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东西问·解码兔年|刘晓峰:东亚文化圈如何过新年?******

  中新社北京1月25日电 题:东亚文化圈如何过新年?

  作者 刘晓峰 清华大学历史系教授

  只要拥有365天一个周年的认识,人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统。

  不同民族拥有不同文化,其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同 。在古代东亚地区,中国是最大的文化发源地 ,源自中国 的时间文化拥有不可替代的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边,中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区。所以 ,历史上相当长一段时期 ,东亚地区拥有很多相通或非常接近的新年习俗 。同时,又因东亚各国与中国关系有远近之别,所受影响各自不同。

  年是一岁之首。 是年之始、月之始 、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱 ,“二十四 ,扫房子” ,为了面目一新迎接新 的开始 ,一场大扫除非常必要。在古代东亚,新年之前都有大扫除。忙年在东亚是普遍存在 的年俗。《安南风俗册》就记载越南过年 :“腊月中旬,四民远行陆续回贯 ,制办衣服 ,洒扫园堂 ,拂拭器皿 ,要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处 ,易以新灶”。日本、朝鲜半岛和古代琉球,也都有忙年的习俗。

日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄

  扫除房间还包括赶走家里不干净的东西 ,这就是古代驱鬼逐疫 的傩仪。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有 ,《周礼·夏官·方相氏》云 :“方相氏,掌蒙熊皮 ,黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩 ,则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎 、魅 、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》)。

  日本成书于十世纪 的《延喜式》记载 ,承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏,由官人率领驱傩的斋郎队伍等候在宫门外 ,入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓,矢为蒲苇之矢。这和中国的驱傩非常接近,明显受到中国的影响 。

  中国古代 的岁时历法以干支纪年 。在韩国,有一种占卜方法就根源于中国古代的干支文化。这是从正月元旦算起的卜年方法:从正月一日算起,把后面 的十二天按地支的属相分为有毛日和无毛日。按照这一分法 ,子日 的鼠 、丑日 的牛、寅日的虎、卯日 的兔 、午日的马、未日的羊 、申日 的猴 、酉日 的鸡 、戌日 的犬、亥日的猪都是有毛日,辰日 的龙和巳日的蛇是无毛日 。

  如果元旦那天赶上有毛日,会 是丰收年 ,如果赶上无毛日,就会是歉收年 。新年后出现 的第一个鼠日称上子日,农民们要到田里点火烧田;第一个牛日子称上丑日 ,本 是农闲世界,但因为这个日子 是牛日子,要多喂老牛一点黄豆,因为马上又要用牛帮人干活了;上寅日人们尽量少出门,特别 是年轻的姑娘,如果这一天在别人家大小便 ,会给那家人招来虎患 ,这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了;卯是生 ,因此上卯日在韩国 是一个祈祷长寿非常有效的日子 。

马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素的春节装饰 。赵胜玉 摄

  日本人 的正月也有干支文化形成的正月节俗。日本正月有子日之宴 ,又有子日之游,这些据说都来自中国 的古俗 ,可对于我们中国人自己,反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴会 ,例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌 ,赐衣颁禄 ,过得很热闹。

  再说过年放爆竹。爆竹 是东亚新年的标配 。过年放爆竹,中国放,韩国 、越南也放,似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放 。只因为 是最古老的爆竹 ,很多人不认识了而已 。

  正月十五元宵节在日本叫“小正月” ,和“大正月”元旦相对应 。日本人自明治维新以后 ,将原本属于夏历的传统节日 ,皆移于西历月日之下 ,所以日本人 的“小正月”,就是每年元旦之后第十五天 。因为直接采用西历,所以十五日并不能保证就 是满月之日 ,在东亚 的时间文化传统中 ,显得有点亦正亦邪。

  但日本小正月有个与火有关 的传统仪式,大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ,也有部分地区称之为“左义长”(sagicho) ,日本小学馆出版的《日中辞典》把它译作“爆竹节”。

  左义长的具体做法 ,是把竹十数根呈三角形架起来,用绳索捆住 ,上面再敷上干稻草以用于助燃 。正中间则立一高竹 ,上悬扇子和钱 。点燃时 ,儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ,民间非常流行 的对这一习俗 的称谓“どんど焼き” ,即来源于此歌唱方式。

