中国共产党第二十次全国代表大会16日在北京开幕。纵观习近平当天所作的二十大报告，自信、务实 、开放态度跃然纸上。
10月16日 ，中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕 。 中新社记者 蒋启明 摄报告对当前中国发展水平 的定位展现了对中国理念和道路的坚定信心 。
过去十年 ，尽管百年变局加速演进，国际环境日趋严峻复杂 ，中国依然取得了举世瞩目的发展成就：国内生产总值从54万亿元(人民币 ，下同)增长到114万亿元，经济总量占世界经济比重达18.5% ，稳居全球第二大经济体 ；人均国内生产总值从39800元增加到81000元 ；打赢了人类历史上规模最大 的脱贫攻坚战 ，完成脱贫攻坚 、全面建成小康社会的历史任务；成为140多个国家和地区的主要贸易伙伴 ，货物贸易总额居世界第一，吸引外资和对外投资居世界前列……
如习近平所言 ，新时代十年的伟大变革 ，在党史、新中国史 、改革开放史 、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。“改革开放和社会主义现代化建设深入推进 ，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。”
报告对今后中国共产党中心任务的确立折射出从国情 、世情出发的务实精神。
报告提出，从现在起，中国共产党 的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国 、实现第二个百年奋斗目标 ，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 。
对于何为中国式现代化 ，报告给出了清晰 的界定 ：中国式现代化是人口规模巨大的现代化 ，是全体人民共同富裕的现代化， 是物质文明和精神文明相协调 的现代化 ，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路 的现代化 。
中国社科院经济研究所所长黄群慧称，中国式现代化的一个重要特点就 是立足本国国情，探索适合自己 的现代化动力机制和战略。此次报告强调中国式现代化，意味着今后中国将既遵循以工业化 、市场化、经济全球化促进生产力发展等被各国共同验证了 的普遍规律，又注重从自身实际出发有所“扬弃” ，摒弃西方贫富两极分化 、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的现代化老路。
选择中国式现代化 ，也是因应世界之变 、时代之变、历史之变的体现 。眼下，地缘政治紧张局势一再升级，保护主义不断抬头 ，全球供应链多处遇阻。在黄群慧看来，全球进入新 的动荡变革期之际 ，各国民众和平发展 的意愿更强 ，合作共赢 的呼声也更高 。走和平发展道路的中国式现代化 ，正 是顺应了这一期待 。
报告对新形势下实现新任务路径的明确凸显了开放包容 的态度。
在推动高质量发展方面，报告提出要推进高水平对外开放 ，稳步扩大规则、规制 、管理、标准等制度型开放 。
在强化人才支撑方面 ，报告要求“聚天下英才而用之” ，提升国家创新体系整体效能 ，形成具有全球竞争力的开放创新生态 ，并提出要加快建设世界重要人才中心和创新高地，着力形成人才国际竞争的比较优势。
在促进世界和平与发展方面，报告明确 ，中国坚持经济全球化正确方向 ，推动贸易和投资自由化便利化，推进双边 、区域和多边合作 ，反对保护主义 ，反对“筑墙设垒”“脱钩断链”，反对单边制裁 、极限施压。
清华大学中国发展规划研究院常务副院长董煜接受中新社记者采访时称 ，随着中国经济实力跃上新台阶，双循环新发展格局也需要打造“升级版” ，而实行高水平开放正是提升国际循环质量和水平 的必然要求。
董煜表示，作为未来5年乃至更长时期中国发展的蓝图 ，中共二十大报告字里行间渗透“开放”二字，让全球看到了一个坚持开放反对封闭、坚持互利共赢反对“零和博弈”的中国。这不仅有利于中国与世界经济深度交融，利好中国经济发展，也将为低迷中的世界经济注入新增长动力，稳定经济全球化大局 。(完)
