东西问 | 孙向晨：现代世界如何走向“天下一家”？******
中新社北京1月6日电 题 ：现代世界如何走向“天下一家”？
——专访复旦大学哲学学院院长 、通识教育中心主任孙向晨
中新社记者 文龙杰
“家”在中华文明中具有重要地位，包涵着独特 的思想资源 ，甚至成为一种理解世界的范式 。
近年来 ，“家”重新被知识界关注，“家哲学”被评为2021年度“中国人文学术十大热点”之一 。在文化厚厚 的包裹中 ，“家” 的深处究竟与西方哲学中的“家”有何不同 ？“家”能否在普遍化 、去语境化 的论述中成为普遍的哲学论题 ？中新社“东西问”日前就此独家专访复旦大学哲学学院院长、通识教育中心主任孙向晨教授。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：您近年来致力于对家进行哲学挖掘 ，能否介绍一下 ，何为哲学意义上 的家 ？
孙向晨 ：“家”是人们特别踊跃讨论的话题 ，也 是非常复杂 的论题，特别 是五四运动以来 ，“反家非孝”成为社会主流 ，比较典型的是巴金的《家》《春》《秋》、鲁迅《狂人日记》中提到的“礼教吃人”等。除了这些社会影响比较大的文学作品，陈独秀 、胡适 、傅斯年、顾颉刚等也在思想上对中国人 的家文化进行了批判 。家，在我们 的语境中承载了太多个人 、民族与历史 的沉重记忆 。
必须认识到，“家”在中国或者汉语思想传统中 ，有着不同层次 的意义 ，如不清晰区分开来 ，容易把婴儿和洗澡水一块倒掉 。因此，需正本清源 ，一要区分家在中国文化中的深厚传统与家的哲学意味 ；二要区分家之于中国文化传统的根基性地位与“家”对于人类而言的生存论地位。
任何一个文明都关注“不朽”的问题。古文明埃及会借助木乃伊来直观表达生命 的不朽，基督教借助上帝 ，佛教则借助灵魂的轮回 。中国人尤其 是儒家对“不朽”的理解，主要 是通过“生生不息”来实现。
“生生不息”可看作中国文化中的一个基本信仰。比如 ，在故事“愚公移山”中，愚公与智叟最根本的区别在于愚公的时间世界如天地般广袤长远，“子子孙孙无穷匮也”，而智叟 的时间世界只局限在这一生一世 。基于对“世代” 的关注与信心 ，中国人会对生命之间 的延续给予特别关注，对于世代之间 的情感最为看重 ，古代称之为“亲亲” ，《中庸》中说“仁者，人也，亲亲为大” 。
观众参观徐悲鸿 的作品《愚公移山图》 。泱波 摄西方哲学传统中对情爱(Eros) 、友爱(Philia)以及基督教里神对于人 的圣爱(Agape)都有许多论述，唯独对于亲亲之爱、父母与子女之间 的亲情讲得很少。而中国人在亲亲之爱中还发展出一种中国的根基性 的德性“孝” 。“孝”字上面 是“老”，下面 是“子”，意味着不同世代之间 的结合，通过“父慈子孝”并由此发展“家” 的哲学。
西方的爱从爱情开始，中国人更注重“爱由亲始” 。前者注重个体，因此海德格尔讲人 是“向死 的存在” ；中国人则揭示出面对未来世代 的存在向度 ，重视生命之间 的延续性，如民间“不孝有三，无后为大”之说。比如 ，“教”与“学”两个汉字都与“子”有关 ，也都与世代传承相关，因此把“师”与“父”联系在一起，将老师与“天地君亲”放在同一序列中敬拜。通过挖掘“家” 的哲学意义，有助于在世代延续性中理解生命。
湖北孝感第一人民医院“战疫”夫妻祝茂松 、秦维芳 的“全家福” 。晏美华 摄中新社记者 ：“家”在汉语思想传统中处于何种地位 ？
孙向晨：“家” 是人类生存 的基本形态 ，在汉语思想传统中处于一种枢纽地位。
纵向上，向上“慎终追远”，向下“生生不已”，“家”成为联通上下世代 的枢纽。横向上 ，中国人讲“修身齐家治国平天下”，看上去“修身” 是修齐治平的基础，其实修的 是对父母 的孝顺 、对子女 的慈爱 、夫妻的义顺 ，“修身”并非纯粹个体性修炼，而 是在家庭关系性中的一种修炼。所以“家”才 是修齐治平的核心，国家 是大的家，天下则是“四海一家”。