  在日本 ,各地的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化 。比如,有 的地方把一年之中写的字一同烧掉,据说这样可以变得会写字 ;有的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃,据说吃了一年不害虫牙 、一年无病无灾;一些地方 ,左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项 ,被指定为非物质文化遗产。

  过年燃放爆竹,在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记:“正月一日 , 是三元之日也 。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起 ,先于庭前爆竹 ,以辟山臊恶鬼 。”山臊长相奇特 ,一尺多高,只有一只脚 ,有让人生病的超能力,但非常害怕竹子烧爆的声音。根据这段记载 ,烧爆竹子惊吓怪物山臊,是古代中国爆竹的起源 。日本 的左义长,从时间和形式上都保持了爆竹 的原型 。燃竹之俗何时传入日本 ,惜文献阙如 ,不可考知。实际上,“爆竹节” 的两个日本名字所模仿的,也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出 的爆炸声 。

日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮 的方式欢庆中国传统 的春节 。滕剑峰 摄

  东亚的新年,节俗万千,但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字的区域,被称为汉字文化圈。这里是接受中国文化影响最深 的地方 ,也 是各种新年习俗和我们最近缘的地方。

  新加坡和马来西亚过春节 ,有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌,从大盘里争先捞起鱼肉、配料 、酱料 ,一边捞一边大喊“捞啊 !发啊 !”,愈捞愈高,寓意步步高升 。鱼生 ,本源自中国广东,早年奔赴南洋落地生根的广东人,把鱼生带到新马一带 。上世纪60年代,经谭锐佳 、冼良 、许国威和刘育培四位大厨改良,鱼生和各色配菜各式酱汁同食 ,边捞边喊吉利话,七彩缤纷 、红红火火。

  泰国传统新春“宋干节”,也叫“泰国泼水节” ,与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后 ,德高望重 的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上 ,以驱除邪气。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神” ,祈求新春如意。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢 ,祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街,向行人泼洒祝福。

  相通的民俗历史文化, 是东亚各国人们相互联系 的纽带,也 是历史给我们留下的共同文化基因 ,值得珍惜和发扬光大 。(完)

  作者简介:

  刘晓峰 ,清华大学历史系教授,博士生导师,中华日本哲学会副会长、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化的教学与研究,并努力开拓由日本、朝鲜 、琉球、越南等组成的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野,在时间文化研究方面上着力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房) 、《清明节》(中国社会出版社)、《东亚的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局)、《日本的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著,中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。

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    “磨”掉650件“钉子案” 的“老黄牛”******

      法官鲍卫忠被推进急救室抢救 ,可找他的电话还在响个不停。

      在佤乡沧源 ,许多群众碰到事情 ,就会去找鲍法官 ,可这次 ,他们再也等不到一直奔波在执法为民路上的鲍法官了。

      2021年10月21日,云南临沧市沧源佤族自治县人民法院执行局局长鲍卫忠突发脑出血 ,倒在办公桌旁 。10月23日 ,因医治无效 ,年仅45岁 的他离开了自己无比热爱的司法事业。

      一年来 ,佤乡群众仍不愿相信这位为人民燃尽光热的好法官离开了,更愿说他太累了,要好好歇歇了 。这位佤族汉子已用他全部 的身心融入沧源 的山山水水里 ,他 是佤山之子。

      群众心里 的正义卫士 、维护公平正义的急先锋、一心为民的“老黄牛”、职业本色 的“诠释者”、执行征途 的一颗星……扎根边疆基层法院工作24年来,鲍卫忠奋斗在执法办案、服务群众最前沿 ,书写了不平凡的一生 。

      倾力“磨”案子

      在抢救鲍卫忠的那两天,妻子周红常接到当事人 的电话,她耐心地跟当事人解释说鲍卫忠不方便接电话 。周红深知,案子 是丈夫最关心的事 ,不能敷衍当事人。

      但这一次,鲍卫忠没能醒过来 。

      一张桌子、两个文件柜……鲍卫忠生前 的办公室略显空旷 。矮柜上摞放着二三十个笔记本 ,随便打开一本 ,里面记录最多的 是各种跟执行案件有关 的信息。同事说,群众和当事人 的事他时刻放在心上 。

