人潮涌入云南 ：丽江地接订单排到春节后，大理民宿预订涨了10倍******
澎湃新闻记者 计思敏
“没想到一下子就火起来了。”王磊是云南一家旅行社 的地接导游，其在云南从事旅游业已经10年整。丽江—大理—香格里拉—泸沽湖是他服务的主打路线。元旦假期后 ，他明显感受到云南旅游已开始逐步复苏。
丽江：13日当天接待13.8万人次
随着疫情防控措施调整及电视剧《去有风 的地方》的热播 ，从元旦开始，云南旅游开始回暖。
“特别 是1月7日周六开始 ，旅游团的订单量开始不断增多 。我们公司现在接团 的订单量基本已排到春节假期后了 。”王磊说道。
这是王磊没有想到 的。2022年12月底，看着还略显空荡的丽江古城 ，王磊一度认为云南旅游业 的复苏还需要再等上几个月 的缓冲期 。
“每年临近春节人都会多一些的，今年是突然火起来了 。”王磊预判，这一波回暖至少可继续至寒假结束。
云南旅游 的回暖从各景区的游客量就可明显感受。
据丽江热线报道 ，从1月9日开始，进入丽江古城的人数明显增多 ，1月13日进入丽江古城的人数为近期高峰 ，达92772人次。2022年同期人数为36106人次，约 是2022年的2.6倍。经初步测算 ，1月13日，丽江共接待游客约13.8万人次 。
丽江市文化市场综合行政执法支队支队长胡江海介绍，从1月10日开始，丽江每日接待游客突破10万人次，并有逐日上升 的趋势，丽江旅游开始回暖复苏。目前，春节假期(酒店预订量)比2019年基本持平 。预判春节期间 ，丽江旅游接待情况将恢复到疫情前 的旅游接待水平。
人潮正不断涌入 ，据丽江日报 ，丽江机场自1月7日单日旅客保障破1万人次以来，单日旅客保障一路稳步增长，于1月13日突破1.3万人次后持续保持高位运行 。1月7日至1月16日春运前10天 ，丽江机场日均保障旅客1.2万人次，1月14日保障旅客14011人次 。
热播剧《去有风的地方》带动云南旅游热
机构统计数据显示，自元旦开始 ，2023年1月份 的旅游热潮持续上升，春节假期将达到顶峰。
途家民宿数据显示，截至1月17日，今年春节大理 、三亚 、西双版纳、丽江、北海 、上海、重庆、厦门 、北京、成都为十大热门民宿预订城市 。其中大理 、西双版纳 、三亚、北海春节预订量同比去年均增长6倍以上 ，大理 、西双版纳增幅达10倍以上 。
“确实 是比之前好了。”民宿老板张超说道。他在云南 的大理和丽江都经营着民宿 。
张超经营 的民宿在当地属于中高端档次 。大理的民宿主打洱海海景房，丽江则在玉龙雪山旁打造观景房。其经营的两处民宿规模均在20间房左右。
据张超介绍 ，目前仅大理 的海景房春节期间还有少量的空房 。
据“云南省文化和旅游厅”官方微信公众号于1月17日发布 的消息，随着电视剧《去有风的地方》的热播 ，带火了云南旅游热。“跟着许红豆吃大理鲜花饼” 、“今年春节一起来云南旅游” 、“总要去一趟有风 的地方”等相关话题词席卷各大社交平台 ，剧集的热播让云南 的风吹进了都市人 的心头 。
飞猪发布消息称 ，《去有风的地方》开播一周 ，云南相关搜索量暴涨，大理增长近2倍，沙溪古镇增长10倍多，凤阳邑暴涨50倍。百度指数显示 ，“云南”“大理”百度指数峰值较一个月前增长近2倍 ，“沙溪古镇”增长近4倍 。
大理市客栈协会会长李海忠介绍，大理 的各类民宿、客栈有7000家左右，其中中高端占10%。从现在到春节期间，大理的民宿房间总体预订率大约达到80% ，其中中高端民宿订房率已经超过了90%，普通民宿预订率也达到了70%左右。
西双版纳：酒店客流有300%-400%增长
据“西双版纳发布”，1月7日春运首日，西双版纳机场航班量达到65班，同比增长550%，旅客吞吐量约1.5万人次 ，同比增长834% ，已超过2019年疫情前水平。
西双版纳属北回归线以南 的热带湿润区 ，具有“热带雨林，避寒胜地，和谐家园，神秘风情”等自然与丰富民族文化资源，每年冬季更 是游客选择“南下避寒”、度假康养的热门城市之一。
