东西问·解码兔年丨高巍 ：庙会何以成为多元文明融会 的民间嘉年华？******
中新社北京1月27日电 题 ：庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华？
——专访北京民俗学会会长高巍
中新社记者 杜燕
在中国，庙会最早可追溯到远古 ，盛行于东汉后 。历经千年演变，如今既保留传统习俗 ，又融入现代元素，不仅吸引着海外华人参与其中 ，更逐步走出“中国城” ，成为各族裔互动 、多元文明融会的民间嘉年华，展现世界各地民众对美好生活 的希冀。
为什么千百年来庙会备受青睐？为什么全球越来越多 的城市举办中国春节庙会 ？中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍 ，阐释庙会千百年嬗变 ，讲述春节庙会何以成为全球华人的纽带，成为独具特色的文化符号。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：庙会在中国起源于何时 ？有何意义 ？
高巍：庙会是社会发展 的产物 ，作为一种社会风俗，有其深刻 的历史社会原因 ，并随社会发展体现时代色彩。
在中国 ，庙会最早可追溯到远古时期 ，且一直处于发展变化中。“庙”字 ，繁体为“廟”，“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰 ，“廟 ，尊先祖皃也。从广，朝声 。”即“庙”本意 是供祀祖先 的场所 。“国之大事，在祀与戎”，古时祭祀主要 是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护 。祭祀过程中，人们聚在一起举行仪式 、进献供品 、演奏音乐等。这可以看作是民间庙会的雏形。
到东汉时期，佛教开始传入中国 ，道教也逐渐形成 ，佛 、道两教以庙观为场地举办多种活动。随时间推移，一些活动走出庙观，巡行队伍中有避邪 的狮子、宝盖幡幢 、百戏杂耍等活动 ，热闹非凡。小商小贩们看到庙观的烧香拜佛者多 ，在庙观外摆起各式小摊。在庙观及其附近定期举行 的这种民间活动被称为“庙会”，又称“庙市”。
2022年，民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福。牛书培 摄商业气息随群众性 、娱乐性的增加而增强， 是在唐宋时期。唐宋以后，在中国农历新年 、元宵节 、二月二 、三月三等节日举行的庙会，延续下来并迅速蔓延 。
庙会上 ，官员 、客商 、民众 、僧侣各色人等 ，熙熙攘攘 。“开庙之日，百货云集 ，凡珠玉、绫罗 、衣服、饮食 、古玩、字画 、花鸟 、虫鱼以及寻常日用之物 ，星卜、杂技之流，无所不有。”这是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载 的庙会盛况 。
庙会因商贸 、世俗文化等 的融入，从祭祀活动、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰、商贸 、娱乐 、旅游 、休闲 、探亲、会友于一体 的民间盛会 ，越来越成为人们生活的一部分，成为中国民俗文化 的重要组成部分 。
2017年春节 ，北京地坛庙会的“皇帝”祭地表演吸引民众观看。富田 摄中新社记者：为何千百年来国人热衷逛庙会？
高巍：文化是精神价值的体现。中国幅员辽阔 ，民间信仰种类繁多，加上“十里不同风 、百里不同俗” 的特点 ，民俗文化丰富多彩、源远流长。
庙会是历史、传统、文化 的缩影 。已公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，有33个庙会以“民俗类”项目入选 ，如北京厂甸庙会、山西晋祠庙会 、上海龙华庙会等 。
