让“在线看病”更安全便捷 ，还有哪些事要做 ？******
近段时间，网络问诊的需求激增。此前 ，为确保初诊 的科学准确，国家卫健委曾明确表示“禁止互联网首诊”。如今，让互联网医疗紧急“补位”，显然 是必要之举。
一来 ，当前实体医院 的发热门诊空前承压 ，网络诊疗可以缓解医疗挤兑的问题 ，将资源留给更有需要的人。
二来，让患者足不出户就医 ，也有利于减少交叉感染风险 。
从实际来看，开放首诊只是第一步 。在过去几年 ，关于互联网医疗的安全讨论不绝于耳 。如何进一步加强监管 ，让这项便民举措更加安心利民 ， 是一个亟待回应 的现实问题 。
对此 ，《南方日报》专栏作者高维发表了看法 。
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东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信 ？******
2000多年前 ，横贯亚欧的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。
如今，大国博弈 、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心。
就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话 。
专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩；需要平等尊重，而非唯我独尊 。当前 ，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显，其背后则是狭隘的“文明优越论”作祟 。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序 的维护者，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者 ：古代丝绸之路是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路”，为何亚欧之间 的互联互通如此重要 ？
邢广程：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路” ，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这是全球化 的需要，也 是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索 。
纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久的文明交往史 ，比如 ，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子 ，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮” 。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。
但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术 、商业等。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国的宗教、语言感兴趣的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解 。
视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗 的文明友谊之舞来源 ：中国新闻网
中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流史，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图的书中，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到的来自中国 的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊 。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其 是中伊两大文明 的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间 的友谊 的理解 。
中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示 ？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色的现代化进程 。
这种友好交往启示我们 ，其一 ，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二，任何文明都有长处 ，应包容互鉴 ；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由 。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范，历史让我们懂得，平等开放、互学互惠 的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示 。
从“仰视”到“平视” ，
是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化，能看出哪些历史逻辑 ？
邢广程 ：我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感 ，其实就是文化吸引力。之前我们是仰视西方 ，现在不再仰视，而 是平视 ，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不是单向的 ，而 是双向、多向 的。
这种心态 的变化 ，最主要的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头 ，尝到了全球化的甜头，尝到了文明互鉴的甜头，开放 的大门会越开越大。同时 ，文化自信的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。
视频 ：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源：中国新闻网
中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归” ？
纳思霖 ：我非常认同邢教授的观点 ，我们强调保护自己 的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往。
近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文 是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入 。从更深层次看 ，他们是被中华文化吸引，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术 。
“自信回归” 是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说 的美国文化，历史不是很长 ，只有几百年，甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明 ，如今应该有更好 的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结？
中新社记者：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ？
冀开运：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来，西方的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕，不能比我平等，全球化 的好处只应属于我。因此 ，当中国成为国际秩序建设者、维护者时 ，这样 的国际秩序他们宁可不要。
另外 ，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就 是愚昧 、落后、专制，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见 。
中新社记者 ：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目 的，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释 ？
邢广程：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带 ，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了 。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显。
“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加，但是“你不当头就不参加，你要参加必须当头，必须听你 的话”，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴 ？
冀开运：全球化时代，中国离不开世界，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见，事实上 ，也脱不了钩，不 是中国人不想“脱钩”，美国 的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害 、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明 是平等的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见 ，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等，这就 是对文明认识 的扭曲。
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