中新社记者 ：从文明论的高度思考“家”，“家”为何在中华文明中被格外重视？
孙向晨 ：其实 ，古希腊也讲“家” ，但城邦兴起后，对“家”的文化产生了抑制作用 ；基督教也讲“家”，圣父圣子圣母 ，都 是以“家”为喻体的，但神圣化了 的“家”却掩盖了现实中真实 的“家”；在中国 ，则以“家”为本位，自觉地以家 的基本特点来理解世界。
与其他文明相比，中华文明既不依靠希腊式诸神、基督教式位格神，也不依靠佛教 的六道轮回 ，而是通过“家” ，这一基本 的生存环节 ，作为文明发展 的基础 。
中华文化基于“家”发展出伦理体系 ，亲亲而仁民 ，仁民而爱物 ，最后通过“推恩”达到泛爱天下，即所谓“老吾老，以及人之老；幼吾幼 ，以及人之幼” ，形成一种道德化世界。此外，“家”对中国人还有很强的精神性寄托 ，因而注重“慎终追远” ，也强调落叶归根。
103岁李宝英在已 是古稀之年 的儿媳妇的陪伴下剥油茶果 。赵春亮 摄中新社记者：您认为人对“家” 的思念无处不在 ，“家” 是否具有世界性的广泛哲学基础，对全人类意义几何？
孙向晨：我在柏林讲中国哲学时，特别强调了“身体发肤 ，受之父母”的哲学出发点 ，德国学生可以理解，甚至感同身受 ，只是西方文化并未发展出这样一种体系化、系统化的家文化。“家”在汉语世界中有很深厚 的土壤与地基。近年来，我试图在此基础上，提炼出更加理性化 、更具普遍性的“家哲学” ，挖掘其对全人类 的哲学贡献 。
就现代社会而言，“家哲学”应成为医治现代性疾病 的良药 。现代世界中 ，人在政治、法律、经济、社会等意义上都是独立 的个体，这当然具有进步意义 ，肯定了个体 的尊严与价值 。而在传统社会，个体很难独立生存，需倚靠更大的共同体。在古希腊 ，人 是城邦的动物；在天主教，人倚靠于教会；在印度 ，人是村社的动物 ；在中国 ，人是家庭的动物。只有在现代社会 ，个体才可能独立存在。物质文化的极大丰富 ，使人对整体 的依赖度降低。
另一方面 ，人 的生存依然 是社会性的 ，在汉字中“人”字虽只有两笔，但表达了相互扶持 ；“仁者人也” ，“仁，亲也 。从人 ，从二” ，则表达了两人间的亲切关系 。人在理智生活上可以 是独立的，在情感上则对彼此有着深深 的依恋。就后者而言，现代社会给予的支撑非常不足，所谓 的存在主义问题就出现了 ，人的荒谬感 、漂浮感 、虚无感都爆发出来。在西方文化传统中形成的强个体概念 ，一旦没有上帝作为内在支撑 ，亦即尼采所言“上帝死了”之后，“个体”就处于一种漂浮状态。“家哲学”由“亲亲”而“亲切” ，其理解世界 的方式 是关系性的、扶助性 的，基本趋向是把人从远处拉近 ，形成一个温暖世界。
与希腊特别强调理性相比，“家”更强调情感 ，强调成员间的相互关联。“家”作为一种文明论范畴，其奠基的世界更有家园 的温暖 ，而非茫然大地的荒芜。
广西南宁学童展示书写 的“人”字。俞靖 摄中新社记者：如何通过阐发“天下一家”的理念，破除文明冲突论？
孙向晨 ：人和动物不一样 ，不 是靠本能生活 ，而 是生活在“三观”之中，具有世界观、人生观与价值观。西方文化传统中有非常进步 的方面，但也存在种种弱点乃至弊端 。比如，按照霍布斯理论，人在自然状态下即是“所有人反对所有人的战争”，将人与人之间的基本关系理解和界定为相互冲突、争斗、排斥 。像个体层面一样 ，在理解国和国之间的关系上，民族国家也处于相互争斗关系中 。康德讲永久和平，其前提也是国家间相互争斗 。亨廷顿的文明冲突论，同样复制了霍布斯的冲突逻辑 。
