“球星卡”升温 ，专业从业人员提醒 ：新手勿跟风******
“球星卡”升温 ，新手勿跟风
本报记者 孙奇茹
“一张纸片，上面画着人，最贵 的那种签名卡竟然能卖好几百万美元！”一位国内著名脱口秀演员在舞台演讲时讲述了自己近期迷上NBA球星卡 的故事。近两年来 ，继潮玩盲盒 、球鞋之后，又一个“小众”收藏品开始走向台前——球星卡。
“小卡片”成另类投资新宠 ？
一张印有运动明星肖像的卡片 ，能值多少钱 ？今年8月，棒球名宿霍纳斯·瓦格纳 的一张球星卡拍出了725万美元 的惊人价格 。
球星卡， 是以篮球 、棒球、足球、网球等多项运动为主的顶尖运动员形象为元素制作的卡片，是一种兼具收藏和投资价值 的体育IP衍生品 。在诞生之初 ，球星卡 的意义与不少国内消费者儿时从零食包装袋里拆出来的小浣熊卡 、水浒传英雄卡并无二致。1880年左右 ，美国烟草制造商将球员卡作为买香烟 的赠品附在香烟盒中，后来球星卡逐渐成为球迷文化 的一部分 。
记者了解到 ，球星卡的购买、流通方式有两种：一是通过Topps、PANINI 、Upper Deck等具有独家发行权的球星卡发行商购买未开箱的“盲盒” ，抽中全球限量 、概率低的卡则具备一定的收藏价值 ；二 是购买已开盒 、卡面内容已经明确的明卡。
球星卡 的销售状况和价格与赛事进展、运动员的个人动态、球星卡发行 的稀缺程度等密切相关 。有些球星卡有球星签名，会更受欢迎 。“球星卡价格还受球星比赛表现影响 。如果球星因伤退出这一赛季 ，球星卡价格也会回落。”一位资深从业者说道。
业内人士透露，球星卡 的成熟市场主要在北美，中国市场正处于高速发展中 。
兴趣变现带热国内市场
一些较早开始玩卡 的国内资深“卡友” ，逐渐将兴趣变成了生意 ，也将这项略显小众的收藏品类逐渐在国内推广。据了解 ，北京目前 是中国球星卡收藏与交易量最大 的城市 。
张邱昊 是北京最大球星卡店 的运营副总 。从上世纪90年代末在小学门口围观玩具小摊上 的球星卡 ，初中时每天放学逛卡店，到如今运营一家业内知名的球星卡店 ，他把对球星卡 的喜爱玩成了专业 。
资深球星卡玩家 、T8收藏品廊主理人郑嘉琪从学生时代起就与球星卡结下了不解之缘 ，从2010年开始有规模、成体系地收藏球星卡 ，喜欢收藏顶级球星亲笔签名 的球星卡。今年8月，郑嘉琪辞去工作开设店铺 ，专注于球星卡销售，开启了球星卡跨境电商之路。近期，他 的店铺在eBay平台上线短短6周，累计销售额就突破20万美元 。
“在我们平台上 ，每秒钟就有3张新 的球星卡卡片上线 。”跨境电商平台eBay相关负责人说，中国庞大的收藏爱好者和球迷基数，为市场的进一步发展奠定了坚实基础 。
不少卡遭遇缩水三分之二
需要留意 的 是，球星卡价值波动剧烈，新手切忌盲目跟风 。一位行业资深人士告诉记者 ，不少NBA明星球员的卡 ，都遭遇过从高点缩水三分之二的暴跌行情 。
记者获悉，在“兴趣变现”案例 的激发之下 ，部分新手抱着想“低进高出”赚一把的心态购买球星卡盲盒，希望自己能开出高价值的稀有球星卡 。然而，一位北京球星卡店店主透露 ，整箱球星卡往往价格较高 ，动辄几万元到十几万元一箱，很少有人能直接买下，因此“众筹开卡”“组队开卡”成了卡友之间 的常态 。即便如此 ，卡友们也常常因为不断开盲盒的冲动而付出高昂代价 。
从事球星卡行业多年 的张邱昊提醒：“建议初入门者不要盲目拆盒 ，可以先从自己喜欢 的球星开始买明卡 ，这才能真正体现体育收藏的价值 ，盲目追求稀有的球星卡，投入太大，风险也大 。”
《北京日报》2022年10月14日第15版
东西问丨李庚香 ：黄河文明缘何独一无二 ？******
中新社郑州2月1日电 题：黄河文明缘何独一无二 ？
作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席、研究员、博士
黄河是中华民族 的母亲河 ，站在创造人类文明新形态的高度，可以从黄河文化 、黄河文明中看到 ，中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换、转移、转型)的历程 。
如何认识从黄河文化到黄河文明 的跃迁？
《汉书·沟洫志》曰 ：“中国川源以百数 ，莫著于四渎 ，而河为宗。”水 是生命之源 ，河是文明之母 ，河 的特性塑造了文明的特性。“四大古文明”古巴比伦文明 、古埃及文明、古印度文明 、中华文明 ，分别是由幼发拉底河与底格里斯河 、尼罗河、印度河 、黄河诞生哺育 的 。
进入文明社会以后，从夏朝至北宋 ，历代王朝多在黄河流域建都 。从古代到近现代 ，黄河流域长期居于中华民族 的政治、经济和文化中心 的地位 。从国运 、国脉的高度来看黄河，中华民族的命运都与黄河 的荣枯紧密相关 ，只有把过去、现在和未来贯通 、融通起来 ，才能够深刻认识黄河对于中华民族的独特 、独到意义。
在历史发展长河中 ，东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融 ，孕育形成了多民族长期融合发展 的中华民族，缔造了“万姓同根 ，万宗同源”的民族文化认同和崇尚大一统 的社会主流意识 ，彰显出中华民族“和为贵”“求大同” 的独特精神标识，也积淀着中华民族深层的文化基因，彰显着中华儿女文化自信的底气 。
