新冠康复后出现咳嗽怎么处理 ？该如何注意饮食健康 ？******

　　康复期如何快速恢复健康

　　感染新冠病毒康复后出现咳嗽怎么处理？该如何注意饮食健康 ？如何科学进行锻炼？康复后多久可以献血？国务院联防联控机制组织专家进行解答 。

　　清淡饮食 ，注意补充蛋白质

　　“绝大部分人感染新冠病毒7至10天后就进入了康复状态，抗原检测和核酸检测结果都转阴了 ，但可能遗留一些症状 ，最多 的 是咳嗽和嗓子不舒服 。”北京中医医院院长刘清泉说 ，康复期 是指核酸检测结果转阴后的7至10天 。进入康复期，首先精神上要保持高昂 的斗志。有了精气神 ，身体状态就能快速恢复。

　　康复期不能大补 ，也不能大吃大喝。有一部分人感染期间吃饭、睡觉都受到影响，加之冬天到来，觉得需要补一补。刘清泉表示，这种观点是不正确 的 。从中医角度看，康复后大补对身体不利 ，容易出问题。大吃大喝对身体的康复也不利 ，甚至出现“食复” ，即不正确吃东西导致疾病复发，比如出现发烧 的症状，尤其是青少年更容易出现“食复” 。不要大吃大喝，特别 是不要吃油腻和肥甘厚味 的食物 ，要清淡饮食，可以每天吃一两个鸡蛋、喝牛奶或者喝粥 ，多吃蔬菜水果 ，保证体力恢复 。

　　康复期需适当加强营养 。北京大学人民医院感染科主任高燕说，感染者退烧了，食欲会逐渐恢复 ，因此可以逐渐恢复到正常饮食状态。要加强蛋白质的摄入 ，因为人体细胞 的功能和各个脏器 的功能都非常依赖蛋白质 ，加强蛋白质营养摄入有利于康复。

　　“康复期会出现咳嗽 的症状 ，没必要用太多药物治疗，可以用一些食疗的方法。”刘清泉说，可以煮点梨汤喝 ，最好不要放糖，保持梨 的自然甜味就可以。按照中医理论，如果咳嗽痰多 ，煮梨 的时候 ，可以放几粒川贝 ，喝汤后可以缓解症状；如果痰是白色的，不 是特别多 ，吐出来困难 的话，可以放几粒花椒，有利于促进呼吸道修复 。

　　不剧烈运动，放缓生活和工作节奏

　　“康复期适量运动有利于康复 ，但不能剧烈运动。”刘清泉说，剧烈运动不但不能促进身体恢复，还可能出现其他问题。一定要根据自己的病情和身体状况做康复运动。可以做一些比较缓和 的运动 ，如八段锦、太极拳等，有利于气血经络运行通畅 ，正气恢复 。运动量不超过自己平时 的1/3 ，之后逐渐增加 。

　　“中青年人在康复期如果有明显 的咳嗽 、咽痛症状 ，不要急于锻炼。”高燕说 ，康复期并不影响中青年人复工复产，但不建议参加高强度 的健身运动 。康复期间要注意休息，加强营养，促进身体恢复到正常状态 。

　　“60岁以上的老年人康复期不应进行高强度健身运动。”高燕说，老年人本身患有糖尿病 、高血压、冠心病等慢性病，平时有锻炼 的习惯，感染新冠病毒后康复速度慢 ，抗原检测虽然转阴了 ，但呼吸道症状还会持续 ，如果恢复到平时的锻炼水平 ，可能不利于康复 。

　　“康复期 ，生活和工作节奏可以稍微放缓。”刘清泉说 ，康复期要注意工作节奏，不要想着用几天时间补回感染后落下 的工作，最好不要熬夜加班。

　　康复后参加献血 是安全 的

　　“献血不会影响献血者身体健康 。”北京市红十字血液中心副主任技师郭瑾说，世界卫生组织认为，人体献血量不超过身体总血量的13% 是安全 的 。例如一个50公斤 的健康成年人，体内总血量大约为总体重 的8%约4000毫升，如果献血400毫升，只占身体总血量的10% ，是比较安全的 。人体献血后 ，生理上有代偿和调节机制，失去的血液会有造血器官将血液补充到血管里 ，血量会很快恢复正常 ，维持身体正常 的循环血容量 。血站都加强了防疫工作，参加献血不会增加感染新冠病毒 的风险 。