从个体冲突 、民族国家冲突到文明间 的冲突，其基本逻辑一样，都源于追求自我权力 。根本在于其哲学模式是个体主义式 的 ，即我与他者互为陌生 。
“家”的哲学从“亲亲”开始 ，注重相互之间 的关联 ，但又强调“不同” ，维特根斯坦从中发展出“家族相似”理论来破解西方的本质主义 ，而中国文化传统 的“和而不同”进一步概括了“家”的这种理想状态 。在这种“家哲学”的框架下 ，每个个体都可以不一样，但因为“亲亲”而归于“和”，并不一定就指向冲突。从家哲学中 的“亲亲之爱”发展出“泛爱天下” 的仁爱精神，可建立起对共同体、对国家关系的新理解，也就 是“天下一家” 的理念 。
“家哲学”旨在把他人拉近，强调“亲如兄弟”，形成一种共同感与家庭氛围 ，在此基础上进而形成“天下一家” 的相互关系，后者在哲学上转变了理解世界的基本范式 ，可提供一套新的哲学体系 ，在此基础上才有可能形成新 的天下观，从而推动实现人类命运共同体 。从健康 的“家”文化，提炼出普遍意义，在现代世界尤为重要。(完)
受访者简介 ：
孙向晨 ，复旦大学教授、哲学学院院长、通识教育中心主任；入选国家“万人计划”社科领军人才(2020年) 、上海市领军人才(2019年) 。曾在耶鲁大学 、芝加哥大学、巴黎高师 、德国柏林自由大学等大学做访问学者、访问教授 。牵头或参与的教学项目获国家级教学成果一等奖(2018年)、国家级教学成果二等奖(2014年)。在《中国社会科学》《哲学研究》等杂志发表论文多篇 ，多项著作、论文获上海哲学社会科学优秀成果奖。《双重本体 ：形塑现代中国价值形态的基础》《现代个体权利与儒家传统中 的“个体”》两篇文章分别入选2015、2017年“上海社联十大年度推介论文”。
上班第一天就摔伤，没有签订劳动合同公司要不要赔？****** 上班第一天摔伤 公司赔了10万元 阅读提示 记者调查发现，近年来 ，类似案例和判决并不鲜见 。“试工期”“试岗期”以及“未建立劳动关系”“未转正”等 ，不 是逃避工伤赔偿责任 的借口 。建议用人单位在“社保空档期”购买雇主责任险以分散用工风险。 没有签订劳动合同，上班第一天就摔伤 ，公司要不要赔？这是前不久发生在湖南湘阴 的真实案例 。最终，湘阴法院判决公司对摔伤 的员工赔偿10万余元。 在这起劳动争议纠纷案件中 ，用人单位到底冤不冤枉？ 记者调查发现，近年来，类似案例和判决并不鲜见 。综合来看，在“倾斜保护原则”下 ，我国的劳动法更倾向于保护弱势劳动者利益，兼顾用人单位利益 。 上班第一天摔成八级伤残 事情发生在2021年6月9日 。老杨应邀前往当地一家建设公司从事装模工作。他和公司提前约定 ，工资按天发放 。没想到上班第一天 ，他就因施工过程中脚下打滑，不慎摔伤了右手 。后经工伤鉴定，伤情构成八级伤残。 赖以生存 的右手致残，老杨觉得很倒霉 。事发后 ，老杨与公司就赔偿事宜沟通，但未达成一致。向仲裁委提出劳动仲裁申请后 ，仲裁委裁决公司赔偿老杨107498元 。老杨不服裁决，诉至法院 。 湘阴法院审理认为 ，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系。老杨虽未签订书面劳动合同 ，但并不影响双方劳动关系的认定。 而在各项工伤赔偿标准 的确认上 ，法院认为，因老杨 是临时工，又在上班第一天受伤，不能举证证明受伤前12个月平均工资 。因此 ，仲裁委以该公司缴纳工伤保险的基数4931元 ，作为杨某工资计算工伤赔偿数额，符合相关规定 ，应予认可。 法院最终判决该公司向老杨支付工伤待遇费用共计107498元。记者了解到，目前该判决已生效 ，公司已向老杨赔付全部金额。 “在工作时间工作场所内因工作原因受到的事故伤害，理应被认定为工伤 ，并依法享受工伤待遇 。”办案法官表示 。 