      密密麻麻贴着报事贴 的文件柜十分引人注意:姓名、身份证号码 、申请执行人、金额、被执行人,甚至还有一些只有鲍卫忠自己才能看懂的标记。同事们说 ,这是老鲍 的独门密码 ,打开 的 是通往群众 的门。

      沧源县地处边疆 , 是以佤族为主的少数民族聚居地。出生于1976年的鲍卫忠 是土生土长的佤族干部 。1997年 ,沧源县法院增编补员 ,在单甲乡农经站工作三年的鲍卫忠调入法院工作,圆了他当人民法官 的梦想。

      当时 ,仅有高中学历 的鲍卫忠,深感能力不足 ,通过刻苦学习 ,他相继取得大专、本科文凭 。2015年 ,工作突出 的鲍卫忠担任执行局局长 ,开启了忙碌和艰辛 的工作时段 。

      “基本解决执行难”攻坚战打响。在经济欠发达的边疆民族地区,这无疑是场硬仗 。“执行成本高 ,执结率低 ,辛苦不说,很多案件即便标的额很小也执行不了 ,内地法院较实用的查封 、扣押 、冻结资金等措施在这边也不太起作用。”时任沧源县人民法院院长的郭兰娟说。

      对许多执行法官 、干警来说,吃苦受累不算什么,让他们难过 的是不被理解,遭人白眼。书记员陈美红说 ,每天都有阅不完 的卷宗,办不完 的案子和接待不完 的当事人 ,鲍局领着大家起早贪黑 ,没半句怨言。

      面对执行难题 ,鲍卫忠的办法就 是“磨案子” 。为一个标的5000元的合同纠纷案件,鲍卫忠先后6次赴现场办理 ,累计奔赴400多公里 。吃过闭门羹 ,甚至还要对付挥舞 的棍棒……他有足够 的耐心和担当 。“再小的案子,如果无法执行 ,法律文书就会变成无法兑现的‘法律白条’,会对群众权益 、法律权威造成极大伤害。”这是鲍卫忠对执行工作的理解。

      干执行工作,鲍卫忠还有自己 的一套“规矩”:首次去被执行人家里,只要距离不远 ,鲍卫忠都不穿制服、不开警车。“为何不亮明身份 ?”年轻干警不理解 。他说:“农村老百姓看到警车会议论,对被执行人影响不太好,产生抵触情绪。”

      山路难行,暴雨骤至 。一次,鲍卫忠叫上同事一大早驱车去班洪乡 ,执行一起故意伤害赔偿案件 。

      右后轮爆胎 、“饱经摧残”的千斤顶断掉、联系村委会送千斤顶 、换轮胎……到班莫村嘎洪本族村小组时已下午2点多。“顾不上吃饭,就去执行人家里 。可没想到他那么贫困。”陈美红说 ,因刚刑满释放,被执行人借住亲戚家 ,不可能还出十多万元 的赔偿款,而申请执行人又因伤残急需钱治病。

      眉头紧皱 的鲍卫忠想了很久,缓缓拿起电话,告诉申请执行人这里 的情况 。随后,就跟同事商量为他申请执行救助 。在村小组做了关于被执行人贫困 的调查笔录,又前往村委会开相关证明。等他们回到法院,已 是晚上7点多。陈美红说 ,他执行案件时就 是没日没夜 的 ,一心为双方考虑 。

      这 是法律规定 ;不履行判决以后会影响孩子;没有一万,那咱们就五百、一千地还 ;就为这么点钱,我不想下次来把你带走……看 是笨办法 ,磨工夫 ,但正是鲍卫忠换位思考 的角度,为人着想的方式,维护了法律尊严,感化了当事人 。

