泰国学者：因时因势优化调整 ，中国防疫政策助力国内及全球经济复苏******

　　中国日报网1月4日电 泰国清迈大学（Chiang Mai University）商学院市场营销专业讲师帕贡·加查利（Pagon Gatchalee）表示 ，中国在抗击新冠疫情的同时，也采取了诸多经济政策助力国内和全球经济 的恢复。

　　加查利指出，“我认为中国最新 的疫情政策是根据准确 的信息、经验和目前面临 的真实情况而实施 的” ，“中国采取更灵活 的政策来应对新冠疫情 的时机是合适的，因为有许多迹象表明 ，中国在三年 的时间里已经逐步进展到更灵活的防疫政策” 。

　　除了中国在过去几年中实施 的疫情防控政策外，这位学者还提到了中国为帮扶创业者和中小企业所实施 的减税降费举措 ，以及提振国内市场 、激发全球需求 的双循环战略。

　　“中国在2020年初应对疫情的举措让我印象深刻。”加查利说 ，这种可行 的政策在最短 的时间内维持和恢复了供应链，还通过提供疫苗和医疗援助帮助了其他国家。“这尤其有助于贫困和发展中国家抗击疫情 。”他补充道。

　　在过去三年里 ，中国有效应对了五波全球范围的疫情，避免了大范围 的感染 。与此同时 ，中国还承诺为国际抗疫捐赠至少30亿美元 ，并积极参与新冠疫苗的开发、医疗救治和防控工作。中国还持续倡导协调全球抗疫措施，建立全球公共卫生应急机制，以应对未来的大流行。

　　同时，中国积极实施疫苗接种政策，免费覆盖所有公民 ，目的就是帮助大多数人获得免疫力。到2022年底，中国已有超过13亿人接种了疫苗。并且，中国已经向非洲 、亚太、南美和欧洲的120多个国家和国际组织提供了超过22亿剂 的疫苗 。

　　随着中国疫情防控措施的最新优化 ，中国各地的餐馆 、商场和电影院重新开张，人流量迅速增长 ，专家认为这一迹象预示着中国 的消费市场将在2023年恢复活力。

　　在加查利看来 ，中国政府对疫情防控政策 的科学调整，“ 是一种合理、实用且有数据支持 的方法” 。他表示，基于疫情防控形势和双循环战略，富有韧性 的中国经济在2023年“将为外国直接投资提供良好的机会”。

　　“我确信，中国 的经济增长将在很大程度上惠及东盟国家（ASEAN） ，当然也包括泰国。”他补充说。

新时代高校美育的价值意蕴与实践路径******

　　作者 ：高金勇（南京师范大学）

　　“十四五”规划实施以来，高等教育进入高质量发展新阶段 ，逐步形成立德树人 、“五育”融合 的育人新格局 。美育作为五育必不可少 的重要环节，在促进学生德智体美劳全面发展，培养学生各种能力 ，落实立德树人 、实现培根铸魂方面发挥着重要作用 ，在高等教育高质量发展过程中扮演的角色也越来越重要。

　　高校美育思想 的历史传承与时代创新

　　我国自古就非常重视美育 。孔子提出对人 的教育应“兴于诗 ，立于礼，成于乐” ，乐教在儒家思想体系中有着举足轻重 的地位。《孟子》谈到子贡问乐，有“闻其乐而知其德”之言 ，也表明“乐”对个人教化、改善气质德行 的重要作用 。

　　中国近代的一些教育家同样重视美育。梁启超倡导趣味教育与情感教育，体现出积极 的人生态度和情感 。蔡元培提出“以美育代宗教” ，强调国人应该远离宗教 的刺激及影响 ，借用艺术 的熏陶满足人性发展的内在需求 ，达到“真”的境地。陶行知强调“以诗 的真善美来办教育” ，认为教育资源应该源自生活 ，借助生活中蕴含的各种审美要素，实现人 的审美化提升，最终指向人的完善 。

　　进入中国特色社会主义新时代，坚持内涵式发展成为高等教育的基本方针。美育作为实现高校内涵式发展 的实施途径，一直备受国家及教育工作者 的关注 。2020年10月 ，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》 ，明确指出“美育 是审美教育 、情操教育、心灵教育 ，也 是丰富想象力和培养创新意识的教育，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵 、激发创新创造活力” 。新时代高校美育工作必须坚持以人为本，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　新时代高校美育的价值意蕴