2022年4月3日，农历三月初三，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行 。韩章云 摄如何认识不一样 的黄河文化体系 ？
中原文化 、河洛文化 是地域文化 ，黄河文化是流域文化。但黄河文化对于中华民族来说，既是流域文化 ，又是民族文化 、国家文化。对于黄河文化体系 ，我们要从历史演进维度、地域和合维度、地理物产维度、制度法度维度 、人文思想 的维度五个方面来认识 。
可以说 ，黄河文化体系就是在时间和空间中生成 的思想 、制度和物产。当然，这一复杂 的文化体系经历了一个复杂的“凝聚”与“辐射”的过程 。凝聚 的过程，包括以天为则 、以民为本 、以史为鉴和以文载道 ， 是一个从礼乐文明到礼法文明 的价值流变过程；而辐射 的过程，就 是以文化人 、以理服人、以情动人和以美育人 ，体现了一个从中原到中部、从中部到中华、从中华到中国 的空间展开过程。
也可以说，黄河文化体系以羲皇、炎黄为起点 ，以长安—洛阳—开封为轴心 ，经历了万年奠基、八千年起步 、六千年加速 ；五千年进入、四千年过渡 、三千年巩固；两千年转折、一千年转移、二百年转型，既一脉相承又一波三折 的演变历程 。
山西永济，空中俯瞰结冰后 的黄河河床。宝成 摄如何认识复杂的黄河文明体系 ？
黄河文明是中华文明的骨骼与主体 ，记载着早期中国从部落到国家、统一 的多民族国家从国家到天下 、转型中国从危亡到再生 、创新中国从崛起到复兴的全过程 ，其最大和最本质 的特点是“不断裂” ，这在世界文明史上 是独一无二 的 。
黄河文明体现了中华文明 的复杂性结构 ， 是中华民族的动力源泉。要重新解析中华文明的复杂性结构，就必须建立起认识和理解黄河文明体系的思想框架。这就要求对于文明 的认识要体系化和系统化，要加强对于黄河文明的多维度大空间系统化研究 。这里要重点把握黄河文化“根、源、干 、魂 、家” 的定位。
根包括根祖、根亲、根系 ，源则包括地球 的起源 、生物 的起源、人类的起源 ，更包括农业的起源、文化的起源 、文明 的起源和国家的起源 。如果把中华文明比喻成一棵大树，那么黄河文化作为根和魂，就是主体和主干。所谓家 ，即指发祥地、核心区、枢纽带 ，也是指精神家园 、心灵故乡 。
黄河文化具有强大的凝聚力和向心力，特别是具有天下为公 、天人合一、为政以德 、民为邦本、任人唯贤、革故鼎新 、自强不息、厚德载物 、讲信修睦 、亲仁善邻等十大中国文化基因 。正 是这些思想之精华，支撑了中华民族五千年深邃 的思想创造 。
2014年7月 ，来自丹麦 、西班牙、比利时、美国 、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅” ，参观黄河壶口瀑布。张远 摄如何认识黄河文明与世界文明的交流互鉴？
新时代 ，实现黄河文明与世界文明 的交流互鉴，要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来 ，建设中华民族现代文明，建设和而不同、美美与共的美好世界。
从大禹治水开始 ，中华民族形成了伟大的大河文明 ，在四大文明古国中占有重要位置 。到了秦汉以至明清时期，在黄河流域形成了以农耕文明为主体、兼及游牧文明、海洋文明(有海无洋)的跨区域多元文明共存局面 。从上古时期，无论 是夏商周文化与西亚文化 的交流 ，还是东汉以后中华文化与印度文化的交流 ，乃至郑和下西洋 ，黄河文明始终与世界文明处于一种正循环的状态。
山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工。姜 华 摄从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史 的比较可以看出 ，“社会化大生产”必须成为黄河文明新 的发展基础 ，这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局 。这就要求新时代黄河学建设 ，要用核心价值凝聚人心、汇聚民力，又用共同价值促进各国人民相知相亲 ，努力实现个体价值与核心价值 ，核心价值与共同价值双循环。同时，要尊重世界文明多样性 ，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突 ，以文明共存超越文明优越 ，从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论” ，应对各种全球性挑战 ，在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发 的全球文明史 。(完)
作者简介 ：
李庚香，河南省社会科学界联合会主席、研究员、博士，主要从事领导力、中国式现代化、人类文明新形态研究。
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