闽藏协奏山海歌 唐卡漆画相映红******
藏族青年画师仁青郎加（右一）在自己 的工作室指导学徒创作唐卡漆画作品。
唐卡漆画作品《天路》仁青郎加作
唐卡漆画作品《白塔桃花风景图》阿旺曲扎作
在福建省援藏工作队大力支持下已建设完工的昌都唐卡漆画基地 。（本文配图由昌都市文化局提供）
跟随福建省艺术馆艺术创作部副主任何肃先，记者走进一个面积超300平方米的大厅。这 是位于西藏自治区昌都市卡若区 的文创展示中心——唐卡漆画展陈大厅，也曾是开展培训 的“教室”。四周桌子上 ，一幅幅大小不一的漆画摆放有序 。看着这些画作，这名福建援藏干部瘦削 的脸上难掩骄傲 。
走近一幅画作细看，宽近1米 ，高足1米有余，画面 是雪山，蛋壳、漆料等多种原料在画布上有序排列，贡献各自的色彩 ，绘就了一幅高原特有的日照金山景色。据何肃先介绍，这是这期新参加培训班的画师创作的 。
参加培训的唐卡漆画画师，大多 是昌都从事唐卡创作中的年轻一代 。在福建省援藏工作队 的积极推动下 ，唐卡漆画在昌都落地生根4年有余 ，先后已有160多名本地画师参与其中 。
从一个人开始 的绘画之路
唐卡 ，指用彩缎装裱而成的卷轴画 ，具有鲜明 的民族特色 ；福建漆画，则是从依附于工艺美术脱胎成为纯艺术的架上绘画形式 。在福建省援藏工作队 的努力下 ，它们融合产生了新 的艺术形式——唐卡漆画 。
7岁开始学习传统唐卡，青年画师仁青郎加被称为唐卡漆画 的“第一人”。出身唐卡世家 ，仁青郎加从小就在父辈绘制的唐卡下牙牙学语 ；长大后 ，他跟随曾祖父嘎玛德勒和父亲曲英江村一笔一笔地学习绘制唐卡。
2018年，在昌都市文化局的委派下，仁青郎加来到厦门，参加了福建省艺术馆在厦门举办 的首届中国农民漆画高级研修班。那是他第一次与漆画相识——“怦然心动！”哪怕时间过去许久，他依旧记得自己第一次看见漆画的心情。那时，他 的内心如触电般闪过一个念头 ：“这些东西如果拿来画唐卡，会是怎样 ？”
“出生地”相距千里，唐卡和漆画两种艺术形式有许多不同 。福建省青年画院特聘画师朱莉燕介绍 ，从颜色来说，唐卡用的是牛骨熬的胶 ，而漆画用的是漆树的汁液，唐卡偏亚光 ，漆画更明亮；在绘画语言上 ，唐卡主要采用渲染 、叠加的手法，而漆画则侧重研磨、黏贴 、镶嵌等技法。
然而，不同之间孕育共通 ，差异之中存在互补 。据朱莉燕介绍，漆画的技法，会让唐卡在画面 的立体感、空间感和材质对比感上有更丰富 的展现 ，借用漆 的元素 ，唐卡材质变得更高级，表现也更精美 。
福建美术馆馆长邱志军认为 ，唐卡漆画的出现不是简单的“跨界”或 是工艺创新 ，而是一种当代美学的主动选择，它打开了艺术样式的另一扇门。
尝试并不容易。漆画 的创作材料 是天然大漆 ，过敏 是漆画初学者需要面临的巨大挑战 。第一次用漆画 的手法创作唐卡 ，仁青郎加需要跟大漆打交道 ，因为过敏 ，他的双手肿得无法弯曲，脸也肿得通红。但他都咬牙坚持了下来 ，最终克服了过敏反应 ，创作出自己的第一幅唐卡漆画作品。
获得更多人的认同与肯定
