当旅游遇上“非遗”，玩出不一样的“文化味儿”******
在四川崇州道明竹艺村，国家级非遗项目道明竹编与现代建筑设计理念融合建造的“竹里” ，持续带动大批游客前往打卡 ；在南京，作为首批国家级非遗 的秦淮灯会在跨年夜“亮灯”，无数游人共赏“火树银花”盛景 ；一阕昆曲悠扬婉转，一场皮影趣味横生 ，绚丽的彝族刺绣，精致 的木刻版画……元旦假期 ，迎新贺岁，在各地丰富多彩 的文旅活动中，常常可以看到非遗的身影 。
在“以文促旅，以旅彰文” 的理念指导下，“非遗+旅游”已成为文旅融合发展的重要一环。非遗和旅游的融合 ，不仅催生了更多独具文化意蕴的旅游产品 ，创新了旅游业态 ，丰富了旅游供给，也激活了数量巨大 的非遗文化资源，使非遗文化通过旅游市场走进了千家万户 。
近日，中国非物质文化遗产保护协会公布2022年全国非遗与旅游融合发展优选项目名录，非遗旅游景区、非遗旅游小镇、非遗旅游街区 、非遗旅游村寨4个类型共200个项目入选，其中既有历史悠久 的传统村落 ，也有充满现代气息 的城市旅游街区 ，为非遗和旅游的融合发展树立了典范 。
贵州省丹寨县龙泉镇卡拉村 的苗族蜡染工坊，村民在画蜡画 。新华社发
非遗元素让旅途更有文化气息
走进内蒙古 的莫尼山非遗小镇 ，特色建筑依山而建 ，泉水潺潺、炊烟袅袅 ，游客们感受着小桥流水的乡村美景，欣赏着经典 的非遗曲艺表演 ，还有各类非遗文化技艺体验项目深受欢迎。开料 、描图 、雕刻……游客们拿着工具按照老师 的指导认真制作皮画。“蒙古族皮艺制作项目每一个环节都有学问，能来这里亲身感受 ，让我们此行更加有意义 。”“这个非遗景区融合了民俗体验 、知识科普 ， 是个很值得去 的地方 。”在现场参与体验活动 的游客说。
今年元旦假期，旅游市场升温回暖，为了给远道而来 的游客们带来更具文化味儿的旅游体验 ，各地将跨年迎新活动和本地非遗传统文化结合起来 。元旦假期 ，广东桂城接待了超57万游客 ，其中灯湖西街 的非遗技艺“打铁花”表演格外惊艳，给游客带来一场震撼的视觉盛宴；在重庆的跨年夜市，精美的缠花艺术品吸引众多游客驻足 ；在四川德昌，原生态歌舞表演 、特色服饰、葫芦笙表演 、火草织布等非遗项目展现了傈僳族 的独特风情。
河北省丰宁县非遗布糊画就业工坊，手工艺人在制作兔年主题布糊画。新华社发
还有越来越多景区引入了非遗项目 ，打造非遗展馆、非遗街区 、非遗长廊等 ，通过展演、展销以及各类体验和游玩项目吸引游客 ，以提升景区 的文化品位和旅游品质 。“旅游不仅 是为了欣赏名川大山，更 是为了体验不同地区 的生活气息、人文风情，非遗与人们世代相承的生活方式息息相关 ，亲身传习体验让旅途更有收获、更为难忘 。”一位旅游博主分享道 。
在传统观光旅游已经难以满足旅游者消费需求 的时代 ，人们更期待在旅游过程中感受文化熏陶 ，满足乡愁情怀。传统技艺、民俗文化、民族节庆 ，独具地域特色的非遗项目让游客耳目一新 。非遗旅游景区、非遗旅游小镇、非遗旅游街区 、非遗旅游村寨不断涌现 ，成为越来越多人愿意专程前往 的新兴旅游目 的地 。
“非物质文化遗产是旅游资源的大户，在种类上 、跨度上、数量上 、可变性上 ，都为旅游供给和旅游业态提供了不会耗尽 的资源。”中国社科院旅游研究中心秘书长金准在采访中对记者说 ，“旅游业不断推陈出新 、发展变化 ，由此产生产品和业态 的深度，生发新的增量空间，非物质文化遗产 的深度利用 ，为旅游业 的发展提供了更广阔的空间 。”
在金准看来，非物质文化遗产 是文旅融合的重要接口 ，这一部分 的文旅融合 ，起步最早 、结合最深，积累了丰富的经验，为市场所认可 ， 是推动文旅融合发展的重要依托。非遗项目 的文化意蕴与旅游融合成为带有浓郁地方特色的旅游项目，将彰显多元化的地域文化和传统价值，推动了旅游产业的繁荣发展 。
2022年文化和自然遗产日海南省宣传展示暨第二届三亚南山非遗节展示多个非遗项目。新华社发
东西问·中外对话 | “全球化”概念首倡者：“统一 的西方”概念已经过时了******
中新社柏林4月22日电 题：“全球化”概念首倡者 ：“统一的西方”概念已经过时了
中新社记者 彭大伟