　　在新时代高校教育高质量发展过程中关注美育 的意义和方法，对把握新时代教育发展规律，促进学生全面发展具有促进作用。

　　一 是要坚持高校美育 的主体性价值。所谓主体性，就是人作为主体的规定性 。康德曾说过 ：“人 ，总之一切理性动物 ， 是作为目 的 的本身而存在的。”因此，一种好 的教育方式，必须体现个体的主体性价值，即能够充分尊重人 的独立自主 、自觉能动 的本质特征，使个体达到“真善美” 的境地 。美育 的根本目标是培养全面发展 的人 ，美育的内容具有丰富性、包容性，美育 的过程充满感情体验，体现出开放、自由的特征 。这种特征为激发学生潜能 、促进学生多元化地发挥能动性获取知识提供有利条件 。由此可见 ，美育通过唤醒个体 的精神自觉充分发挥其主体性价值 ，加强学生主体自我意识和自我运用，实现个人的自由人格 的发展 。

　　二 是坚守高校美育的公共性价值 。马克思认为 ，人是一切社会关系的总和 。首先 ，美育以艺术为介质体现其公共性价值 。美育在社会生活中呈现出视觉化 、图形化 、泛审美化等特征，这对个体在社会影响下掌握社会经验 、规范，形成社会化具有促进作用。也正 是因为美育具象的显著特征，其公共性价值才更容易显现出来。其次，从根本上讲，美育活动在本质上可以归属为具有教育性的审美活动。在这个过程中，美育能够通过审美认同和情理共在孕育公共精神 ，公共精神 的成长依赖于美育公共性价值 的认可。

　　三是凸显高校美育的实践性价值 。实践是认识世界、改造世界的手段。美育通过实践对艺术 的介质进行加工 、改造 ，就实现了教育 的职能。一方面，体现为教师 的主导实践价值 。陶行知提到 ，“教师的生活是艺术生活”。他认为教师应该将教育艺术化 ，将教育过程变成审美过程 ，引导学生构建“人格长城”，培育生活审美价值的内生动力。另一方面 ，体现为学习者主动学习 的实践价值。学生作为审美主体 ，通过对艺术客体的审美认知 ，发现潜在的真理 ，实现个人成长 、情感升华。

　　新时代高校美育 的实践路径

　　在教育过程中，应以系统化和整体化 的思维对美育 的体制机制、介质载体、创新实践等方面进行探索，切实提高学生 的审美素养和能力水平。

　　首先 ，要构建管理机制，提供高校美育发展制度保障 。管理机制 是保证学校内部主要工作目标有效运行 的基本程序和手段，建立科学有效的管理机制是高校美育与大学生人格培养得以有效开展的基础性工程 。第一，美育要落实立德树人根本任务目标，结合美育特点 ，构建新时代学校美育目标体系 。第二 ，要充分发挥教育评价 的激励和导向作用，采用发展性评价、多元化评价等综合评价方式 ，建立以美育为基础、遵循教育发展规律 的评价体系 。第三，由于美育具有社会性特征 ，须充分借助开放 的、立体化 的社会资源，构建社会 、家庭、学校一体化的美育实施机制 。

　　其次 ，要开拓社会资源 ，挖掘高校美育发展媒介载体 。美育具有形象性 、普遍性 、自由性等特征，因此在做好美育课程建设的同时 ，应充分挖掘美育媒介载体。一要借助形象生动 的多媒体手段 ，促进课程知识的吸收掌握，提升学生对知识 的掌握程度。二要利用重要纪念日等活动，引进社会剧院 、高雅艺术等社会资源 ，增强学生文化自信 ；三要创新网络载体 ，充分发挥网络、新媒体等优势 ，加强学生课程外美育 的有效提升，增强对学生的环境熏陶。

　　最后，要提高艺术技能，实现高校美育发展“知行合一”。马克思曾指出过两种不同的掌握世界的方式 ，即科学的 、理论思维的掌握方式与艺术 的 、实践—精神的掌握方式。在他看来，掌握世界就是要一方面认识世界 ，另一方面又要依据人的目 的改造世界。美育并不仅限于理论知识的学习和吸收，美育知识的创造和表现 ，必然依托美育知识 的实践得以实现。