在福建学习 的过程中，仁青郎加又完成了自己 的第二幅作品。“第一次创作唐卡漆画，画作显得很稚嫩。第二幅作品经过认真打磨，唐卡漆画 的融合更加成熟 ，我觉得可以拿出去给更多人看看了。”仁青郎加说 。
这幅作品后来被推荐参加国家艺术基金项目“乡野漆彩——中国农民漆画展”日本东京站 的展出。展会现场，四周人来人往 ，仁青郎加焦急地等待着。不一会儿，一名男子来到这幅作品前仔细端详 。听了介绍，他问仁青朗加：“这画出售吗 ？什么价格 ？”买下画作后，他还专门留下了仁青郎加 的联系方式 ，希望以后有机会继续购买他的唐卡漆画 。
“看来 ，这项创新不但有人欣赏 ，还有一定 的市场 ，这或许 是我可以探索 的方向。”仁青郎加想。带着自己在福建创作 的作品回到家乡，仁青郎加向父辈们介绍了唐卡漆画和自己 的想法 。
作为国家级非遗传承人，仁青郎加 的曾祖父嘎玛德勒非常开明——看着仁青郎加的新作 ，他对这种新手法大为赞叹，对孙子的尝试也表达了支持。但不是所有人都认可仁青郎加的创作 。一些唐卡画师表示不理解 ：“传统唐卡不好吗？为什么非要搞唐卡漆画 ？”
“创新手法，是为了丰富唐卡艺术本身。传承了千年 的唐卡 ，可以有更多新门类，也能让更多人接受唐卡。”仁青郎加这样回应。有人认可，有人怀疑 。仁青郎加知道 ，得自己先干起来 ，“用成绩说话”。
最大 的支持来自漆画的故乡福建。听说了仁青郎加想要创作唐卡漆画 ，福建省援藏工作队立即找到了这个年轻人，希望以唐卡漆画为切口 ，推进文化产业援藏工作 。
按照中组部开展“小组团”援藏工作的要求，福建省援藏工作队同福建省委宣传部、省文化和旅游厅 、省艺术馆和昌都市文化局组建“唐卡漆画文化产业小组团”，将福建省文化和旅游厅实施的农民漆画艺术精准扶贫模式推广到昌都 ，培养唐卡漆画画师。
做大唐卡漆画朋友圈
2019年，作为文化和旅游部“春雨工程”项目之一 ，福建省艺术馆与昌都市文化局联合举办第一期闽藏唐卡漆画培训班。
仁青郎加在培训班里当起了助教 。学员白马次仁让他印象深刻：在实践环节，白马次仁选择了相对复杂的创作主题 。为了能按时完成作品并参加展览 ，白马次仁每天下课后都在教室加班绘制 。一天晚上两点多，仁青郎加发现教室 的灯仍然亮着，他过去一看 ，原来 是白马次仁在专注创作。最终，白马次仁在35天的培训期内如期完成了创作。这批作品后来都在昌都市博物馆展出 。看着画作前 的观众 ，白马次仁笑容满面 。
作为培训班教师 的朱莉燕十分欣慰 ，“唐卡漆画 的出现， 是在西藏播撒了漆画 的种子 ，不久将会生根发芽。”
开办培训班，就是最直接 的播种方式——近3年来，昌都已经开设了8期唐卡漆画培训班，越来越多人开始投身唐卡漆画创作 。
如今，仁青郎加手机里有一个几百人 的微信群，里面都 是各地学习过唐卡漆画或者对漆画感兴趣 的唐卡画师 。昌都市各县 的画师们在这里咨询问题、分享作品、交换订单，每天都十分热闹 。“未来我们可以在昌都成立唐卡漆画协会，以体系化 的方式推动唐卡漆画发展，让更多人参与进来。”仁青郎加说。
