独特手法呈现汉字之美：访香港“双钩”书法家张保声******
中新社香港1月31日电 题：独特手法呈现汉字之美：访香港“双钩”书法家张保声
中新社记者 刘大炜
书法 是中华文化特有的艺术表现形式，挥毫泼墨 、笔走龙蛇间彰显汉字独特韵味。没有先进印刷术的年代 ，为保留书法家真迹，“双钩廓填” 的书法形式应运而生 ，并演变为一种书法学习方法 。在位于香港龙尾村 的家中，香港“双钩”书法家张保声近日接受了中新社记者的采访。
香港“双钩”书法家张保声最近接受了中新社记者 的采访 。他表示，希望更多年轻人对“双钩”书法感兴趣 ，传承中国传统文化。 中新社记者 刘大炜 摄“双钩”书法始于南朝，盛于唐宋， 是一种用单线直接写出某种书体的空心字。张保声告诉记者，南朝时没有印刷技术，为了能使名家书法作品得以流传，书法家就按作品原样勾勒出空心字 ，然后再填墨 ，让观者得到近似真迹 的作品 ，如《兰亭集序》《万岁通天帖》《平安帖》等皆由唐宋名家以此方式保留真迹 。
出生于“古建筑之乡”广东汕尾的张保声，受身为石刻 、微型山水盆雕民间艺人的外祖父 ，以及从事古建筑 、擅丹青的祖父影响，浸润在传统文化氛围中 ，从小就喜欢涂鸦 。初次接触“双钩”书法 ， 是受其外祖父 的熏陶 。“因我小时候顽皮淘气，只有在写书法时才得到外祖父称赞和奖励。”
张保声说 ，之所以喜欢“双钩”书法 ，还有一个原因是其“书写方便，可就地取材”。无论树枝抑或随便一支笔 ，都可写出任意大小的“双钩”字 。经过对大家名帖年复一年的临摹 ，张保声终于练就了一手“脱影双钩”(即不用临摹便可写成)的技法 ，形成了自己独特 的书法风格。
常言道“见字如晤”。张保声笔下 的字 ，时而飘逸而出 ，时而劲风斗转，时而连绵不断 。不论任何字体，他都熟稔于心，顷刻间一幅“双钩”书法跃然纸上，用独特手法呈现汉字的美感 。
1979年，张保声移居香港，从事建筑行业工作。虽然工作繁忙，他仍未放弃对“双钩”书法的热爱。经多年孜孜不倦 的研习 ，张保声在保留“双钩”书法艺术美感 的基础上，融各家之所长，不断推陈出新。
在张保声看来，要传承作为国粹 的书法艺术 ，最好 的方式 是在传续中创新。如今 ，他的“双钩”书法不仅从最初 的整体“双钩”演变出了叠字“双钩”、汉字合体“双钩”，还吸收中国山水画的独特韵味 ，将书与画结合 ，创造出“字中有画”的“双钩”书法 。
在港生活多年后 ，张保声对香港开放包容 的文化氛围情有独钟 ，更深谙香港中外文化艺术交流中心 的新定位。近些年 ，张保声不仅在香港举办展览以推广“双钩”艺术 ，还远赴重洋到美国 、东南亚等地设展 ，以期让更多人了解“双钩”书法 、了解中国文化。每次展览，他 的艺术作品都会令观众倍感震撼。
作为“双钩”书法技艺 的传承人，张保声更希望年轻人对“双钩”书法感兴趣。他对记者说：“最近几年 ，我也参加了一些‘非遗进校园’的项目，向香港的青少年学生普及‘双钩’书法等 ，希望把更多知识传播给下一代 ，让他们好好认识中国 的国粹 、了解老祖宗传下来 的东西 。”(完)
传统文化需要符合时代潮流的创新表达****** “天妤”，一个沉睡千年的飞天少女 ，被神秘空间元境唤醒后 ，回想起千年前之事。当年，洞窟受损，壁画脱落。如今 ，苏醒过来的她，决定来到人间收集碎片 ，复原壁画，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中 的人物，而 是一个虚拟数字人。过去一年，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎 ，持续向世界讲述中国传统文化 的故事 ，在海内外收获了大量拥趸。(见1月4日《光明日报》) 所谓数字人 ，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习 、语音合成等技术打造 的虚拟或仿真人物 。从初代平面二次元形象，到以虚拟主播为代表的数字人2.0时代 ，数字人不断更新迭代。2022年 ，数字人大量涌现 ，除了“天妤” ，还有中国文物交流中心 的“文夭夭” 、新华网的“筱竹” 、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆 的“艾雯雯”、中华书局 的“苏东坡数字人”等，他们或化身为文博场所的导游 ，或成为文化短剧 的主角 ，或担任对外传播 的文化大使，以又潮又酷 的方式讲述着中国传统文化 。 文化是一个民族最深沉 的血脉基因和历史智慧。传承弘扬传统文化，是提高国家文化软实力 、塑造民众文化自信 的重要环节。在迅猛发展的数字化时代，传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机”，要打好“注意力争夺战”，把传统文化中的精髓提炼出来，再以受众喜闻乐见 的方式把它推广出去、传承下去 。 如今 ，科技赋能于人们工作、学习 、生活等方方面面，与现代社会深度融合，它也完全可以成为推动传统文化传承与创新 的一种力量，使传统文化“活”过来、“动”起来，走进越来越多人 的烟火生活 。 用数字人传播传统文化，更贴近年轻人 的诉求与审美 。年轻人是国家未来的接班人和建设者 ，也应该成为传统文化的学习者、践行者、传承者 ，年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥。数字人既有好看的“皮囊”，又有丰满 的“灵魂”，对年轻人 的吸引力和影响力不可小觑。据报道 ，受“天妤”影响，很多青少年给自己化起了“国风妆”，甚至引发海外美妆达人竞相模仿 。 2021年10月 ，由北京理工大学等科研院所共同发起 的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相，其通过高逼真度实时数字人技术 ，复原了京剧大师梅兰芳先生的形态 、声音及面部表情，以另一种形式传承京剧文化。彼时，“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院 ，与台下观众互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年 ，没想到我们又重逢了，要感谢科技的进步，期待我们今后 的见面会有更多 的形式。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触 ，让人们看到了传统戏曲振兴的更多希望 。 近年来，随着文化自信理念深入人心 ，“国潮”“国风”正在变成年轻人的时尚和情怀 。在这个大背景下，传统文化故事符合现代审美 的新讲法 、年轻化讲法应该更多 。传统文化多一些生动鲜活，传承和表达多一些创造性 ，我们 的传统文化自然会星河长明，璀璨夺目。 何勇海 百姓彩票地图 |
