【新闻随笔】塑造银发产业 的品格与文化******

　　【新闻随笔】

　　作者 ：王雅（辽宁大学哲学院教授） 、刘臣君（辽宁大学哲学院博士）

　　人口老龄化是世界范围内的普遍现象 ，也 是今后较长一段时间我国的基本国情。如何保证人一生中从60至90（甚至95/100）岁这几十年 的生活质量 、生活品质 ，既取决于国家层面的制度设计 、社会保障等，也取决于企业与市场的作为 。

　　我国已经在制度层面明确了人口老龄化 的基本国情 ，并制定了《国家积极应对人口老龄化中长期规划》 ，这一规划的贯彻落实过程，也将 是银发经济潜力逐渐释放 的过程，为银发相关企业提供了发展机遇。

　　研究显示，在几乎所有发达国家，60岁以上消费者 的人均消费额已超过25岁至60岁年龄层平均水平，未来20年 ，老年人 的可支配收入预计还将增加 。老龄产业可能是未来 的主流产业 ，老龄文化产业、老龄健康产业 、老龄宜居产业 、老龄制造产业、老龄服务产业和老龄金融产业六大产业具有高成长性。据中国老龄科学研究中心预测 ，2050年，银发经济市场规模将突破100亿元，届时将占GDP 的1/3以上。

　　前景巨大 的产业必然 是充满竞争 的产业 。哪个企业能够立业长久，不仅在于产业选择，更在于企业 的品格和文化。与老龄化社会相关的产业都与老年人 的基本生活密切相关 ，可以说 ，撇开制度层面的保障，老年人生活品质的保障与老年相关产业产品生产经营 的品质息息相关。因此 ，银发产业中 的企业具有一定意义 的公益性，必须以人为本，把人民对美好生活的向往作为企业 的发展方向 。

　　首先，确立企业的价值导向 。银发产业是良心产业，老年则 是所有人都会经历 的人生阶段。银发产业中 的企业 ，应本着“老吾老以及人之老”的原则，把满足老年阶段的衣食住行、疾病医药等诸多方面 的需要 ，作为企业生产、经营 的目标和企业立足的根基 ；本着为自己父母生产生活必需品、提供必不可少的服务的初心，进行设计、制造、经营、服务。这 是产品和服务品质的保障，是老年人有品质、有尊严生活的保障 ，更是企业长久发展 的保障 。

　　其次，细分企业生产 、经营服务 的目标人群。按目前年龄段划分，从60岁起算，老年 的人生可能有10年 、20年、30年 ，可以划分低龄老年 、中龄老年和老龄老年。依据不同阶段老年身心需要 、不同经济条件 的老人对产品和服务品质及价位的需要 、不同地域生活习惯 的需要等进行研发 、生产、经营和服务 ，使不同年龄段、不同经济条件 、不同地域 、不同身体状态的老年人都能获得所需的生活用品和相应的服务，企业才能发现商机，利企利人利社会。

　　最后，把握银发产业 的前移与后延 。前移，即把视野拓宽到人生全过程 的健康管理 。2021年8月3日国务院发布《全民健身计划（2021—2025年）》 ，为与健身相关 的用品生产 、场地规划 、运动康复等产业发展提供巨大商机。企业应精准把握目标人群，从少年到白头，对其一生进行动态跟踪服务。后延，即提升临终关怀和丧祭服务水平 。当前临终关怀在大部分地区至今仍未受到重视 ，丧祭服务及相关用品长期存在价高质次现象，亟须有资质的企业深耕相关领域。

　　银发经济在一定意义上是民心经济，企业除了技术标准，还需要有爱心 、有温情地从人性化 、情感化的角度去服务老年人 ，为他们提供真正需要的“适老性”物质和精神产品 ，在为老年人提供舒适、便利 、温馨 的晚年生活 的同时实现企业可持续发展 。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 02版）

【网络中国节·诗画节气】小寒 ：莫怪严凝切 ，春冬正月交******

   【网络中国节·诗画节气】

小寒：莫怪严凝切 ，春冬正月交

　　作者 ：侯楠楠

　　小寒 是二十四节气中倒数第二个节气 。《月令七十二候集解》中记载：“十二月节，月初寒尚小 ，故云 。月半则大矣。”也就是说，小寒之“小” 的意思是天气寒冷 ，但还没有冷到极点 。小寒三候为“雁北乡 ，鹊始巢 ，雉始雊” ，因为感受到阳气生发 ，大雁开始向北迁移 ，喜鹊开始筑巢 ，为繁衍做准备（快过年了，但此处没有催婚 的意思），“雊”意为野鸡鸣叫 ，此时 ，野鸡也感受到阳气萌动开始鸣叫 。“禽鸟得气之先”，古人认为禽鸟在感知时节变化方面独具天赋，在二十四节气中 ，小寒和白露 是完全以鸟类作为物候标识 的。