颇具特色 的市井叫卖 ，热销 的古董字画、精彩的花会表演，还有摔跤比赛 、双簧表演、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年 ，经由祭祀而庙市，转而书市，渐成文商并举 的春节逛厂甸民俗活动，以其“雅俗相济 、商娱相融”的独特魅力享誉京城，成为展示京味民间文化和宣南文化 的窗口和平台 。
2018年春节，北京厂甸庙会的传统摔跤表演。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ，源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰的仪式活动，从农历七月初一开始 ，历时五天，晋祠水镜台演戏酬神 ，附近百姓上香祈福 。庙会期间，还有社火表演等，展现山西太原当地古老的乡风民俗 。
上海龙华庙会 是华东地区著名庙会之一，可追溯到唐代，近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游。龙华庙会具有都市性 、商贸性和娱乐性 的特征 ，除祭祀神佛外，在其发展过程中产生了许多的传说故事，并形成了丰富 的庙会民俗事项 。
2015年4月 ，上海龙华庙会 。周东潮 摄庙会不断发展变化 ，满足当时社会条件下民众 的精神和物质需求，折射出地区的风土人情和生活百态 ，反映时代的变迁。因此，从古至今，庙会流行于中国各地 ，各具特色 ，备受民众喜爱 。尤其春节 是一年中最重要 的节日 ，一元复始，万象更新 ，给人们带来无限喜庆，过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年 的重要形式。
中新社记者 ：庙会如何体现民俗风情和时代特色 ？庙会传承着怎样的“文化基因” ？
高巍 ：作为非物质文化遗产的庙会 ，扎根地方社会的文化基础中 ，反映当地 的民俗风情。
以北京地区为例 ，老北京庙会起源于辽代 ，发展于元末明初，兴盛于明清两代 。昔日北京城庙宇多，庙会也名目繁多，按内容可分为宗教类、祭祀类 、商贸类、文娱类 、观光类；按开办时间和性质分，每月逢一 、二 、九、十 是隆福寺 ，主要售百货 、小吃 、花鸟鱼 ；逢三是土地庙，主要售土产、百货等 。
2003年元宵节 ，北京市民在隆福寺大街猜灯谜 。史利 摄资料显示，新中国成立后 ，庙会继续举行 。由于历史原因，北京庙会一度退出民众日常生活 ，到1984年举办龙潭庙会 、1985年举办地坛庙会 ，北京庙会开始复苏 。
1996年2月 ，北京龙潭庙会上，“鼠”轿夫抬着娶亲 的轿子鼓乐齐鸣，引得逛庙会的中外游客争着上轿当回“鼠新娘”。王瑶 摄随着改革开放，经济多样性带来文化多样性 。北京 的庙会逐渐形成多元化 的格局：有传统庙会 ，也有时尚庙会 ；有京味儿庙会 ，也有洋味儿庙会 ；有大型庙会，也有社区 的微型庙会。近年来 ，商家庙会方兴未艾，博物馆庙会、科技馆庙会蔚然成风 。
2018年2月，小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演 。任海霞 摄联通古今、融汇东西，庙会以其深厚的历史沉积、浓郁的传统风韵，不断融入新元素而繁衍传承，更 是让其他传统技艺得以传播和传承的载体。
庙会是一种典型 的文化空间 。所谓“文化空间” ，好像看不见、摸不着 ，但整体、综合 、真实、生态 、生活地展示一种文化传统或模式 。庙会就 是以社会大规模群体活动的模式传播中华传统文化 ，以大型集体活动完成一定范围内的年度社交礼仪 。这 是一种仪式感，不是个人在家可以完成的，也不是去突出某个人或某种利益，而是需要民众走出家门、走进活动，处于异于平日 的节日环境中 ，满足情感诉求 、体味文化享受，就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验 。