      鲍卫忠带着大伙“磨”掉650件积累多年的“钉子案”。他担任执行局局长后 ,局里办理的854件执行案件 ,没发生过“人情案、关系案 、金钱案” 。

      用心解难题

    “给当事人垫付执行款了?”妻子一再追问还房贷的钱去向 ,鲍卫忠不得以道出实情 。被执行人扎某因母亲生病花了不少钱,在外打工 的工资还未到手 ,申请执行人曾某又急需这笔钱 ,鲍卫忠就自掏腰包垫付8000多元。

      陈美红电话回访时,扎某才知道半年前 的这笔钱 是鲍卫忠垫付 的。此时,鲍卫忠已去世多日。

      敦实 的身材 、黝黑的脸庞、淳朴 的笑容 ,这是鲍卫忠给人的印象 。对执行案件双方,鲍卫忠 的手机号从来都是公开 的 ,遇到不通情达理 的申请人,鲍卫忠就拿出百倍 的耐心和爱心 。大家说 ,鲍卫忠用心办案子 ,替人垫付款项一点都不奇怪。

      一起标的额10万余元的合同纠纷案中 ,被执行人刀某因生活困难无法清偿,案件只能中止执行 。鲍卫忠把该案列进日程,时不时去刀某家中问问情况 。当了解到刀某在发展林下养殖产业时 ,他和同事又敲开了刀某家门 。

      看到刀某正为鸡 的销路犯愁,鲍卫忠便掏钱买鸡 。回程路上 ,路过饭店就推销手上拎着 的土鸡 。同事还听见鲍卫忠不停地打电话:“我这里有朋友养着一批鸡 ,正宗土鸡 ,你过来看看?”“正宗土鸡 ,散养的 。有需要的找我!”眼看饭店推销不理想,鲍卫忠又开始在微信朋友圈发布信息 。

      不到半个月 ,刀某卖掉30多只土鸡 。慢慢地 ,来买鸡 的人多了,最多的一天卖掉50只。往后几个月,因有了卖土鸡的钱 ,刀某每月按时把执行款送过来 ,直到履行完毕 。

      执行被称作 是案件完结的最后一公里。一头 是申请执行人,一头 是被执行人 ,就像是天平的两端 ,拿捏不准就容易失衡。鲍卫忠尽心竭力将司法温暖触及每一位当事人 。

      被执行人陈某因工程材料款没还清 ,被起诉到法院 ,执行期限临近迟迟未收到案款 ,电话又打不通 ,鲍卫忠便到陈某家了解情况。刚进村,碰到陈某,便一路小跑跟过去。陈某以“今天 是老人祭日 ,按习俗钱财不能外送”为理由 ,让鲍卫忠明天再来,他一口答应 。同事不理解,认为这 是借口 。鲍卫忠说 ,在严格执法 的同时,也要尊重当地 的民俗习惯。第二天,陈某如数结清案款 。

      执行工作要干脆利落,维护边疆稳定和民族团结也不能含糊 。为避免产生新矛盾,办理执行时 ,鲍卫忠先用佤语跟群众唠家常,拉近距离 。工作中,他很少采取强制措施,通过耐心细致 的工作 ,许多被执行人主动交来执行款 。

      在一起农民工工伤赔偿案中 ,申请人不分白天黑夜地给鲍卫忠打电话。看要求无法实现 ,就发微信辱骂鲍卫忠没本事 、怂 、笨 。案件双方在法院办公室调解时,申请人骂人 的声音在整层楼回响……面对这些 ,鲍卫忠没有发火,好言相劝,讲解法规。了解到被执行人拿不出钱是因“连环债” ,他找到债务源头反复协调 ,最终将款项执行到位。

      “你好,这里 是沧源法院……”书记员陈美红话音未落,电话那头传来一阵难听 的辱骂 ,陈美红眼泪瞬间滴落。一次 ,前来办公室交代工作 的鲍卫忠看到眼前发生的一幕,询问情况后说:“以后让他直接打电话给我 。”安慰完陈美红,他转身拨通当事人的电话,耐心地告知对方进度 。

      遭遇谩骂对鲍卫忠来说 ,已 是“小菜一碟”:他曾在办公室被40多名申请人围在中间 ,仍泰然处之 ;被案件双方当事人左右推搡,他实在忍不住了,也只 是走出办公室冷静一下 ;当双方当事人发生冲突时 ,他总 是第一时间上前把人分开,然后把他们请到不同的办公室倒茶 、“降温”。