（点击图片观看动态海报）

　　《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们 的集体创作。动画制作：满晨

　　进入小寒一般就进入了腊月，临近过年，人们开始忙着写春联、剪窗花，采购年画 、鞭炮等各类年货 ，为即将到来的春节作准备 。此时，北方地区 的河水已经冻得足够结实 ，人们开始在冰面上嬉戏玩乐 ，古时称为“冰戏”，《宋史》中就有“故事斋宿，幸后苑 ，作冰戏”的记载。除此之外 ，有 的地方还有进行“腊祭”的习俗，祭祀祖先和众神 ，祈求来年农作物丰收。

　　“三九补一冬 ，来年无病痛” ，冬季要进补，而小寒时节尤为重要 。除了在冬季出场率最高的羊肉 ，江苏一些地方会在小寒时煮菜饭吃，用“矮脚黄”（小白菜的一个品种）与咸肉片、香肠或是板鸭搭配，加上生姜粒与糯米一起煮 ，广东地区 的糯米饭也与之相似 。天津地区则有吃黄芽菜的习俗 ，黄芽菜即白菜芽，冬至后将白菜割去茎叶，只留菜心，覆盖勿透气 ，半月后取食，为冬日蔬菜不足的餐桌增添了脆爽之味。

　　俗话说，“小寒大寒 ，冻成一团” ，小寒和大寒时期，基本上是一年中最冷 的时候 。不过，小寒之“小” ，真的意味着还不够冷吗 ？民间常说“冷在三九” ，而“三九”基本上处于小寒节气内。我们之前辨析过大暑和小暑哪个节气更热，同样地 ，根据气象资料可以看到，只有少数年份的大寒气温低于小寒，因此 ，在寒冷这方面 ，“小寒胜大寒，常见不稀罕”，小寒 是当之无愧 的内卷王。

　　除了“真冷”以外 ，我们该如何优雅地表达寒冷 ？杜甫说“霜严衣带断，指直不得结”，天气太冷，手指冻得僵直 ，连断了的衣带都不能系上；李白说“素手抽针冷，那堪把剪刀”，做针线时 ，连抽针都冷，更别说拿剪刀去裁衣服了 ；孟郊说“百泉冻皆咽，我吟寒更切” ，因为天冷，连泉水流动地声音都像是在哽咽，更别说人了 ；陶渊明说“凄凄岁暮风 ，翳翳经日雪”，一整天又刮风又下雪 ，冷不冷就不用说了吧 ？

　　天气虽冷 ，但古人认为，只有小寒 、大寒“冻透了”，来年开春之后才能顺利回暖 。民谚说“小寒寒 ，惊蛰暖。小寒暖 ，倒春寒 。小寒不寒，清明泥潭。小寒大寒大日头，来年开春冻死牛” ，就是通过小寒大寒 的气温来判断来年 的天气，甚至还可以通过小寒大寒时的降水情况观测小暑大暑的旱涝，“小寒大寒不下雪 ，小暑大暑田开裂” ，就 是说，小寒大寒如果不下雪 ，小暑大暑时节就会干旱 。小寒时节 ，北方大部分地区已经没有太多 的农活，主要任务是做好畜舍保暖 、窖藏、造肥积肥等工作 ，正如农谚所说“小寒时处二三九 ，天寒地冻北风吼 。窖坑栏舍要防寒，瓜菜薯窖严封口”；另外就 是要防止积雪冻雨压断竹林果木，适时果树进行冬剪。

　　不过 ，小寒时节也不尽是萧索之景。南北朝时期《荆楚岁时记》中记载“始梅花，终楝花 ，凡二十四番花信风” ，二十四番花信风 ，就始于小寒时 的梅花 。文人墨客都爱赏梅，喜欢其迎寒绽放 的特点并将其视为值得赞颂 的高洁品格。王安石咏梅 ，说“遥知不 是雪 ，为有暗香来”；王冕咏梅，说“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤” ；崔道融咏梅 ，说“朔风如解意，容易莫摧残” ，这是把梅花当主角写的。宋朝诗人杜耒请朋友到家里围炉煮茶 ，把梅花当作气氛组，说“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，十分风雅 ；不过 ，最有名的还是“踏雪寻梅” 的男主孟浩然 ，“园中有早梅 ，年例犯寒开”，踏雪寻梅 是孟浩然 的行为艺术，他为了找创作灵感，骑着驴去追寻梅花 的踪迹。其实大家想一想这个场景，一个大男人骑着驴去找梅花 ，似乎并没有那么唯美 。但对于诗人来说 ，灵感乍现的时刻总 是可遇不可求，踏雪寻梅 的意境自此为人津津乐道 ，孟浩然也没想到，找灵感的他成了后来很多人 的艺术创作灵感 。

　　“莫怪严凝切 ，春冬正月交”，梅花 的盛开是小寒带来的希望 ，严冬进入倒计时，时光如梭，春归有期。

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