福建援藏干部、昌都市文化局副局长李聆介绍，下一步，福建省援藏工作队将以“唐卡漆画文化产业小组团”为抓手 ，持续做大做强唐卡漆画文化产业 。通过政府扶持 、个人主动投资等方式，昌都将持续举办“唐卡漆画技艺培训班”，设立唐卡漆画工作室 ，培养更多融通理论和画艺的各类人才，并从中挖掘高水平绘画人才 ，推出一批代表性画师，创作出更多精品画作。
清华大学美术学院艺术史论系主任陈岸瑛认为，福建作为漆艺大省 ，有着国内最为活跃 的漆艺创作和经营团体。福建省艺术馆在西藏昌都开展 的唐卡漆画技艺培训 ，既 是技术输出和文化帮扶，也 是一次互惠 的文化交流 。
闽藏协奏山海歌 ，唐卡漆画相映红。历史上 ，民族之间的文化交流 ，共同铸就了开放包容灿烂的中华民族文化 。中国美术家协会副主席徐里认为，大漆艺术和唐卡这两项非物质文化遗产实现了穿越千年 的“跨界碰撞” ，诞生出唐卡漆画这一新兴的艺术形式。大漆的温润 、包容 ，与唐卡的圣洁 、庄严，艺术性地融合在一幅幅作品中，就如同民族之间感情的深度融合。
雪域高原的唐卡和大海之畔 的漆画相互激扬，唐卡漆画成为新时代民族交往交流交融 的生动实践。“这 是艺术与文明 的融合，更 是民族之间 的交往交流交融。唐卡漆画从产生到壮大 ，凝聚着一批又一批福建援藏干部的共同力量，它是民族的交融 ，也 是传承 的创新 。唐卡漆画相结合的艺术扶贫模式，帮助当地藏族同胞通过绘画的融合 ，提升扩大了销路，改变了生活方式 ，为他们带来了更多收入 。”福建省援藏工作队领队说 。（袁泉 徐驭尧）
武警广西总队柳州支队：持续保持访谈式教育课“热能”******
武警广西总队柳州支队特战队员正在进行捕歼战斗演练 。图为特战队员沿河堤快速追击。
身边的典型看得见 ，平凡 的榜样学得了
今年年初，武警广西总队柳州支队执勤六中队驻地附近突发山林大火。趁着风势，过火面积迅速扩大 。山林植被茂密 ，火势不断蔓延，形势十分紧急 。
“队长 ，让我上吧！”二级上士孔令杰主动请缨，带领几名战友，拿着镰刀和扑火工具，奔向失火现场 。
山势陡峭 ，风向不定，稍有不慎，就会被困在火中 。孔令杰带领大家顶着呛鼻 的浓烟，成功开出了一条隔离带 ，控制住了火势 。但这一仗 ，也在孔令杰和战友们 的身上留下了一块块特殊 的印记 。
在支队访谈教育课上，孔令杰作为受邀嘉宾把这个故事分享给了大家 。
“我没想到，这个当初让我‘拼了命’想要逃离的大山，现在却成了我愿意用生命守护的地方 。”授课现场，战友们的思绪随着孔令杰的讲述 ，一起回到了9年前。
执勤六中队营区地处湖南和广西两省交界处 ，群山环抱、密林丛生 ，不但距离市区远 ，而且大多是山间小路，曲折环绕、崎岖不平 。
新兵下队 ，刚坐上驶向营区 的大巴车 ，孔令杰就有些后悔 。从市区出发 ，车越走越远，路越走越偏。抵达中队时已 是深夜，看见营门口灯光下戒备森严 的哨兵 ，孔令杰突然觉得“像只小鸟被装进笼子” 。
面对无尽的大山和陌生 的环境，孔令杰一时难以适应，丝毫没有了入伍前的豪情壮志 。
孔令杰 的转变，源自他 的班长 、一级上士胡灵 。