2023年1月13日 ，北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会 。现场有舞狮 、剪纸、糖画 、糖葫芦、兔爷彩绘、写福字、套圈 、投壶等民间技艺和非遗体验活动 。北京市西城区供图中新社记者：庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带？
高巍 ：从古至今 ，中国 的各种庙会吸引无数民众。在港澳台地区，信众广泛的传统庙会与祖国有着割不断 的联系 。在海外华人居住区，从祖国带去的庙会欢愉热闹，以特殊方式传承着中华民族的文化血脉。
2014年3月，香港第十届大角咀庙会热闹开幕，举办大型巡游汇演 。洪少葵 摄中国庙会 是活着 的民俗，很多学者将其称为“中国人自己 的狂欢节” 。与西方狂欢节 、万圣节等相比 ，这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵，加入本地文化特点 ，内容丰富多元 ，是各地民俗文化的缩影与延伸；不同 的 是 ，中国庙会与农耕文化紧密相连，许多地方的庙会是根据所在地 的气候特点确定日期，结合当地风土人情举办 。因此，中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应，强调自然与人的和谐共生 。
作为中华民族传承几千年的重要节日 ，春节在中华儿女心中 是最重大的节日，承载着中华文化 的仁爱、和谐 、勤劳等民族精神 ，传达着个体 的美好冀望 ，展现出人 的本质 ，即相互关爱、相互支撑 、相互帮助。
近年来，海外“春节热”逐年升温，很多国家陆续将中国春节确定为当地 的公共假日。在欢庆春节的活动中，举办庙会成为许多城市 的不二之选 ，舞龙舞狮 、游行等表演为主 ，集市为辅，更让节日传递的文化精神得以升华。
2008年2月 ，美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会，华人华侨欢度新春 。贾国荣 摄在节日的欢乐祥和气氛中，中国庙会的内容和形式未来仍会不断丰富、变化，成为各地民众乐于感受的“文化空间” ，在这个空间中可以感受人与人之间的美好 ，感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新。(完)
受访者简介 ：
高巍 ，北京民俗学会会长 ，北京民间文艺家协会顾问，北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员，长期从事民俗研究。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”) 、《幡鼓齐动十三档》等多部著作 。
习近平辽宁行 ，从三个考察重点看东北振兴“剖面图”****** (近观中国)习近平辽宁行，从三个考察重点看东北振兴“剖面图” 中新社北京8月19日电 (记者 黄钰钦)“党中央高度重视东北振兴 。”“我们对新时代东北全面振兴充满信心 、也充满期待。”8月16日至17日 ，中共中央总书记、国家主席 、中央军委主席习近平先后到辽宁锦州、沈阳等地考察调研，“东北振兴”一词成为此行外界关注的议题 。 东北振兴 是中国区域发展“四大板块”之一，东北“重塑环境、重振雄风” ，关乎国家发展大局。“东北来得比较多，我十分关心这里 的振兴发展。”中共十八大以来 ，习近平多次踏上黑土地考察调研。2015年和2018年 ，习近平在长春和沈阳主持召开两场以东北振兴为主题 的座谈会，分别提出“四个着力”和“六方面要求”，为东北发展进行全方位部署。 新时代东北振兴 ， 是全面振兴、全方位振兴 。有分析指出 ，此次在辽宁之行中，习近平通过深入一座公园 、一家企业、一个社区考察，以解剖“小麻雀” 的方式，实地调研东北振兴这一“大图景” 的剖面 ，为推进东北振兴进一步指明了方向。 一座森林公园 ：治山、治水、治城 16日，习近平来到位于小凌河和女儿河交汇处的锦州东湖森林公园 ，考察当地加强生态环境修复情况 。他强调，要坚持治山、治水 、治城一体推进 ，科学合理规划城市 的生产空间、生活空间、生态空间。 