丰田换帅凸显“大象”转身之困******

　　时隔逾13年，全球最大车企掌门人变更 。1月26日 ，日本丰田汽车公司召开董事会，宣布丰田章男将卸任丰田汽车社长 ，转任丰田汽车公司会长 ，社长职位由丰田汽车公司旗下豪华品牌雷克萨斯负责人佐藤恒治接任 。该项任命将于今年4月1日正式生效 。

　　日本企业 的“会长”职位要高于社长 ，但舆论普遍认为，社长才是企业经营的真正决策者。这意味着 ，丰田章男将退居“二线” ，同时这家全球汽车巨头也将重新开启由丰田家族和外姓人士轮流担任社长 的新时代 。

　　作为丰田汽车创始人丰田喜一郎之孙，丰田章男于2009年6月临危受命。上任之初，适逢国际金融危机导致公司财务严重赤字，尔后又经历了全球大规模产品召回、日本大地震 、芯片短缺 、新冠肺炎疫情等多重考验 。对此 ，丰田章男不断推进内部重组改革 ，并全力打造TNGA(丰田新全球架构) ，提升产品力。目前包含大发和日野在内的集团年销量突破千万辆 ，超过大众汽车集团，已连续3年成为全球最大汽车制造商 。

　　在带领丰田全球销量夺冠的同时，丰田章男误判了全球汽车产业变革趋势。基于对混动技术和燃料电池技术优势与自信，丰田意图跨越纯电阶段 ，从混动直接跃升至氢燃料 。与丰田不同的是，中国在新能源汽车技术转型战略中 ，选择了以纯电动作为新能源汽车产业化的突破口 ，改变了全球汽车产业格局 。

　　得益于良好 的顶层设计、不断完善的支持政策体系和企业的集体拼搏奋进 ，以及超大规模市场优势 ，中国新能源汽车产销规模不仅连续8年稳居全球第一 ，而且成为引领欧美汽车企业加快向电动化转型的重要力量 。

　　问题在于 ，面对全球汽车产业电动化浪潮，丰田章男并不认同电动汽车 的发展路线 ，也曾多次在公开场合“炮轰电动车” ，并表示“电动车既不环保也不省钱”“电动车越多，二氧化碳越严重” 。

　　掌门人 的态度必然会影响丰田在电动化上推进 的决心与速度 。面对电动化浪潮澎湃 ，虽然丰田在3年前也曾推出电动化战略以及e-TNGA平台 ，丰田章男更 是一口气携15款全新电动车亮相发布会 ，但时至今日丰田 的纯电车型在市场上并没找到存在感。公开数据显示 ，去年特斯拉全球电动汽车销量超过130万辆 ，比亚迪纯电动汽车销量超过90万辆 ；丰田 的纯电动汽车销量则不及前两者零头 ，而其试图重新定义纯电动产品 的bZ4X，被网友讥讽为“验证码”车型 ，在市场上根本没有存在感。

　　“我 是老一代，也感受到了作为‘造车人’ 的局限性 ，我认为有必要在新 的时代隐退。我相信，在过去 的13年里 ，我已经为传递接力棒打下了坚实 的基础 ，新的管理团队肩负着将丰田转变为移动出行公司的使命。”很难想象 ，在线上发布会上如此讲话 ，是丰田章男对自己的真实评价 。不过 ，这也从另一个维度凸显了当下“大象”转身之困 。

　　“大象”转身之困，既在于企业对过去思维定势和旧有路径的依赖 ，也在于庞大组织结构和复杂低效流程的拖累 。其实 ，面临赛道切换时 ，“既要又要”两个目标同时存在 ，常常使得越 是成功的车企，越会显得左右为难。此前，大众汽车集团首席执行官赫伯特·迪斯也刚刚卸任。与丰田章男在电动化上 的“保守”相比，迪斯虽然更加激进 ，但也在集团内部饱受争议。而软件开发项目进度严重滞后和预算超支 ，最终成为其不得不下课的导火索 。

　　船大难调头 。面对全球汽车产业百年未有之大变局，当前传统车企都在摸索中前行，而企业掌舵者 的眼光、态度和决策无疑将深刻影响企业未来 。换帅后 的丰田和大众，能否在汽车变革新时代突破转型之困 ，守住领头羊位置 ，显然还需要时间来检验。 (杨忠阳 来源：经济日报）

