新时代高校美育 的价值意蕴与实践路径******

　　作者 ：高金勇（南京师范大学）

　　“十四五”规划实施以来 ，高等教育进入高质量发展新阶段 ，逐步形成立德树人、“五育”融合的育人新格局 。美育作为五育必不可少 的重要环节，在促进学生德智体美劳全面发展，培养学生各种能力，落实立德树人 、实现培根铸魂方面发挥着重要作用，在高等教育高质量发展过程中扮演 的角色也越来越重要。

　　高校美育思想的历史传承与时代创新

　　我国自古就非常重视美育。孔子提出对人的教育应“兴于诗，立于礼 ，成于乐”，乐教在儒家思想体系中有着举足轻重的地位 。《孟子》谈到子贡问乐 ，有“闻其乐而知其德”之言，也表明“乐”对个人教化、改善气质德行的重要作用 。

　　中国近代的一些教育家同样重视美育。梁启超倡导趣味教育与情感教育，体现出积极的人生态度和情感 。蔡元培提出“以美育代宗教”，强调国人应该远离宗教 的刺激及影响 ，借用艺术的熏陶满足人性发展 的内在需求 ，达到“真” 的境地。陶行知强调“以诗的真善美来办教育”，认为教育资源应该源自生活，借助生活中蕴含的各种审美要素，实现人 的审美化提升，最终指向人 的完善。

　　进入中国特色社会主义新时代 ，坚持内涵式发展成为高等教育的基本方针 。美育作为实现高校内涵式发展 的实施途径 ，一直备受国家及教育工作者 的关注 。2020年10月 ，中共中央办公厅 、国务院办公厅发布《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》 ，明确指出“美育 是审美教育、情操教育 、心灵教育 ，也是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养 、陶冶情操、温润心灵 、激发创新创造活力” 。新时代高校美育工作必须坚持以人为本，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　新时代高校美育的价值意蕴

　　在新时代高校教育高质量发展过程中关注美育 的意义和方法 ，对把握新时代教育发展规律 ，促进学生全面发展具有促进作用 。

　　一 是要坚持高校美育 的主体性价值 。所谓主体性，就 是人作为主体 的规定性。康德曾说过：“人 ，总之一切理性动物 ， 是作为目的 的本身而存在 的 。”因此 ，一种好的教育方式，必须体现个体 的主体性价值 ，即能够充分尊重人 的独立自主 、自觉能动的本质特征，使个体达到“真善美” 的境地。美育 的根本目标是培养全面发展 的人 ，美育 的内容具有丰富性 、包容性 ，美育 的过程充满感情体验 ，体现出开放 、自由 的特征。这种特征为激发学生潜能、促进学生多元化地发挥能动性获取知识提供有利条件 。由此可见 ，美育通过唤醒个体 的精神自觉充分发挥其主体性价值 ，加强学生主体自我意识和自我运用，实现个人 的自由人格的发展。

　　二 是坚守高校美育 的公共性价值 。马克思认为，人 是一切社会关系的总和 。首先 ，美育以艺术为介质体现其公共性价值。美育在社会生活中呈现出视觉化、图形化 、泛审美化等特征 ，这对个体在社会影响下掌握社会经验、规范 ，形成社会化具有促进作用。也正 是因为美育具象 的显著特征 ，其公共性价值才更容易显现出来。其次，从根本上讲 ，美育活动在本质上可以归属为具有教育性的审美活动。在这个过程中，美育能够通过审美认同和情理共在孕育公共精神，公共精神的成长依赖于美育公共性价值的认可。

　　三是凸显高校美育 的实践性价值 。实践是认识世界、改造世界 的手段。美育通过实践对艺术的介质进行加工 、改造 ，就实现了教育的职能。一方面，体现为教师 的主导实践价值 。陶行知提到，“教师的生活 是艺术生活”。他认为教师应该将教育艺术化 ，将教育过程变成审美过程，引导学生构建“人格长城”，培育生活审美价值的内生动力 。另一方面，体现为学习者主动学习 的实践价值 。学生作为审美主体，通过对艺术客体 的审美认知，发现潜在 的真理 ，实现个人成长 、情感升华 。

　　新时代高校美育 的实践路径

　　在教育过程中，应以系统化和整体化 的思维对美育 的体制机制 、介质载体 、创新实践等方面进行探索，切实提高学生的审美素养和能力水平。

　　首先，要构建管理机制，提供高校美育发展制度保障 。管理机制 是保证学校内部主要工作目标有效运行的基本程序和手段 ，建立科学有效的管理机制是高校美育与大学生人格培养得以有效开展 的基础性工程 。第一 ，美育要落实立德树人根本任务目标 ，结合美育特点，构建新时代学校美育目标体系。第二 ，要充分发挥教育评价 的激励和导向作用 ，采用发展性评价、多元化评价等综合评价方式 ，建立以美育为基础 、遵循教育发展规律的评价体系 。第三 ，由于美育具有社会性特征 ，须充分借助开放 的 、立体化的社会资源 ，构建社会、家庭 、学校一体化的美育实施机制 。