那天 ，胡灵带着孔令杰来到巡逻区，在离中队最远的一个哨位前停下脚步 。“这个哨位被战友们称为‘苗山红哨’ ，它距离山下一共有303级台阶 ， 是中队最艰苦的一个哨位 。这个哨位上站的全 是党员 ，从没有发生过一次意外 ！”胡灵给孔令杰讲完哨位 的故事，语重心长地说 ：“历代官兵用心守护的库区 ，现在传承到了我们手里 ，我们有什么理由不守好 ？”
接着，胡灵又将自己一路成长 的故事讲给孔令杰，让他深受触动 。
胡灵新兵刚下队时，中队环境较差，做饭主要靠烧柴 。于 是，完成巡逻任务之余 ，官兵们还多了一项特殊的任务——上山砍柴 ，然后背回中队晒干劈好、堆放整齐，保障大家能吃上热乎 的饭菜 。
大山里落后 的生活条件与城市繁华的景象显得格格不入，但胡灵牢牢记住指导员讲的一句话：“正 是因为有了山这边 的安全，才有了山那头的万家灯火！”
怎样 的军旅才算精彩 ？ 是风平浪静一路顺风顺水，还 是历经风雨收获成长？那天回来 ，回味着班长讲 的故事 ，咀嚼着班长说 的每一句话 ，孔令杰 的心中有了答案：“既然来到这里，那就要成为这里光荣 的一份子 ！”
“面对日复一日 的巡逻工作 ，你有想过换岗工作吗 ？”“在大山里夜间巡逻时 ，你害怕吗？”“你印象最深刻 的事情 是什么？”……随着访谈 的深入 ，台上台下交流得越来越热烈 。
“思想教育 是围绕人做工作的，一堂好的思想政治教育课能直抵心灵，引人共鸣。”在现场观摩 的一位支队领导有感而发。
从“想让官兵知道”到“官兵想知道”，一字之变反映 的 是教育理念的变化 。一堂课只有听者想追问 ，才会有亮点 ，才能紧紧抓住官兵 的心 。
孔令杰和战友们每两个小时就要围绕库区进行一次巡逻 ，每天24小时不间断。当平凡的工作被具象后 ，在场的许多战友都向孔令杰投去了敬佩 的目光 。
身边的典型看得见，平凡 的榜样学得了 。现场 的官兵普遍反映 ：“这样的身边人接地气 ，这样的身边事摸得着 ，我们喜欢听 ，也喜欢学 ！”
武警广西总队柳州支队融安中队政治指导员赵浩钧（中）和新兵谈心。
有血有肉的教育课 ，更能打动兵心
访谈教育课上 ，让官兵印象深刻的不只有孔令杰，还有特战中队指导员张毅文。他的一番深情讲述 ，将教育课推向高潮。
仲夏时节，热浪滚滚。密林之中，武警广西总队第二季度“魔鬼周”极限训练正在紧张进行 ，张毅文带领官兵一次又一次冲击着自己的极限。
10公里武装奔袭 ，特战队员们要负重30公斤。此前，他们已经连续进行了5天 的高强度训练 ，大家双腿如灌了铅似的，每迈一步都那么难熬。加上那几天持续高温，不少特战队员身体都出现不适现象 。
说起当时的情景 ，特战队员全智尧 的表现让张毅文记忆犹新。由于个头比较矮小，很多课目对他来说比较吃力，在转移模拟人时 ，全智尧 的手不慎受伤，鲜血直流 。
考虑到武装奔袭后，全智尧还要进行狙击课目比武 ，张毅文便想帮他拿枪，没想到遭到了全智尧 的拒绝：“如果一名狙击手连自己手中的武器都拿不稳，那他将没有存在的意义！”
全智尧的话给了张毅文很大鼓舞和触动。张毅文在队伍前后来回奔跑，将全智尧这句话传递给每一位官兵 。
“只有在训练场上多流汗，才能在战场少流血 ，多胜算 ！”配合着情景剧，张毅文向战友们讲述着他带领中队官兵不断追梦、圆梦的故事 。一个个血性突击的故事，如响鼓重锤 ，在官兵心头回响。