浚县 古城百年物华新******

　　图①：夜幕下的云溪桥 。柴俊林摄

　　图②：国家级非物质文化遗产浚县泥咕咕。申小飞摄

　　图③ ：古城岁月 。王少斌绘

　　图④ ：浚县民间艺人宋学海正在为泥咕咕上色。记者 王 者摄

　　浚县古城今貌 。扈文波摄

　　两架青山一溪水，十里城池半入山 。

　　豫北平原 ，一望无际 ；滔滔河水，奔腾向前 。千年水涨水落，似 是此起彼伏 的漕运号子 。

　　《太平寰宇记》载：“卫河 、淇水合流亦曰黎水 ，亦曰浚水。”这里是河南省鹤壁市浚县，也是汉代的黎阳县 、唐代的黎州总管府 、宋代 的浚州 、明代 的浚县……

　　岁月轮转 ，走过650余年，浚县城池虽几经变换 ，但那饱经沧桑 的厚重却似不曾被风蚀半分 ， 是中原地区迄今保存最好 的古城之一 。

　　过去 的人们在这里生息 ，拿泥土夯建城墙、从泥土里种出粮食、用泥土捕捉艺术。“土”，一个平实 的字眼，却绵延出一方天地，以及质朴又厚重的文化 。

　　登高眺远

　　一面土城墙，讲述岁月变迁

　　年逾花甲的张富民，是土生土长的浚县人 。趁晨光熹微 ，他赶早起床，不消几分钟 ，便步行至古城开始晨练。

　　“除去在外当兵4年 ，俺这辈子就没离开浚县 ！”张富民说着话 ，还咬了一口刚出炉 的子馍，酥脆掉渣。张富民前些年从县志办退休，如今一有空就来老城逛逛。

　　“1994年 ，浚县入选第三批国家历史文化名城 ，也 是河南省唯一 的县级国家历史文化名城。”张富民颇为自豪 。

　　“走！我来带你转转。”张富民很热情，“你看 ，那就 是古城 的土城墙。”

　　城墙墙体是土坯，外壁加以石块，在岁月侵蚀下，略显斑驳 。城墙上有很多弹孔 ，那 是战争年代 的痕迹。过去城墙夯土内芯流失 ，经后人多次修补 ，土城墙历经风霜，仍静静矗立于此 ，守护并见证着时光变迁。

　　穿过云溪桥，便步入古城西门 。城门上镌有“西瞻行翠”四个大字，张富民微微一笑，并不解释 ：“登楼便知 。”缓步登上西侧城墙，放眼望去 ，远处太行山群峰挺拔，轮廓清晰 ，如此景象和意境，可不就是“西瞻行翠” ！再转头俯瞰城内，屋舍俨然 ，可见袅袅炊烟升起 。

　　循梯而下，张富民带着记者漫步老街 ，百年古城 ，古意盎然。“浚县古城坚持了修旧如旧的原则，‘土’ 的原貌保护了下来，古城修复了，我们就有了发展的底气。”张富民说。

　　2012年 ，浚县启动古城保护修复项目，昔日 的烟火气又回来了 。独具风格的文化书店 ，为游客打造了一隅静谧的阅读空间；浚县坠子戏、杂技表演在古城轮番上演……人们来到这里，尽情感受古城里 的人间烟火 。综合收入突破8亿元 、接待游客累计超680万人次 ，在文旅融合 的浪潮中，浚县古城蹚出了一条发展 的新路子 。

　　走着走着 ，一座豫北建筑风格 的四合院吸引了记者 的注意。院内仰瓦覆顶，蓝砖砌墙 。“这 是翰林府 ，相传是端木子贡七十八代孙端木涣若 的府邸。”张富民说 。府院内的亭台楼榭别具风格 ，设一处私塾，威严庄重，过去教书先生于此讲学开课。“我上中学 的时候 ，老师还带我来这里参观呢。”张富民说 。时间与记忆在此叠合，沿街两侧门市传出 的各色叫卖声 ，似乎也穿过了半个世纪。

　　街旁 ，老城居民拿出一条板凳，晒着太阳喝着茶 。偶见有游客落座 ，便攀谈几句 ，聊聊家常，讲起浚县的古与今 。

　　襟山枕河

　　一方水与土，孕育中原粮仓

　　有言道 ：“黎阳收 ，顾九州 。”

　　浚县 的“土”，更在于丰收之土地。

　　县域地势平坦开阔 ，又有运河流经 ，良田众多，自古便以粮食闻名于中原。丰收 的沃土，孕育了浚县天下粮仓 的盛名 ；宽阔 的运河 ，丰富了中原百姓 的味蕾。

　　古城老街上 ，文庙 、县衙一字排开。县衙后面有4座圆形建筑， 是建于上世纪50年代的土圆粮仓 。土圆粮仓的仓身为砖结构 ，圆柱形，仓顶攒尖灰瓦顶，下部东北面开仓门，上部设通风窗 。仓内顶部为4层木梁架结构，梁架用木条和泥搭建 ，数百根木头交织搭建，交错纵横 ，井然有序 。

　　“土圆粮仓 ，其实是一个半自动化的出粮设备 ，凝聚着劳动人民 的智慧 。”张富民对粮仓的结构了然于胸，“粮仓在修建之前，会先用大火烘烤地面 ，防止返潮 。之后地面铺撒白灰，最后铺设地砖。粮仓 的墙壁与墙壁之间，填置沙土 ，吸收潮气，隔绝外温。粮仓的最下方设有一个小漏斗作为出粮口，粮栓一拉 ，粮食就源源不断流出 。”