到访一座森林公园的背后 ，是习近平对东北生态环境始终如一 的关注。历次赴东北考察，习近平多次强调生态保护和绿色发展。 2016年5月，习近平曾赴黑龙江上甘岭林业局溪水国家森林公园等地考察 ，重点关注林区经济转型发展情况。他强调 ，保护生态环境 的意义是战略性的 。 2018年9月 ，习近平在吉林查干湖考察时指出 ，要把保护生态环境摆在优先位置 ，坚持绿色发展。查干湖保护生态和发展旅游相得益彰，要坚持走下去 。 对于东北地区经济社会发展而言 ，良好生态环境既 是宝贵资源 ，也 是振兴东北 的一个优势 。尤其在2018年深入推进东北振兴的座谈会上 ，习近平提出巩固提升绿色发展优势，强调要贯彻绿水青山就 是金山银山 、冰天雪地也是金山银山 的理念 。 如今 ，东北地区天更蓝 、山更绿 、水更清，正从愿景变为现实 。 在锦州东湖森林公园，习近平强调生态环境对于东北振兴的重要意义 ，“治山、治水、治城”也有了更深一层含义：生态文明建设能够明显提升老百姓获得感，老百姓体会也最深刻。 一家企业 ：中国速度 、中国水平 东北地区作为新中国工业 的摇篮，曾经光荣与梦想交织 。然而 ，从改革开放大潮中走来 ，这片黑土地也沉淀着阵痛与思考。 在外界看来，自主创新能力不足 ，是制约东北振兴 的关键因素之一。 中共十八大以来 ，在长春和沈阳召开的两场以东北振兴为主题的座谈会上 ，无论是“四个着力”还是“六方面要求” ，“创新”都 是习近平提及的重要关键词。正如其所言 ，抓创新就 是抓发展 ，谋创新就是谋未来。不创新就要落后，创新慢了也要落后。 在此次辽宁考察中 ，习近平专程来到一家以机器人技术为核心的高科技企业——沈阳新松机器人自动化股份有限公司 。 据了解 ，在2018年韩国平昌冬奥会闭幕式上，“北京八分钟”演出所使用的人工智能机器人 ，正是来自新松公司。习近平在考察时为其点赞 ，“体现了中国速度、中国水平”。 如今，以机器人科技为代表的智能产业蓬勃兴起，成为现时代科技创新的重要标志 ，也是东北振兴的重要抓手 。在2015年全国两会参加吉林代表团审议时 ，习近平就以“加减乘除”为喻，为东北破解“工业一柱擎天，结构单一”的“二人转”支招 。其中的“乘法”，正是创新驱动。 企业是创新的生力军 ，在辽宁考察中，习近平走进高科技企业 ，再次强调“必须走自主创新之路”。评论认为，透过一家企业创新发展的实践 ，外界不难看出东北振兴未来 的动力与方向 ，惟创新者进 ，惟创新者强，惟创新者胜。 一个社区：小康梦、强国梦、中国梦 沈阳皇姑区三台子街道牡丹社区 ，是习近平辽宁考察的重要一站 。社区被称为基层治理的“神经末梢”，连接千家万户，是民众安居乐业 的晴雨表。 在牡丹社区 ，饭菜价格贵不贵 、社区服务好不好 、生活上还有什么困难 ，习近平询问得十分细致。在外界看来，习近平走访“小社区” 的背后 ， 是对民生大事的持续关注 。 抓民生也是抓发展，民生 是检验东北全面振兴 的重要标尺 。分析指出，实现东北振兴，既要有必要的经济增长 ，也要关注民生改善 ，让民众共享发展成果 。此前在推进东北振兴的座谈会上，习近平曾明确提出，要更加关注补齐民生领域短板，让人民群众共享东北振兴成果。 “要始终把人民安居乐业 、安危冷暖放在心上”“在资源枯竭型城市发展转型过程中，首先要把民生保障好”……近年来 ，在考察东北社区 、乡村时，民生问题始终是习近平眼中做好经济社会发展工作的“指南针” 。 在考察牡丹社区时 ，水、电 、气的改造，老年餐厅的饭菜，“一老一幼”的生活需求等事关民生 的具体问题 ，都成为习近平关注的重点 。有分析认为 ，柴米油盐酱醋茶，虽看似小事 ，却直接关系到民众 的幸福感获得感，民生改善将是东北振兴的出发点和落脚点。 小小的社区 ，汇聚着民众的所急所盼 、所愿所需，是对美好生活最为朴素 的向往。对此，习近平也用动人 的语言诠释说——小康梦 、强国梦 、中国梦，归根到底是老百姓的“幸福梦” 。(完) 百姓彩票地图 |
