方志敏诗歌中的“小我”与“大我”******

　　作者 ：戴和圣

　　方志敏 的诗歌集中创作于他走上革命道路期间（1922—1923年） ，以及1935年牺牲前夕，从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰，诗中处处闪耀着“牺牲小我 ，成就大我”的精神品格 。

　　（一）

　　方志敏出身贫寒，自幼经历艰辛坎坷 、尝尽人间疾苦 ，这使得他对劳动大众的苦难感同身受 ，自觉将“小我”融入追求人民幸福的“大我”之中 ，刻苦求学 、投身革命，坚定了为人民求解放 、谋幸福 的初心使命 。

　　在九江南伟烈学校读书期间 ，他牵头开展阅读进步报刊的读书活动 ，参与领导反对“华盛顿会议”的爱国运动 ，发起成立揭露帝国主义文化侵略的“非基督教大同盟”小组 ，引起北洋军阀 的敌视。1922年夏，他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病。肺病、呕血的恶疾和贫穷 的现实 ，使他愈发感到压抑 ，作《呕血》以吐心中块垒：“我这般轻轻年纪，就应该呕血吗？”质问暗黑的世界；“我为家庭虑；我为求学虑 ；我又为无产而可怜 的兄弟们虑 。万虑丛集在这个小小的心儿里，哪能不把鲜红的血挤出来呢？”青年革命者爱国爱民 的心 ，殚精竭虑到滴血；“无产的人都应该呕血的……何止我这个羸弱 的青年；无产的人不呕血 ，难道那面团团 的还会呕血吗 ？”矢志探寻现实问题 的答案 ，力图为人民 、为中国谋求改变 。“读书不成 ，只为家贫 ，千万人贫而失学 ，何只我方志敏一人” ，他只身漂泊上海，毅然踏上爱国救国的革命征途 。

　　他深切同情劳动者，《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼，“他们呜咽的 、悲哀 的而且时时震颤 的声音 ，越侧耳细心去听 ，越发凄楚动人了”；用心倾听民间疾苦，“我们血汗换来的稻麦 ，十分之八被田主榨取去了 ，剩的些微，哪够供妻养子” ；为最底层人民悲壮呐喊 ，“我们牛马一般 的在煤烟风尘中做做输运，奔走 ，每日所得不过小洋几角，疾病一来，只好由死神摆布去了” ；感慨劳动大众的无奈与不甘 ，“狂暴 的恶少，视我们为娱乐机械 ，又来狎弄我们了”；揪心未来力量 的质朴发问 ，“我们刚七八岁 ，就给放牛作工去吗” ；民生悲悯是吹向革命青年的战斗号角，“青年人 ，可爱的青年人，你不援救我们还希望谁”；勇毅回应人民 的哭诉，“我应该援救你们，我同着你们去” ，激励有志青年勇立潮头，担负救国救民重任 。

　　（二）

　　方志敏历经辛亥革命、五四学潮、国民革命 、抗日反蒋浪潮 ，始终站在大动荡、大变革 、大危难的风口浪尖，以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途 、民族命运和人民幸福 。

　　他极端厌恶和仇恨黑暗的现实，《血肉》用寓意的笔法倾吐心中愤懑：“伟大壮丽 的房屋，用什么建筑成功的呢 ？血呵肉呵！铺了白布的餐桌上 ，摆着的大盘子小碟子里， 是些什么呢 ？血呵肉呵！”揭示出统治阶级享用的一切皆由劳动人民用血肉创造的黑暗现实 ，谴责社会的不公。

　　他苦苦思索救国救民之道 ，感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ，“快乐之神 ，你在哪里 ？我寻你好久了呵”，通过跨时空对话 ，深刻反思残酷的现实，激发革命者的斗志，呼唤理想社会 的到来 。他自嘲22岁的年纪却像32岁，“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋 ；皮肤起了些皱纹；黑发丛里，长出了好几根白发” 。雪上加霜 的还有吐血 的顽疾 ，他不禁发出感叹，“快乐之神，我 的生命 ， 是走到最危险的境地了！我所以如此 ，就 是你不和我同在”，这是青年革命者的自画像，体现了他刚毅的品格和不畏牺牲的精神 。他游走在危险 的边缘，“可怜 的青年，我何尝不愿亲就你呢 ？只 是在你周围 的地方 ，有许多许多凶狠狠 的恶魔……我怕闯入你的悲惨 的世界呀” ，却从未放弃思考，誓要改变这人吃人的社会 。

　　（三）

　　爱国救国 是方志敏的人生原点 ，指引着他深刻思考现实问题 、竭力求索革命前途、毕生扎根革命实践 ，积极成就“大我”与“小我”。

　　他用《我 的心》真情告白 ：“挖出我 的心来看吧 ！我相信有鲜血淋漓，从彼的许多伤痕中流出！”虽历身心磨难 ，但对党的赤诚、对人民 的炽爱始终如一；“生我的父母呵，同时代 的人们呵，不敢爱又不能离 的妻呵 ！请怜悯我！请宽恕我！不要再用那锐利的刀儿，去划着刺着 ，我只有这一个心呵！”心系亲人、也忧世人，祈盼人民安好 ，这 是痛彻心扉 的忧，更 是刻骨铭心的爱 。《同情心》抨击人吃人 的黑暗社会，“在无数的人心中摸索 ，只摸到冰一般 的冷的 ，铁一般的硬 的，烂果一般的坏的，它 ，怎样也摸不着了”，揭露反动统治阶级 的腐朽糜烂 ；“把快要饿死 的孩子的口中 的粮食挖出，来喂自己的狗和马 ；把雪天里立着 的贫人的一件单衣剥下，抛在地上践踏 ；他人的生命当膳饗 ，他人 的血肉当羹汤，啮着喝着，还觉得平平坦坦” ，谴责黑暗势力 的残酷无情，同情贫苦大众 的尊严尽失 ；“爱 的上帝呀，你既造了人 ，如何不给个它”，寻求改变没有“同情心” 的社会成为他毕生 的追求 。