意大利航天员引用 的《兰亭集序》 ，竟有这么多故事！****** 中新网北京10月14日电(记者 王诗尧)“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ，信可乐也” 。中国著名书法家王羲之所著《兰亭集序》中一句描绘宇宙景观的古文，近日出现在意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂的社交媒体上，她在发布一组太空摄影作品时配上了上述文字 。  没想到这篇帖文一经发布便受到国内外网友热议 ，并获中国外交部发言人点赞 。跨越千年 ，《兰亭集序》 的影响力丝毫未减 ，再度成为时下文化热点 。  这位意大利女航天员此前接受采访 的视频截图“天下第一行书” 《兰亭序》又名《兰亭集序》， 是晋代书法家王羲之在会稽(今绍兴)撰写 ，全文28行，共计324字，被誉为“天下第一行书”。 东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，会稽内史王羲之邀约谢安 、孙绰等41名文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭 ，大家一起饮酒赋诗 、畅叙幽情。会上26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之乘兴为他们书写序文手稿，曰《兰亭集序》。  资料图为唐·冯承素(传)摹兰亭序帖卷 。向一鹏 摄据说次日王羲之酒醒之后发现自己写得甚好，只 是有几个字不满意，又复书序文十余遍，始终不得其妙。于是他涂改了几字 ，留下这篇被历代书界奉为极品 的《兰亭集序》。 《兰亭集序》全文没有一个字写法相同 ，仅一个“之”字就有二十余种写法。明代书画家董其昌曾在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆为映带而生，或小或大 ，随手所如，皆入法则 ，所以为神品也。”  资料图 ：位于绍兴 的兰亭书法博物馆 项菁 摄真迹下落不明 曾被唐太宗重金悬赏 然而 ，就 是这件被誉为“贵越群品 ，古今莫二” 的书法极品，真迹至今下落不明 ，流传作品皆为临摹之作。 其实 ，王羲之成为千古留名的“书圣”，与历代帝王对他的推崇离不开关系 。而他 的头号粉丝，就是唐太宗李世民。 唐代《徐氏法书记》记载 ：“太宗於右军之书 ，特留睿赏，贞观初下诏购求 ，殆尽遗逸” 。彼时刚当上皇帝 的唐太宗 ，就已经急不可待地筹划要把王羲之的全部作品买回来，可是最为著名 的《兰亭集序》却怎么都找不到 ，于是命人到处搜集，并重金悬赏 。  资料图 ：王羲之墓 项菁 摄早在《兰亭集序》写成之后 ，王羲之就把它视作传家宝，坚持不肯卖给别人 ，并命令子孙将其代代相传 。令人惋惜 的是，《兰亭集序》传到第七代的时候 ，王家 的世孙智永出家为僧 ，没有后代，最后只好将《兰亭集序》 的真迹传给了他 的弟子辩才。 唐太宗获悉《兰亭集序》在辨才和尚手里 ，就命令监察御史萧翼去“智取” 。萧翼到寺庙以后 ，和辩才和尚谈天论地，二人十分投机 。辩才以为遇上知音 ，有一天“碰巧”谈论到王羲之 的书法作品时，他难掩激动之情就把藏于屋梁洞内的真迹拿了出来，萧翼趁其不备偷走了它 ，转呈给唐太宗 。 曾被众多名家临摹仿写入选教材背诵推荐篇目 据史料记载，唐太宗死后 ，根据他的遗愿 ，《兰亭集序》也随他一起下葬 。不过，对于《兰亭集序》 的真实下落史学界仍说法不一 ，千百年来谁也不知道它最终去向何方 。 现在人们可以欣赏到 的《兰亭集序》，都 是唐代以后的摹本，其中“神龙本”《兰亭集序》 是最著名的版本之一。该版本因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故而得名，学界一度认为 是唐代书法家冯承素临摹，也有人认为 是褚遂良所摹，一直争议不断。  宋拓神龙兰亭序 。图片来源 ：故宫博物院官网古往今来 ，《兰亭集序》曾被众多名家临摹、仿写，故宫博物院就有数十个版本的藏品，供世人参观 、欣赏。普通高中课程标准实验教科书中 ，《兰亭集序》入选为“古诗文背诵推荐篇目” ，相信许多人的学生时代都背诵过这篇旷世杰作。 面对浩瀚宇宙与时间长河时 ，人类或许只 是渺小的一粒尘埃 。但优秀文化的魅力却可以跨越时空限制，让不同年代、不同地域、不同背景 的人 ，从中感受到属于自己的思想脉动 。(完)
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