马丁·阿尔布劳(Prof. Martin Albrow)是西方率先提出“全球化”概念的学者之一，从事社会学职业生涯长达半个多世纪。马丁·阿尔布劳获剑桥大学博士学位，他 是英国社会科学院院士 、英国社会学会荣誉副主席、全球中国学术院荣誉院长。阿尔布劳教授近年来 的研究方向转向中国，已出版两本研究人类命运共同体的专著。
中新社德国分社首席记者 、中新网研究院副院长彭大伟近期与阿尔布劳教授进行了对话。阿尔布劳表示 ，人类无法回到新冠疫情前的世界，但全球范围内的科学家们围绕抗疫开展 的大量合作本身就 是一项全球性 的进程 ，展现了全球化所取得的进展 。
阿尔布劳认为，西方理解中国抗疫需要理解中国社会秩序所具备 的历史基础，以及中国 的执政党从中国传统中所汲取 的治理智慧；中国的治理模式下，中央对社会 的管理更加深入 ，也更有效率 ，这也造就了疫情下中西方表现 的巨大差别。
图为马丁·阿尔布劳著作 。供图针对中国能否避免“修昔底德陷阱”，实现和平崛起 的问题 ，阿尔布劳认为，我们不应总是执着于旧式 的地缘政治视角 ，而是更多地关注人工智能等新技术的发展，并且从国际社会 的角度共同携手治理 ，进行对话与沟通，以引导新出现的技术向善，并管控风险 。
图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下 ：
彭大伟：您认为新冠疫情对全球化的发展会造成怎样 的影响 ？我们能否最终回到我们曾经熟悉 的那个“疫情前的世界” ？
阿尔布劳：简单地说，我 的回答是“不能”。我们无法重回疫情暴发前 的那个世界 ，这是因为我们本来就无法回到过去 。疫情让我们看到，全球范围内 的科学家们合作研究病毒 、开发疫苗 、交流信息，这就 是一项全球性 的进程，展现了全球化所取得 的进展——至少在科学技术等领域。当前全球化的推动力来自于一种强大 的压力，这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病、气候变化和实现军备控制等等 。
彭大伟 ：我此前采访马丁·雅克先生时，他曾说 ，要想理解中国抗疫，西方最好去读一读孔子。西方 是否应从中国 的做法中获得借鉴？
阿尔布劳：在某种程度上 ，是的 。我将儒家伦理视作中国古老 的文化传统中非常重要的一个方面 。两者是密不可分的 。另一方面，我认为与儒家相关的若干实践 ，尤其是强调读古书 、通过教育提升社会地位等，至今仍对中国社会具有十分深刻影响的因素。西方不应忘记 的一个事实 是，中国共产党是建立在中国数千年的传统之上 的 。尤其 是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位的部分 ，中国共产党是一个推动教育运动的政党，与纯粹 的经济因素相比，它更重视文化价值、伦理因素。
西方理应理解中国传统中 的这一关键思想 。这意味着，当应对新冠大流行这样 的灾难时 ，国家做 的 是去唤起社会价值中广泛 的共识 。中国的执政党从中国传统中汲取了治理智慧 。在这一意义上，我赞同马丁·雅克所说 ，我们永远不应忘记中国社会秩序所具备的历史基础。
我想补充的 是 ，除了历史传统外 ，中国共产党还从中央层级提供了非常强有力的推动力。基于此 ，中国 的中央政府对社会的管理更加深入，也更有效率 ，尤其是借助现代技术 的帮助后 ，这方面 的管理效率之高(与西方相比)就更加突出。甚至在帝制时代的中国，这样的社会管理都 是无法实现 的 。因此在疫情下，中国的表现和西方就有了巨大 的差别。
彭大伟 ：您认为中国能真正实现和平崛起吗？
阿尔布劳：美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论” ，其立论建立在不同文化之间 的深层次差异之上。但我并不真正相信这一理论，这是因为我认为不同文化可以共存 ，而且以一种相对和平的方式共存，并相互交流 。不同文化之间或许会出现争端 ，但这并不意味着文化的差异性导致它们无法共存 ，共存是可能的 。另一方面 ，至于“修昔底德陷阱”这一概念 ，与其说关注文化领域的现实 ，不如说更侧重于战略领域的现实 。“修昔底德陷阱”关注的是这样一种事实，即“如果在一个单一世界里，有两方争夺主导权 。那么要想避免爆发冲突 ，对双方而言都将变得十分艰难”。与文明的冲突相比 ，我认为第二种情景对世界构成更加真实的风险和威胁。