在曼听御花园景区入口处，游客熙熙攘攘 ，就连售票处也排满了人。游客们都穿上具有民族特色的傣装，在景区各处取景拍照。最近一周 ，曼听御花园景区游客量持续上升，已经突破1万人次 。
《春城晚报》报道显示，游客的到来使得酒店住宿业迎来春天 ，目前告庄西双景景区内酒店客栈预订几乎都处于满房 ，城区各酒店同样也预订火爆 。从2022年12月下旬开始 ，客流量就在逐步增长，截至目前，告庄西双景的酒店客流已有将近300%-400%的大幅增长。据介绍，游客多为省外游客 ，60-70%为北方人 ，也有部分四川及云南省内游客，大部分以家庭为单位出行 ，平均停留时间为三天左右。目前 ，客流还在不断增长 ，预计将持续到春节后 。
电子榨菜 ：不止 是场景消费下 的娱乐需求******
被网友评价为2022年度最“下饭”的网剧《卿卿日常》
赵丽瑾
支起手机、解锁屏幕，追剧集综艺纪录片 ，刷各类短视频 ，正在成为很多人用餐时 的新姿势 。这类在吃饭时观看 的视频节目、收听的有声书等，因为像榨菜一样被赋予“下饭”的功能 ，被称为“电子榨菜” 。
虽然命名已经明确站在批评的立场，释放出多“食”无益的信号 ，但对于很多人来说 ，已经习惯了“电子榨菜”带来的快乐 ，甚至成了一种吃饭仪式，“挑选电子榨菜1小时，把饭吃完5分钟” 。“电子榨菜”除指向一种用餐场景下的娱乐需求，还代表了网络时代文艺作品和娱乐产品的特征 ，更 是用户文化和社会心理变化的结果。
“电子榨菜” 是网络文艺作品与用餐娱乐诉求高度适配的结果
“电子榨菜”没有统一标准，主要看用户需求，而轻松治愈 的内容，尤其易于被用户选作“电子榨菜” 。
被网友评价为2022年度最“下饭” 的网剧《卿卿日常》 ，可以算 是“鲜香脆爽” 的大众口味 ，故事没有再现清宫戏 、古装宫斗 、夺嫡 的“名场面”，而 是跳脱“雌竞”主题 ，围绕女性互助建构故事，加上甜宠情节 ，以三句一个包袱五句一个梗 的密集笑点 ，营造了剧集内的恬淡生活，也让观看者体会到松弛快乐和闲适感。
有很多“电子榨菜”都 是老作品。根据网友分享的清单来看 ，《武林外传》《蜡笔小新》《后宫·甄嬛传》《知否知否应是绿肥红瘦》《老友记》《请回答1988》《琅琊榜》等剧情类电视剧、情景喜剧、动画短剧和美食类纪录片等颇受欢迎 。《甄嬛传》开播11年间，观众已经从初级 的看剧情、找穿帮镜头 ，到解读后宫娘娘们的话外之音，再到分析剧情以外 的人物和情节，如今还出现了一批听到一句台词立刻能接下一句 的“甄嬛传十级学者”“甄学家” 。反复观看 的用户不再停留于宫斗 ，对剧集烂熟于心，可以做到随时轻松接入 的观看状态 。
广义的“电子榨菜”，曾包括抖音 、快手、B站等平台 的短视频、微短剧 ，研究者批评其叙事手法碎片化 、主题表达简单化、内容质量肤浅化等问题。确实，短视频、微短剧在故事叙事、人物塑造、时空容量等方面的连贯性 、复杂性，与剧集、综艺 、纪录片有一定差距 ，观看 的体验也有差别 。同时 ，吃饭时刷短视频、微短剧需要频繁选择和切换 ，或者被动接受算法推荐，也会影响观看沉浸 ，降低娱乐快感 。因此，“电子榨菜”不仅要具备轻松治愈 的内容 ，匹配简单易得 的操作，才能满足用户 的娱乐体验需求 。
与剧集不同 ，美食纪录片直接把美味诱惑 的氛围拉满。《舌尖上 的中国》《风味人间》画面极致精美，观看中很容易被背景音乐带入吃饭场景 。《人生一串》中烧烤 的烟火味，《小海鲜》中海 的鲜味，《寻味顺德》《新疆味道》《老广的味道》中各地的滋味 是真“下饭”。《早餐中国》索性带出店名 ，让观看与品尝只差一个“打卡” 的距离。即使寡淡的生活和食物 ，在各种美食纪录片 的视听感染中 ，总会触发舌尖的兴奋和肠胃渴望。
“电子榨菜”代表了新场景下，用户对文艺作品娱乐功能和消费形式 的创造和延伸 。《卿卿日常》等作品 的创作者并不拒绝“电子榨菜”的定位，在一个用户需求主导和影响文艺作品 、娱乐产品内容生产的语境下，作品与用户是互为成就、深刻影响 的。未来多场景下媒介发展的新需求 ，可能激发网络文艺发展更多契机。