　　其次，要开拓社会资源 ，挖掘高校美育发展媒介载体 。美育具有形象性 、普遍性、自由性等特征 ，因此在做好美育课程建设 的同时，应充分挖掘美育媒介载体。一要借助形象生动 的多媒体手段 ，促进课程知识 的吸收掌握 ，提升学生对知识的掌握程度 。二要利用重要纪念日等活动，引进社会剧院 、高雅艺术等社会资源，增强学生文化自信 ；三要创新网络载体，充分发挥网络、新媒体等优势 ，加强学生课程外美育 的有效提升，增强对学生 的环境熏陶。

　　最后，要提高艺术技能 ，实现高校美育发展“知行合一”。马克思曾指出过两种不同的掌握世界 的方式 ，即科学的 、理论思维的掌握方式与艺术 的 、实践—精神 的掌握方式 。在他看来，掌握世界就 是要一方面认识世界，另一方面又要依据人 的目 的改造世界 。美育并不仅限于理论知识的学习和吸收 ，美育知识 的创造和表现 ，必然依托美育知识 的实践得以实现 。

（新春见闻）台湾青年的团圆春节 ：盼两岸交流更顺畅******

　　中新社北京1月28日电 题 ：台湾青年的团圆春节：盼两岸交流更顺畅

　　中新社记者 张晓曦

　　今年农历春节， 是很多人期盼已久的团圆年 ，长年在大陆打拼的台湾青年返台过年，与亲友重聚 。他们在接受中新社记者采访时表示，期待未来两岸交流更顺畅、往来更便捷 。

　　张毓中：与家人团圆 品尝家乡美食

　　来自台湾台中的张毓中， 是一名“北漂”青年。前两年由于疫情，他留在北京过春节，今年终于有机会回乡与家人团聚。

　　“我们会贴春联、放鞭炮、发红包，也会去庙里走走 ，但年夜饭可能有些不同，比如在台湾我们会吃一道菜叫乌鱼子 ， 是风味比较独特 的美食。”张毓中说，在北京过年时也会与朋友约着一起吃台湾菜 ，但回到家乡品尝当地美食的感受仍不可替代 。

　　除夕夜，张毓中和家里的亲戚朋友聚餐，享受来之不易的团圆 。春节假期 ，他和家人外出旅行 。“其实我想在家里待久一点，但我妈有点‘憋得慌’，那就一起出去走走 。”

　　在张毓中看来，今年 的春节年味特别浓，有一种“全球华人大团圆”之感。不仅他从大陆飞回台湾 ，很多小时候的朋友也从美国 、加拿大或其他地方回到家乡过年，大家难得相聚 。

　　“感觉真 的很不一样 ，再加上台湾天气很好，大家聚在一起 ，氛围很棒 。”他表示 ，假期过后，他会继续留在台湾一段时间 ，之后会返回大陆 ，继续自己 的工作，“希望到时航班会更加顺畅 ，”他说 。

　　郭雪筠 ：为父母包红包 发现有趣差异

　　“台北女孩”郭雪筠在北京过了几年春节后，今年终于回到家人身边 。“见到家人总 是会很开心的，就 是那种很熟悉 的感觉 ，我也会赶快去看看台湾现在便利店在卖什么 、现在流行什么餐厅。”

　　过年从北京飞回台湾 ，郭雪筠的行程总体顺利 ，但因为不少在大陆工作的台湾朋友都选择过年回台 ，往返两岸的航班价格较高。

　　“因为我家不 是那种很传统的家庭，就 是除夕大家吃个饭 。”郭雪筠表示 ，但 是，今年她特别为父母包了红包，以表孝心。

　　“我发现一件很有趣 的事，就 是在台湾我们 是会包红包给父母 的 ，但是在大陆好像不是这样。”她也曾和朋友交流过 ，发现台湾约定俗成是工作之后为他人包红包，并会向长辈表示心意，但在大陆红包似乎较多 是给晚辈 。

　　郭雪筠还表示 ，台湾有很浓厚的过年气氛 ，春节期间很多店铺都关门，外面 的鞭炮声很多，年夜饭也吃得比平时更丰盛。

　　她也观察到了一些变化，包括在街上会遇到更多人谈论在大陆 的工作 、生活 ，逛夜市也会发现有商贩在卖大陆零食。

　　假期过后 ，郭雪筠就会回到北京 。“两岸关系很密切 ，所以交流 的需求也很高。”她说 ，希望未来有更多年轻人互相交流的机会 ，也希望航班可以再多一点 ，让大家出行、回家方便 。

　　黄柏翔 ：过温暖春节 盼往来顺畅

　　在北京从事金融租赁相关工作的黄柏翔 ，过年回到了故乡高雄。他十分兴奋 ，“我在大陆工作 ，能够回来看看父母 ，体会一下台湾 的年味，心情 是蛮高兴的，家人见到我也都特别开心。”

　　“台湾南部天气比较温暖 ，年味也很浓 ，过年会去庙里‘拜拜’等 。像我家人也会一起吃年夜饭 、看看电视节目 ，其实和大陆蛮像的 。”黄柏翔说 。

　　除了与家人团聚，黄柏翔这次回到台湾也见了不少老朋友。“很多台湾 的朋友都在问什么时候可以去大陆 ，包括旅游、工作等等 ，我看到很多人对两岸交流是很期待的。”他说 。

　　黄柏翔也告诉记者 ，这次回台湾 ，航班比以往更紧张、机票价格也更高，但购票过程还算顺利。“希望今后可以多开一些航班 ，方便两岸之间的往返。交流 、沟通更便利 ，总是个好事情 。”(完)