我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱” 。只要我们将精力集中在上述全球融合 的领域 ，聚焦我们 的共同之处，这就包括全球化的生活方式 ，一切能够将我们凝聚在一起 的文化成果。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张 、挑动冲突的群体和组织 的影响力 。
资料图 ：中欧班列长安号跨里海 、黑海班列首发。 西安国际港务区供图我更加担忧 的是，由于某些偶然事件所引发的冲突和争端 ，例如人工智能的崛起 ，或是新型武器 的发展 。这是因为它们很容易就会发展到全自动 的水平 。各国在争夺新型武器的过程中也会卷入争斗 。这些都是真实存在 的风险，全世界都应该关注到这一风险 。换言之，最大 的风险不是地缘战略问题，而 是新技术带来的后果。
彭大伟：假如真的要迎来“亚洲世纪”，西方已经准备好接受这样一个世纪了吗？西方会乐见亚洲成为世界中心吗？
阿尔布劳：我们所谈论的这个“西方” ，其影响力目前看上去覆盖了世界 的绝大多数地方 ，但“西方”绝对 是在通向一个更加碎片化的方向 。“西方”不会像美国人所希望 的那样被视作一个整体。的确，美国总统拜登正在试图构建某种意义上 的“民主国家联盟”，而这种做法已经近乎可笑了 ，因为拜登基本上是在邀请所有“不喜欢中国的国家”加入其中 ，而并不计较这些国家到底持什么政策 、拥有什么政体 。
我认为 ，“统一的西方”这样 的概念已经过时了 。从这个角度来看 ，中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致，中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同 的目标 ，聚焦于务实的项目、为全世界树立榜样，正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做 的那样 。
中国不仅拥有作出重大决策所需的资源和政治体制 ，更能够迅速地作出决策、且将其付诸实施。这是中国相比世界其它国家所具有 的一项比较优势 。
资料图：一处光伏基地。孙睿 摄彭大伟：您对中国推进实现共同富裕有何看法 ？
阿尔布劳：中国过去半个世纪以来的案例十分引人入胜 。50年前，中国几乎没有什么能够被称为“福利国家”的要素。而在过去50年间 ，中国在教育和医疗等方面 的公共福利持续得到增长。这是实现共同富裕的重要一环。
因此中国 是具备实现共同富裕的要素的 。中国人口数量众多，且十分勤劳。与此同时 ，中国 的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功的人群。我们需要明白 的 是 ，仅通过勤劳 是不足以创造财富的 ，还需要有竞争 。在这一方面 ，中国政府表现出了极大 的智慧 ，将竞争放在一个符合全体人民共同利益的水平上加以管理 。
彭大伟：过去十年 ，中国特色社会主义进入新时代 。您对中国这十年的发展有何看法？最重要的进展是什么 ？
阿尔布劳：过去十年最重要的特点之一 是 ，中国共产党更加广泛地代表了道德、社会和伦理层面的价值 ，更好地代表了整个中华民族的社会意识(social conscience)。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色 ，且这一角色越来越得到普遍 的接受 ，正如近十年所发生 的那样 ，那么(中国的)未来看上去 是十分充满希望 的 。(完)
编者按 ：访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体：探讨共同 的价值与目标》(伦敦：环球世纪出版社 ，2021年版)，并在2022年伦敦国际书展面向全球推介。
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