　　感染新冠病毒后，什么情况下可以参加献血？郭瑾表示，轻型和普通感染者，发热、流鼻涕 、鼻塞 、咳嗽等上呼吸道症状消失后满7天 ，同时最后一次抗原检测或核酸检测阳性后7天才可以献血 。目前 ，这与国际上大部分国家在新冠感染康复后参加献血的条件一致。症状消失后，经过7天的康复，身体处于健康状态 ，参加献血对身体健康没有危害和影响。如果感染者症状比较严重，出现了重症或危重症，康复出院后6个月才能参加献血 。

　　郭瑾说 ，目前各个血站也加强了管理。如果 是康复后参加献血，医护人员会详细了解献血者身体状态，对健康进行综合判断 ，确保献血者处于身体完全健康 的状态下献血 ，同时也保障血液的安全 。

　　本报记者 申少铁

《平原上的摩西》：成功的改编 全新 的创作******

　　根据双雪涛的中篇小说《平原上 的摩西》改编的同名迷你剧在迷雾剧场首播时 ，确认入围今年柏林影展 的剧集单元。这个展映单元的设立以及选片原则，是为了呈现多种放映平台上 的当代电影怎样展开“长故事”的叙述 。就这一点而言，《平原上的摩西》脱离了观众司空见惯 的悬疑连续剧 的模式 ，它更适宜被当作一部7小时的长片。

　　双雪涛写作《平原上 的摩西》，明显地致敬福克纳 ，借鉴《我弥留之际》 的叙事手法，以多视角多声道的独白 的混响 ，拼贴出一段从1990年代到本世纪第一个十年间 的东北往事。导演张大磊在改编和拍摄中，把故事的背景转移到同时期的呼和浩特，剥除了原作中“铁西区”“艳粉街”等具有强烈辨识度 的地域和时代符号。这并不折损小说文本提供 的阐释空间 ，导演把小说当作一个特别的起点 ，由此展开了属于他 的全新创作。

　　生活场景中 的阴郁抒情

　　小说以多角色 的回忆展开，时间轴是滑动的 ，不断地从“此刻”回溯到过往的某一刻 。最先出场 的是男主角庄树的父亲庄德增 ，他从1990年代初国企改革前夜 的“下海”决定讲起 ，钩沉与庄树母亲傅东心在1980年前后的相亲、成家。剧集回避了这种张扬叙事技巧 的跳跃时间线 ，按部就班地细说从头，开始于傅东心坐公交车去公园赴约，街景不断向她身后退去，不知哪里 的喇叭，传出罗马尼亚电影《沸腾 的生活》主题曲。即便不知道这支曲子的来历 ，以沉稳 的节奏流过画面 的细节，构成了直观的“沸腾生活” 。视与听制造的第一印象 ，让人想起本雅明 的这段话：历史 是被建构 的 ，建构 的重点不 是空虚的时间 ，而是具体 的时代，具体 的工作 ，具体的生活。

　　抱着对“悬疑”的期待打开这部剧集 的观众 ，很可能 是失望 的，除了第二集和第六集的结尾 ，剧中没有明确 的事件正面爆发，没有戏剧化 的冲突 ，在出场人物身上，很难找到清晰的意志 ，更没有剧情片常规 的“行动” 。十多年时光流逝，国营工厂改制 ，工人新村拆迁 ，连环杀人案爆发，便衣警察在平安夜横尸贫民窟……本该倾覆生活的剧变和惊人事件，被生活的无数微小尘埃覆盖了 。导演把更多 的耐心交付给家庭和邻里 的生活场景实录：女婿陪丈人喝酒，女儿和父亲商量买什么雪糕，老师带着孩子读《卡拉马佐夫兄弟》。甚至 ，当大案发生以后 ，警员们熬夜查卷宗 、私服暗访等情节，没有被浓墨重彩地渲染 ，他们的生活和工作捆绑了，而观众更多看到他们在工作 的同时，和普通人一样喝酒 、泡澡、吃夜宵。摄影机成了显微镜，镜头前展开了微观的、具体 的生活环境，以及活动在这环境里的人们 。