      “只要用心用情,就没有打不开的心结。”鲍卫忠生前常跟同事这样说。在当地佤族传说里,有位叫三木罗的英雄 ,把大事小情断得公正 。后来 ,佤族人称他为“江三木罗”,意为“公平公正 的三木罗”。大家说,鲍卫忠就是现实生活里的“江三木罗”。

      为民“老黄牛”

    鲍卫忠1994年来到单甲乡农经站工作,站上仅有站长肖云政和他两人 。

      老百姓犁了多少地、插秧多少亩 、牲畜存栏多少……农业经济员鲍卫忠要收集的材料很细 ,为获取数据,需要逐一跑村 ,有 的村还得跑上好几趟 。因成绩优异 ,他被评为“先进个人” 。

      1997年 ,在参加农业普查工作时。鲍卫忠没日没夜地跑村寨 、算数据。他认为,数据如不能真实地统计 ,就不能反映农民的真实情况,好政策就下不来,最终损失的还 是父老乡亲。

      单甲乡位置偏僻 ,从县城到乡里要先坐一段班车,然后再走上一段乡路,运气好 的话能搭上拖拉机顺风车。由于农作物种植在坝区和山区 ,其成熟时期不一样。一个寨子会出现农户散居在山上和坝子里的情况,意味着一个村要在不同时段跑上好几次才能完成统计。肖云政说 ,最远 的村要走6个小时才到 。

      那时 ,农村经济落后。米面油都很短缺,最常见 的 是“小米辣拌饭”。每次进村入户,工作忙完,村民会热情地留鲍卫忠吃饭 。为不给乡亲们添麻烦 ,他都会自带饭菜 ,和大伙一起吃。有时 ,鲍卫忠和工作队员凑钱买下农户的谷子 、鸡蛋、蔬菜 ,帮农户解决难题。

      做群众工作不容易 ,有时候,难免遇到老百姓不理解 、甚至抗拒 的情况 ,鲍卫忠从不急躁。“一遍不行就多去几遍,用佤语跟他们拉家常 ,老百姓最终都会理解。”

      2003年 ,临沧市委决定从基层选拔100名年轻干部,下派到100个自然村进行为期两年 的挂职锻炼。27岁的鲍卫忠名列其中,到糯良乡任副乡长 ,同时驻点坝尾村 ,担任村委会副主任 。

      挂职期间,旧房改造是鲍卫忠遇到的首个难题。当时 ,村民住 的多 是茅草房和油毛毡房 ,火灾等安全隐患大,遇到暴雨等天气还要修缮。改造旧房本是好事,但推进并不容易。按当地风俗 ,拆房子需按年份算日子 ,日子不对不能拆,家中有婚事不能拆,一些群众不配合拆房重建。

      鲍卫忠和村干部多次开会讨论 ,决定党员干部带头。时任坝尾村一组会计 的陈光伟回忆,为支持村组 的旧房改造工作,和兄弟率先拆除自家房子,盖起了具有佤族特色 的砖房。

      眼见为实!村民们有了改变 。3年时间里,涉及200多户900多人 的旧房改造工作全部完成。新问题又随之而来 :盖新房需要运输材料 ,但没有路 ,他便跑县城协调运来水泥;几户人家面临拆迁 ,涉及村民不同意 ,还对村干部破口大骂 ,鲍卫忠多次上门,被人骂也不生气 ,总是面带微笑好言相劝 ,一次不行就两次,早上去不成 ,就晚上去……如今 ,坝尾村村组的硬板路就 是当时修建的 。

      在大家心目中 ,鲍卫忠办事认真,总是尽自己全部 的努力,做好每一件事。

      忙碌的“尼茸”

      “什么时候回家”“要去哪里”……这是周红打电话问得最多的问题。

      “在路上”“孩子能不能你先去接”……这是鲍卫忠回答最多 的话 。

      “不在办公室 ,就 是去办案。”同事的记忆中,鲍卫忠总是在忙。

      繁重的工作 ,让他 的身体吃不消了 。因抵抗力低,他的手指得了皮肤病 ,一直没时间去看 。他曾对同事说,自己时常睡不着,梦到在执行案件,有些时候梦境和现实都分不清了。同事关心地询问他身体 的时候 ,他总是憨厚一笑:“没事 !”