　　1934年12月 ，谭家桥战役失利 ，他率领部队转移，途经皖南柯村时写下“握紧攙枪，任它风浪” ，教育红军干部要坚持斗争。次年1月 ，部队行至浙赣交界 ，正值大雪，他有感于雪压翠竹，即景吟诗：“雪压竹头低 ，低下欲沾泥 。一朝红日起 ，依旧与天齐。”抒发了革命必胜 的信念 ，充满革命的乐观主义精神和大无畏 的英雄气概。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我”的艰难困苦，“我加入了共产党 ，从此我的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中 ，他忧心国家存亡 ，向死而歌 ：“敌人只能砍下我们 的头颅，决不能动摇我们的信仰 ！因为我们信仰 的主义 ，乃 是宇宙 的真理 ！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血 ，那 是我们十分情愿的啊 ！”充溢坚如磐石 的信仰力量，“愿消天下苍生苦 ，尽入尧云舜日中”的理想抱负 ，伴随“全世界无产者联合起来” 的怒吼，化为波澜壮阔的时代进程 。

　　郭沫若诗赞方志敏曰 ：“千秋青史永留红，百代难忘正学功 。纵使血痕终化碧 ，弋阳依旧万株枫。”作为老一辈革命家的崇高典范，方志敏 的诗歌充分彰显了“小我” 的品质与“大我” 的境界 ， 是共产党人人格力量的重要源泉 。（戴和圣）

春节假期养肺补心是重点******

　　文/羊城晚报记者 张华 通讯员 李朝

　　春节前夕 ，广东省名中医 、广东省第二中医院针灸科主任医师范德辉告诉广大读者 ，“阳康”后重点 是恢复肺气，趁着假期可以补养心气。

　　刺激肺经 ，恢复肺气

　　新冠对肺脏的伤害是比较大的，所以在恢复期内一定要注意肺脏的养护。如何养护肺脏 ？范德辉指出，可以通过对肺经 的刺激帮助排邪 ，养护正气 。

　　“首先，肺经在胸前上方有两个穴位——中府与云门 。这两个穴位不仅位置靠近肺部 ，而且还是肺经上 的穴位。艾灸这两个穴位可以帮我们补充肺中的阳气，增强肺脏驱赶邪气 的能力。”范德辉说 。

　　其次 ，另一个重要 的地方肺俞穴位。肺俞虽然不在肺经上 ，但也 是保养肺脏的一个重要穴位，它 是肺脏 的专属保健穴 ，即出现任何肺系疾患，都可以通过按摩或艾灸肺俞来帮助解决。范德辉认为 ，首选艾灸的方式来刺激肺俞穴位 。也可以选用贴“三九贴” 的方法，利用药物 的渗透来刺激这个穴位。

　　气阴两虚，注意补养心气

　　心与肺同在胸腔 ，二者位置接近 ，也可相互影响 。中医认为，心脏的功能第一点 是藏神明，心脏统管全身的精神 、意识和思维活动。所以心气弱 的人除了心慌气短之外，往往还会伴有精神不佳 、思维不够灵活 、睡眠不好等问题 。

　　人体发热后一般气阴两虚，可用人参 、黄芪、五指毛桃、西洋参 、虫草之类炖鸡或者瘦肉，益气养阴 ，补充体力 。范德辉介绍：“养心气比较好 的药物有参类，如西洋参、人参等 。西洋参药性微寒 ，服用不易上火 。人参可大补元气 ，必定能补益到心气 。当食用人参时 ，可以配合一些养心阴的麦冬 、敛心液的五味子 ，组成经典 的生脉饮 ，以益气生津 ，敛阴止汗。”

　　另外 ，专家还建议，多晒太阳 。“每天上午或者下午晒太阳不少于半小时 ，吸纳自然界清阳之气 。同时注意保暖 ，尤其要注意胸口部位保暖 ，防止寒气再次伤及心脏阳气和肺气 。”

　　脾胃弱 ，兼顾运化脾胃

　　味觉减退 、食欲不佳、腹泻等症状，说明新冠也会对脾胃造成一定的影响。如何补脾？范德辉认为 ，除了对足太阴脾经进行拍打 、按摩以及足三里的环转揉按之外 ，还有食疗和运动 的方法。

　　食疗——健脾祛湿汤。“选用山药、茯苓、莲子 、芡实这四种食材加上猪肚来煲汤健脾祛湿。”范德辉还指出 ，“新冠 的病人，大多数湿象会比较重，建议选用参苓白术散，它在健脾 的同时 ，还可以达到祛湿的效果 。”

　　运动锻炼——八段锦。许多人在“阳康”后便迫不及待地想做一些运动来恢复身体机能，而专家建议，不要进行剧烈运动 。这时，可以选择更为平和的运动——八段锦 ，以疏通经脉、协调五脏六腑 。