　　剧中屡次引用《卡拉马佐夫兄弟》 ，整体的剧作气质却多少有些切近契诃夫的意境。年复一年，一代接一代，那么多的欺瞒 、背叛和暴力发生过，都 是在看不见的“暗场” 。创作者搁置了事件和行动 ，超越社会语境而深入日常生活 的内涵，把重心转向刻画人 的生存状态 ，更进一步 ，深入他们捉摸不定 的精神世界 ，寻找他们隐藏于内心的波动。

　　小说中，傅东心像 是承载了若干现象的容器，起初是委曲求全的知识分子，后来得到“先富起来”的红利， 是自我放逐的文艺阔太。剧集最大胆 的改编 是一开始就用高光照亮了这个和环境格格不入 的人 。即便海清 的表演存在争议，剧作呈现 的傅东心也 是当下影视剧中的稀缺形象。她不是错生在特殊年代的林黛玉 ，也不 是被糙汉丈夫庇护 的女版堂吉诃德。她更多集中了契诃夫笔下一部分角色的特质 ，既是没有扣动扳机 的特里普列夫(《海鸥》) ，也 是下沉得更彻底的柳苞芙(《樱桃园》) ，她在无法摆脱 的环境里因为抱有理想而格外痛苦。傅东心以“熬下去”的状态度过了她的大半生，自甘游荡于“正常生活” 的边缘，她的大半生汇聚成一种阴郁的抒情 ，这也塑造了整部剧集 的精神底色。

　　湖水、平原和枪声

　　从对“傅东心” 的刻画到作品整体的气质，相比小说的冷冽干脆 ，剧集平添了怀疑和哀怨，这就注定了女主角李斐 的结局是两条不同的“路” 。

　　小说尾声 ，浑然不知李斐惨烈经历 的庄树心存幻想 ，以为童年往事的回忆能把湖水变成平原。最后一句话陡然宕开现实，展开青春尽头的冷酷仙境：“北方午后 的微风吹着她 ，向着岸边走去 。”这则结尾 ，和《刺杀小说家》意趣相通 ，“信念”介入且暂时地战胜了现实。

　　而在剧中 ，李斐把枪口对准自己，虽然这个画面没有正面出现，但她 的死是确定的 ，她的悲剧也 是确定 的 。这个改写，并不 是影像用形而下 的结论对峙文本形而上的憧憬。一声沉闷的枪响 ，宛如同时砸在观众大脑和内心的重锤 ，提醒人们之前看到 的“万家灯火”里潜伏着可怕的危机，甚至是能把人摧毁的。

　　一种彻底 的悲剧精神流淌在整部剧集 ：蒋不凡是个正直的警察，但他在“准时破案” 的压力下做出严重错判 ，最终赔付自己的性命 ；庄树渴望查清陈年血案，但真相把多灾多难的李斐推入更深的深渊 ；李斐是最无辜的，12岁 的她为了在平安夜见到庄树而对父亲撒谎 ，这个谎言让他们坐上伪装成出租车司机 的蒋不凡的车 ，引发了蝴蝶效应般的惨剧。他们 的生活支离破碎甚至万劫不复 ，每个人都要为自己的悲剧承担一部分责任，但没有谁应该承担全责——他们面对命运随心所欲 的拨弄和玩笑 ，无可奈何 。

　　导演以耐心 的视听节奏铺陈具体的人间悲喜 的点点滴滴 ，诚实地面对人性和人的存在，一旦创作者抒情地陈述具体的人 的卑微和局限，以及因此而无法幸免 的道德困境，真正的悲剧诞生了 。这里没有“我命由我不由天”的豪情，没有摩西在平原上分开湖水 ，李斐和庄树 的命运都脱离了他们 的意愿。

　　卧倒在船上 的李斐像死去 的天鹅，庄树在染血的湖面上回忆他和李斐共度的童年夏日，比起小说轻灵浪漫 的余韵，剧集结束于哀怜的凝视，也 是这份“怨而不颂” 的哀怜姿态 ，成就了影像表达中不多见的美学调性 。(本报记者 柳青)

　　(来源：文汇报 2023年2月3日 第6版)