      平时,周红习惯喊丈夫 的佤名“尼茸”。两人于1996年在单甲乡相识 ,当时,鲍卫忠在农经站工作,周红在当地的一所学校当老师。在周红印象里,尼茸工作总是很忙 ,以至于领结婚证当天 ,他还 是迟到了:碰面时,民政局工作人员已经下班 。

      这样的忙碌一直延续到两人婚后。“尤其 是尼茸干执行工作的那段时间 ,常加班到凌晨,出差一走就一周。”周红说 。

      2016年,小儿子生病。见丈夫忙不过来 ,周红在接下来的一年时间里,领着儿子辗转沧源、临沧和昆明 的各大医院。直到2017年儿子在昆明做手术 的前一晚,鲍卫忠才匆匆赶过来,坐在床头给儿子唱歌、讲故事。刚把儿子哄睡 ,他的呼噜声也跟着响起来。那一刻 ,看着丈夫疲惫 的模样,周红把委屈和心酸都咽了下去。

      去年国庆假期,夫妻俩本想带着小儿子去昆明检查,但鲍卫忠连续7天都在加班 。“其实带孩子去 是借口 ,主要 是想让他好好检查一下身体 ,他血压高 、缺钾……”周红说。

      鲍卫忠还 是个热爱生活的人。他会弹吉他 ,爱唱歌 ,参加过县里的唱歌比赛,爱打篮球 ,以队长身份每年参加全县职工篮球比赛 。他喜欢约着朋友到家里聚餐 ,法官彭加广回忆说,自己2004年从曲靖考入沧源法院后,只要不回家过中秋节、国庆节,基本都在鲍卫忠家里过节,平时也经常到他家蹭饭。

      2001年 ,鲍卫忠的父亲因脑溢血发作,生活不能自理 。鲍卫忠一直无微不至地照顾着他。同事白希平回忆说,自己和他家是邻居,中午时分,经常能看到鲍卫忠扶着老人出来晒太阳,拿毛巾耐心地给老人擦口水 。去他家时,也常常看到他给老人擦身体 、按摩 、洗脚,非常有耐心 。老人去世后 ,他随身携带着老人 的照片,一直放在钱夹里。

      同事曾在幼儿园门口 ,见到鲍卫忠家 的双胞胎踮着脚在校门口张望,说已约好由爸爸来接。好一会儿,鲍卫忠才穿着一身半湿的制服小跑过来 ,鞋和裤腿上全是泥 ,手上还提着文件袋。“今天爸爸下乡遇到路断了,回来晚了 。”他一边解释 ,一边满脸歉意地从手提袋里掏出两个竹蜻蜓 。

      “我们全家人到现在还没有一起去旅游过 。”平时丈夫忙 ,周红担起了大家庭 的事务。

      这些年 ,鲍卫忠缺席了太多家庭的团聚、孩子们的成长,而唯一没有缺席的, 是他胸前法徽,所赋予的沉甸甸 的使命 。即便 是发病当天,鲍卫忠还惦记着一桩案子,催促执行干警尽快落实司法救助 的发放 。

      同事金欣欣说 ,这个案子起因是申请人父亲的死亡赔偿金被卫某占用,用来偿还外债 。申请人随即将卫某起诉到法院 。执行阶段,由于被执行人年已七旬 ,无劳动能力,案款迟迟没有执行到位 ,且申请人在父亲去世后,没有经济来源 。“结案不 是最终目 的 ,想尽一切办法解决当事人的愁事和难事才是根本。”这 是鲍卫忠秉持的理念 。

      经鲍卫忠多次奔走,司法救助申请成功。如今 ,在外读书的申请人已委托他人代领了救助金 ,鲍卫忠挂念 的这项工作得以完成 。(新华每日电讯记者 王长山、严勇 、王研)

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