类似案例和判决并不鲜见 记者调查发现 ，在面对类似老杨这样的劳动者的不幸遭遇时 ，法院往往会在贯彻公平 、公正原则前提下，对劳动者依法予以倾斜保护 。 同样事发湖南 ，同样 是上班第一天受伤。在长沙天心区从事外墙灯具安装工作的刘某 ，工作时不慎从高处跌落受伤，鉴定为九级伤残。 公司认为刘某刚上班第一天，双方还未签订劳动合同 ，也无法购买工伤保险 ，其与刘某之间不存在劳动关系 。但法院审理后认为 ，公司作为用人单位，为员工缴纳工伤保险 是法定义务 。刘某虽仅工作一天，但不影响对双方劳动关系的认定 。最终判决公司赔偿刘某18万多元 。 即使上班第一天路上出了意外，也属工伤 。2017年，小陈成功应聘昆山某电子厂 。去厂里报到的路上发生交通事故。 电子厂认为，出事当天小陈并未到厂里办理入职手续 ，也未签订劳动合同，双方尚未建立劳动关系，自然就没工伤一说；公司并非不给小陈缴纳工伤保险，而 是因为他没来报到，双方还未建立劳动关系 ，厂里没有义务帮他缴 。 但法院最终认定 ，因电子厂未为小陈缴纳社保，小陈发生工伤，相应 的工伤保险待遇应当由电子厂承担给付责任。最终判该厂赔偿小陈11万多元 。 如果入职第一天就离职 ，且回家途中死亡 ，算不算工伤 ？答案 是 ：也算。同样 是2017年 的事：王某与悦某公司签订劳动合同后，被派遣至另一家公司工作。入职第一天 ，王某提出辞职 ，并办理了离职手续 。不料当天下午，王某骑电动自行车被货车撞倒，经抢救无效于当日死亡。 王某被人社部门认定为工伤 。两家公司不服提起上诉。法院审理认为 ，劳动者离职当日完成 的交接工作等也 是其工作组成部分，其离开公司回家 的行为应视为下班。且员工向用工单位申请辞职不等于与用人单位解除劳动关系。 及时为员工缴纳社保是关键 “这些案例有两个常见的争议点 ：一是双方劳动关系 的确立，二是各项工伤赔偿标准 的确认。”湖南天地人律师事务所律师吕帅分析 。 吕帅告诉记者 ，无论劳动者 是“上班第一天”或 是“未转正” ，只要符合劳动关系建立的特征，那么自劳动者为用人单位提供劳动开始 ，二者之间的劳动关系即已建立 。 实践中，为了相互了解、选择 ，有的企业会为新员工设置“培训期”“试工期”“试岗期”等期限 。但也有不合规企业借此推卸劳动用工 的法律责任 ，不缴纳社会保险。一旦员工在此期间发生工伤，企业便以“未建立劳动关系”“未转正”为由 ，试图逃避工伤赔偿责任。“其实试用期对劳动者 的影响仅表现在解除劳动合同和工资待遇方面 ，对工伤待遇没影响。” 此外 ，很多企业会选择在员工转正后缴纳社会保险 ，或当月入职、下月办理社保登记。吕帅认为这种做法不但不能为企业省多少钱 ，还可能带来无法预期的后果 。 “社会保险法规定 ，用人单位应当自用工之日起30日内为其职工向社会保险经办机构申请办理社会保险登记 。转正后缴纳社保 的操作显然违法；当月入职、下月办社保的操作看似不违反法定时限要求，但殊不知，30天之限 是法律给予用人单位 的最长宽限期 ，并非不缴纳社保的免责期限。”吕帅举了一个现实案例：2020年10月，上海某公司因工期紧张，加急招聘了操作工李某，当晚李某办好手续后正式入职到岗，不料工作两个小时后猝死。事后，家属要求公司给予一次性补偿140万元。 “这就 是一起典型 的反映‘社保空档期’的事件。”吕帅建议，在“社保空档期” ，企业可以购买雇主责任险以分散风险 。他同时提醒劳动者 ，若用人单位未依法缴纳工伤保险 ，并以双方劳动关系存在争议为由拒付工伤保险待遇 ，劳动者应准备工伤认定书、劳动能力鉴定结果 、医药费发票及证明双方存在用工事实 的相关证据，向劳动仲裁委员会申请仲裁。对仲裁裁决不服可以向法院提起诉讼。 （本报记者 王鑫 方大丰 本报通讯员 刘霜） 百姓彩票地图 |