　　“说起浚县粮仓，那可有着久远 的历史。隋代曾在这里建起黎阳仓，人们利用大运河漕运输送粮储 。几百年间 ，黎阳仓规模庞大，一直是中原地区 的重要粮仓。”张富民说，“2011年，专家团队对黎阳仓遗址考古发掘。依托考古发掘成果，我们还在黎阳仓旧址造了一个黎阳仓遗址公园。”

　　2011年12月，河南省文物考古研究院和浚县文物旅游局合力对黎阳仓遗址进行考古发掘 ，发掘面积超2800平方米，出土大量隋 、唐 、宋器物 。“依托考古发掘成果 ，浚县打造了黎阳仓遗址公园 ，透明玻璃雨棚覆盖，景观布道环绕 ，考古发掘现场尽收眼底 ，千年粮仓再展旧容 。”浚县旅游发展服务中心负责文物工作的张银波介绍 。

　　如今 的浚县粮仓，早已搬离旧址 、走出古城 。一座座现代化 的粮仓在浚县 的土地上拔地而起，取代了过去 的木质粮仓。粮仓内恒温恒湿、智能安防系统实时监测粮情 、粮食出入库全部实现自动化……这片土地孕育出的粮食 ，以现代化 的方式更好地滋养着老百姓 的生息 。

　　而古城老街内的粮仓 ，也旧貌换新颜。前些年，张富民还参与了4座粮仓 的修复工作 。如今这4座小型粮仓已经打造成了微型博物馆，用以展现浚县 的风土人情，里面播放着大运河微电影，“土气”的粮仓日渐时尚起来。

　　云溪燕语卫水舟 ，橹桨声声入梦来。运河充沛 的水流，滋养着浚县肥沃的土地。千里沃野上的颗颗麦粒，沿着四通八达的交通网络 ，流向四方百姓 的餐桌 。

　　传古承今

　　一件土泥塑，“唱”尽古朴民风

　　浚县的泥土会唱歌。

　　已是暮色四合 ，张富民带着记者行走古城，只为寻一曲泥咕咕 的歌唱 。

　　浮光跃金，静影沉璧，落日余晖划过云溪桥，浚县古城已 是华灯初上 。烟火腾起 ，古城夜市喧闹 ，非遗 的魅力与古城 的厚重在夜晚碰撞、交织。

　　夜市上，王红瑞从泥堆里捧出土，放在手掌揉成团 ，再捏成小鸟形状 ，拿起木棒戳好进气孔 、出气孔 ，最后用细棒精心雕刻，晾干之后，一只泥哨子 的塑坯就制作完成 。

　　“这泥塑现在看着‘土’，穿上‘花袄’可就成了宝贝。”王红瑞说，涂上清漆的泥哨子 ，经过24小时烧制定型 ，便制作完成了。张富民把泥哨子放在口中吹响 ，声音悠扬动听。

　　浚县的“土”，还体现在土泥塑——泥咕咕。从汉代开始 ，泥咕咕便在浚县盛行。浚县泥咕咕 是国家级非遗项目 。

　　浚县杨玘屯村村民王红瑞捏了30多年泥咕咕，他在自家大院搭建窑炉进行烧制 ，妻子闲暇时间也会帮他制作 。“我爷爷就捏泥咕咕，爸爸也捏 ，天天‘灰头土脸’，全村几乎家家都会捏泥咕咕。”从小就跟泥土打交道，王红瑞身上透着一股质朴 。

　　“古城人气越来越旺，我们在集市上现场做泥咕咕，让人家看看浚县非遗的风采。”王红瑞拿起一个生肖题材 的泥咕咕向记者展示 。

　　话音未落 ，民间社火 的展演队伍已经走来 。马国利踩着高跷，不时向路边的游客挥手致意 。社火展演 的队伍沿着道路前进，舞狮队伍生龙活虎，抬歌队伍高峭奇险 ，高跷队伍和着鼓声一步一探 ，观者如云，热闹非凡 。

　　民间社火是浚县传统 的群众性娱乐活动。本 是祈求风调雨顺、人寿年丰 的民俗活动，在不断演变中 ，浚县百姓将音乐、舞蹈融入社火表演 ，日渐成为大家喜闻乐见的民俗文化活动 。目前，全县近半数的村都有社火晚会。

　　“为了在夜游时向游客展示民间社火 的风采，最近我们都在加紧排练。”作为民间社火 的表演者 ，43岁 的马国利已经表演了30多年 ，“排练时要一连在高跷上站6个小时 ，但因为有意思，也不觉得辛苦 。”

　　“初八 、十五进古城，初九 、十六山上去。”每年正月 ，社火演出都 是浚县最重要 的民俗文化活动 。路上行进 的 是社火演出队伍，路边摊位则摆满各式泥咕咕 ，其中 ，当年 的生肖泥咕咕最为紧俏 。

　　春节临近 ，马国利叫上高跷队的队友排练起了新动作；王红瑞满头大汗，忙着赶制泥咕咕；而张富民与老伴正准备一起去黎阳仓遗址公园，晒晒冬日暖阳……

　　记者 王 者