“电子榨菜” 是人们在虚拟空间寻求“精神按摩”的尝试
与人们日常随时随地刷手机不同 ，用餐时间和地点相对稳定，“电子榨菜”比其他碎片化观看更容易专注沉浸，同时获取成本低，从内容到时间都无需额外支付 ，就能在日常工作生活 的夹缝中加速获得快乐 。有人用“电子榨菜”消磨独自用餐的“孤独”，也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰”，保护一人份的自在 ；无论看什么、听什么下饭，人们都意图在虚拟的屏幕中暂时寻找一块舒适 的情绪环境 ，或者自由地掌控一小段时间 ，将现实固定拥挤 的时空，在心理层面上想象性地拓展。
闲暇时光 的娱乐无可厚非 。亚里士多德认为，休闲是一切事物环绕 的中心 ，并把休闲看成是哲学 、艺术和科学诞生 的基本条件之一。中国文字“休”被解释为吉庆 、欢乐、美善 、福禄 ，“倚木而休”表明人与自然 的和谐，人对自然 的敬畏 。“闲”常被引申为道德 、法度 ，通“娴” ，有思想纯洁与安宁 的意思 。只 是在当代竞争社会 ，追求绩效让人们深感时间紧迫。因此 ，很多人无法在几十分钟的用餐时间“无所事事” ，加速娱乐或获取信息，成了某种兼顾和平衡 的选择。
不过 ，屏幕把“电子榨菜”与先贤哲人所思考的闲暇 、休闲区分开来 。触屏观看可以自由选择内容 ，并可以使用智能按键解决观看过程中 的个性化诉求，大多数功能体现出高效性、便捷化 ，例如倍速、跳过片头广告等选项，大大简化了“电子榨菜” 的播放和观看过程 。这般操作下来，一顿饭 的功夫 ，即使较长 的剧集、综艺 、纪录片 ，刷完也不是问题 ，吃饭娱乐两不误 。只不过长此以往，人们可能逐渐失去了对完整文艺作品 的耐心 ，以“小帅和小美”为代表的“三分钟看电影”“五分钟追剧”泛滥全网 ，不仅压缩了影视作品时长，同时暴力拆解情节人物 ，通过降低理解难度 的方式 ，迎合用户高效休闲、加速娱乐的趋势 。可见 ，人们在用“电子榨菜”调味加料调节食欲 的时候 ，要提防别被“电子榨菜”彻底更改了口味。
从另一个角度来看，人们依赖技术体验感知世界 ，已然成为一种媒介未来发展的趋势。作为数字原住民 ，“Z世代” 的成长伴随互联网媒介 的迅速发展，手机、平板电脑等是生活标配 。近年频繁 的线上社交、学习和工作，使人们越来越习惯于在虚拟世界中体验情绪、补偿心理 。手机或其他电子设备几乎成为身体不可分割 的部分 ，被看作游离于身体之外 的第六种感觉器官。人们愿意并能够将情感体验 、情绪价值等需求转向虚拟世界 ，随时筑起个体精神世界 的虚拟空间，以此抵消物理空间对人精神的强占关系。当移动互联网 、虚拟现实 、人工智能等新技术逐渐深度介入人们日常生活，加之新冠疫情等因素 ，加快了人类身体演化为“自然肉身科技赋能” 的新形态 ，有研究者提出人类已经是一种初级“赛博格” 。人类原本依赖身体感官体验世界 、认知世界 ，未来感知外部世界 的渠道将逐渐深度依赖技术手段 ，同时人们也开始习惯技术赋能所带来的存在体验 。
在“元宇宙”概念对于未来媒介的构想中 ，提出以虚拟空间 的建构和技术身体的发展 ，拓展有限的现实空间 ，增强人类的生命体验 ，补偿现实 的有限性和匮乏 。“电子榨菜”虽是小菜一碟，远非科技 的饕餮盛宴，但 是戴上耳机，点击播放键，人们在视觉和听觉带动下进入故事虚构世界和技术虚拟空间 ，躲避复杂 的现实人际关系，遗忘繁重 的工作和压力，以知觉沉浸对抗现实压迫，通过“精神按摩”寻找心理舒适空间 。
但不得不承认，“电子榨菜”也 是人类高度依赖网络媒介 ，并在各种场景深陷其中的结果。当越来越多的人即使面对面进餐，也各执一部手机逃离现实，并导致吃饭时间延长 ，工作思维和注意力难以集中，则意味着新的对人精神 的强占关系正在形成 ，需引起足够的警惕和反思。毕竟 ，真正 的文艺作品 ，应该有助于人们精神境界 的阔达和情感 的自由。
（作者为西北师范大学传媒学院教授）