访谈教育课上 ，被邀请的先进典型都和张毅文一样 ，来自基层一线。他们中，有关键时刻挺身而出救助受伤群众的英雄，也有奋战抗洪清淤一线的党员代表，还有坚守岗位默默奉献 的普通一兵……
“对于官兵而言 ，一个个‘张毅文’就是一面面打赢旗帜 ，引领着官兵吹响战斗 的号角 。”该支队领导说，坚定官兵信仰 ，教育官兵心向战场 ， 是访谈教育课 的初衷 。事实证明 ，有血有肉 的教育课，更能打动兵心 。
狙击手杜金浩入伍前，特别爱看影片《红海行动》 ，他的梦想就 是成为像电影中顾顺一样又酷又飒 的狙击手。
去年 ，杜金浩在特战选拔中脱颖而出 ，如愿成为一名特战狙击手 。他说：“相比于电影里 的艺术塑造 ，我现在 的目标更明确了——要像张毅文指导员那样 ，勇敢追梦 ！”
“讲故事 ，胜于讲道理 。只有不断拉近听者与讲者之间 的距离 ，想方设法吸引官兵‘流量’ ，才能让受教育者在潜移默化中受到感染 。”该支队领导说 ，从“一人唱好一台戏”到“众人共烹一桌席”，近年来 ，他们一直致力于改进思想政治教育 的呈现形式 ，创新推进战斗现场话战斗、身教示范教品行 、多人共授一堂课等教育模式 。
唱响教育主旋律 ，呼唤更多新创举
现场观摩这堂访谈式教育课后 ，该支队警勤中队指导员黄宇立最大 的感受 是：“教育创新要在遵循规律 的基础上大胆变革 、推陈出新，既要注重外在形式，又不能偏离塑造正确价值观 的主线 。否则 ，只会陷入模式化、概念化 。”
曾几何时，黄宇立一度苦恼该如何提高教育质量 ，让授课效果更好。每次备课 ，他都挑灯夜战 ，到处搜集素材和资料，可最终还 是收效甚微——
台下官兵不 是“你滔滔不绝 ，我没有感觉”，就是“你有你的大道理，我有我 的小确幸” ，或者“讲得挺有道理，但和我 的实际生活还有距离”……
受访谈式教育的启发 ，前不久 ，在一堂有关“如何预防手机失泄密” 的教育课上，黄宇立另辟蹊径。为增强课堂 的互动性 ，他邀请一级上士陈龙生为大家演示手机失泄密场景 。
陈龙生曾连续两年获得总队通信专业比武第一名。在演示和互动环节，他通过电脑向一部手机发送了一个被伪装成游戏链接 的木马程序 。随后，这部手机上几乎所有的信息便在电脑上一览无余。官兵们惊叹之余，纷纷感慨 ：“以前 ，这种情节只听别人讲过，还真没亲眼见过 ，原来手机失泄密离我们真不远！”
小张作为中队文书 ，需要经常统计许多信息 。为了图便利，他曾想出一个“妙招”，在微信里发布通知后，很快再选择“撤回” ，他认为这样既能快速下发通知 ，又没有留下什么痕迹，一举两得 。
“幸好自己当时没有这么做 ！想想真 是后怕 ！”课后谈论环节 ，小张心有余悸，不但及时检讨反思了自己 的错误想法 ，还和大家讲述了正确使用微信 、依法严守保密规定的重要性。
思维一变天地宽 ，丰富的授课方式能大大提高课堂 的活跃度 。该支队政治工作部主任杨侃认为，在这个知识大爆炸 、观念大融合 、文化大交融的时代 ，教育不再只是一堂课，而 是一个“生态圈”，既要做到与时俱进 ，又不能出现本末倒置 ，既要做到“百花齐放”，又不可过于“标新立异”。
不久前 ，红瑶族历史上第一位女企业家陈英花，身穿瑶族盛装，将自己亲手绣 的党旗送到了融水中队。与她一起同行的还有10多名瑶族群众 ，她们都 是历届“武警红瑶春蕾女童班”毕业 的学生。
为了进一步让新兵了解驻地文化和乡土人情，激发官兵献身岗位的使命感和责任感，融水中队指导员林远峰以党日活动的形式开展了一次访谈教育课。课上 ，林远峰特地邀请了当地苗族芦笙队队员和红瑶群众一起来到中队，和官兵面对面交流 。
过去，由于祖祖辈辈奉行“狗不耕田 ，女不读书”的陋习 ，一代代红瑶女孩被隔绝在深山之中。为了让更多红瑶女孩学到知识，该支队一茬茬官兵自发捐款建起“武警红瑶春蕾女童班”。30多年来 ，近600名红瑶女孩从学校毕业 ，走向外面的世界。
“因为有了‘红瑶春蕾女童班’，我才有机会接触外面 的世界 ，才有了走出大山 的动力，有了创业的勇气。”陈英花和在场官兵谈起了自己的成长经历 。听着陈英花 的创业故事，官兵们对“红瑶春蕾女童班”的理解更加深刻 ，“我们 的一点爱心，可能会改变几代人 的命运。”
上等兵杨宏来自云南大理，从参与驻地扶贫活动到见证驻地村庄发展变化 ，他深有感触地说：“这里和我的家乡一样 ，都在大山之中 ，没有什么能比看着自己‘家乡’的变化更让人振奋，我会更加努力守护驻地 的安宁！”
从教育方式创新到教育理念革新，从优质课程打造到人才队伍建设，该支队以访谈式教育课为契机，逐步打开了新时代思想政治教育 的新路子 ，产生了耐人寻味 的“溢出效应”。
武警广西总队柳州支队开展访谈式教育课 ，特战中队指导员张毅文作为访谈嘉宾，和大家分享自己的奋斗故事 。
好教育当念“真字诀”
■王 旭
全军思想政治教育工作会议和全军思想政治教育创新集训以来 ，各级加紧构建新时代思想政治教育体系，不断深耕新作 ，推进重构重塑。举凡各种创新之变 、破立之举，莫过于念好一个“真字诀” 。
真对接官兵。搞教育不是搞“空中楼阁”，说到底还 是做人的工作，在教育“供给侧”上 ，要牢牢地让“供给端”精准对接“需求端” ，守正创新使教育直抵官兵心灵 。反观我们现在，一些单位领导嘴上喊着教育革新 ，但干 的仍然是单向度“输出”的工作，没有针对性 ，也不讲因地制宜 ，一些标新立异 、大道理朗朗上口而战士并不喜欢听 的课被推为样板 ，让教育陷入一潭死水。
真发动官兵 。思想政治教育创新 ，根本在于铸魂育人 ，关键在于发动好官兵。在教育中，不妨改“一言堂”为“众筹式”，一方面坚持领导带头 ，发动各级各岗位助力，另一方面把受教育者纳入教育“链路” ，让他们真评教 ，甚至反哺教育资源库 ，真正形成“大教育圈” ，让教学相长 、人人受益。
真转变形式。哲学上 ，关于内容与形式 的争执永无止境 ，但在教育上，好 的教育方式方法与好的教育内容同样重要 ，永远都是好课 的题中应有之义 。随着时代发展变迁，网生代官兵渐成主流 ，如果不能通过好的载体、形式、方法，第一时间撬动他们 的心灵，就很难让教育课入脑入心。只有不断总结创新方式方法，适应新 的形势任务 、新的部队实际 ，不断改进教育形式 ，才能确保思想政治教育走深走实 。
（余海洋 、张亚博摄）
