中国式民主的文化基因******

　　【深入学习宣传贯彻党 的二十大精神】

　　作者 ：吴庆华（中共湖北省委副秘书长 、省委政研室主任）

　　党 的二十大报告指出 ，“中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合 ，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义 ，才能正确回答时代和实践提出 的重大问题 ，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”。在中国特色社会主义新时代，以习近平同志为核心 的党中央 ，既创造了中国式现代化道路 、创造了人类文明新形态 ，也推动和拓展了中国式民主 ，丰富了人类政治文明形态，为在新时代新征程更好保障人民当家作主，坚持人民主体地位，充分体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活力提供了强大理论支撑和坚实制度保证 。习近平总书记在印度尼西亚巴厘岛同美国总统拜登举行会晤时指出 ，“美国有美国式民主 ，中国有中国式民主，都符合各自 的国情 。中国全过程人民民主基于中国国情和历史文化，体现人民意愿 ，我们同样感到自豪” 。

　　中华优秀传统文化 是我们党创新理论 的“根”，同中华优秀传统文化相结合 ，注重吸收其中 的精华， 是一百多年来党坚持和发展马克思主义 的一条重要经验 ，也 是中国式民主 的强大文化基因 。正 是因为传承了中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观 、社会观 、道德观，汲取了5000多年中华璀璨文明形成的看待世界 、看待社会、看待人生的独特价值体系 、文化内涵和精神品质 ，中国式民主在中华大地展示出强大生命力 ，彰显了中国特色社会主义民主制度的独特优势 。

　　上海虹桥街道基层立法联系点召开《中华人民共和国体育法（修订草案）》意见征询座谈会 。新华社发

　　一 是天下为公。《礼记》载：“大道之行也，天下为公。”自古以来，中华民族强调以天下为己任 、公而忘私 的价值理念，崇尚“先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”“苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之”“天下兴亡、匹夫有责” 的家国情怀。正是因为有天下为公、大同思想 的深厚沉淀，有历代先贤家国同构崇高情怀和利济苍生高远志向 的传承 ，马克思主义作为人民 的理论 ，才得以迅速在中国找到契合点 ，指引中国共产党人确立起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴 的初心使命 ，将“天下为公” 的传统精髓 ，凝练升华为中国共产党执政为民的根本理念 。

　　我们党自诞生之日起 ，就把人民写在自己的旗帜上 ，坚持全心全意为人民服务 ，确保人民当家作主。党的十八大以来 ，以习近平同志为核心的党中央始终践行以人民为中心的发展思想 ，反复强调“江山就是人民 ，人民就是江山 。中国共产党领导人民打江山 、守江山 ，守 的 是人民 的心”。经过长期不懈 的探索和实践，建立了一套系统完备、行之有效 的人民当家作主 的制度体系，坚持人民既 是民主制度 的设计者、民主过程 的实践者，又 是民主权利 的享受者 、民主成果的受益者 ；坚持由人民选举 ，由人民协商 ，为人民服务 ，受人民监督 ，对人民负责，保障国家权力不是为少数人服务，而是为最广大人民根本利益服务 ，真正实现人民当家作主。

　　全过程人民民主包含选举民主、协商民主、社会民主 、基层民主、公民民主等民主政治的全部要素 ，涵盖民主选举、民主协商、民主决策 、民主管理 、民主监督等民主过程 的一切环节 ， 是全链条 、全方位 、全覆盖的民主 。全过程人民民主的制度安排 ，出发点和落脚点都 是为人民谋幸福 ，把维护人民根本利益作为价值遵循 ，真正把执政为民在阶级立场、执政理念上落地生根，确保实现人民当家作主。

　　二 是民为邦本 。“民为邦本” ，出自《尚书·五子之歌》，是中国传统民本思想的集中体现 。从孟子“民为贵”到唐太宗“君民舟水说” ，民本思想在数千年政治实践中成为重要准则。历史 的发展也验证了“民为邦本” 的历史规律，《群书治要·春秋左氏传》总结 ：“国之兴也 ，视民如伤， 是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”

　　我们党在革命、建设 、改革实践中，批判继承中国传统 的民本思想，在马克思主义唯物史观指导下 ，确立了无产阶级的群众观点，形成了根植人民、依靠人民 的鲜明政治品格和群众路线，正确认识到人民群众是历史 的创造者 ， 是推动社会变革 的决定性力量，找到了革命取得胜利 的主要依靠力量 ，带领人民、依靠人民 ，使中华民族迎来了从站起来 、富起来到强起来 的伟大飞跃 。在依靠人民执政的过程中，我国人民主体 的民主政治制度不断完善，从边区革命根据地 的“豆选” ，到1953年我国选举法的施行 ，到新时代的全过程人民民主 ，都反映了人民当家作主 是中国民主的本质和核心。党 的十八大以来中国式民主 的伟大实践，就 是让广大人民群众成为全过程人民民主的建设者、参与者、维护者和最大 的受益者。

　　我们党的根基在人民 、血脉在人民、力量在人民 ，紧紧依靠人民 ，是我们党由小到大 、由弱变强并不断从胜利走向胜利 的根本法宝 。新时代新征程上，必须牢记马克思主义政党坚持以大团结大联合来完成历史使命 ，牢记团结奋斗 是中国人民创造历史伟业 的必由之路，发展全过程人民民主，实现好最广泛 、最真实、最管用的社会主义民主 ，切实保障人民当家作主，团结一切可以团结的力量，激发全体人民在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”，为全面建设社会主义现代化国家 、全面推进中华民族伟大复兴汇聚磅礴力量。

　　三 是任人唯贤。从孔子描绘“天下大同” 的社会理想时力主“选贤与能” ，到孟子提出“选贤使能 ，俊杰在位” ，从“治国之道，务在举贤” ，到“为政之要 ，惟在得人；用非其才 ，必难致治” ，“事业成败，关键在人” 的思想在中国政治文化传统中源远流长 。在制度层面上 ，从先秦的举荐制到汉代 的察举制，从魏晋南北朝 的九品中正制，到隋唐后延续一千多年的科举制，选拔真才是中国传统政治治理的鲜明特征 。

　　我们党继承中华民族选举贤能 的优良传统，按照马克思主义建党原则和组织体系，不断探索和完善中国特色选贤任能制度 ，为党和国家源源不断输送人才 ，为党和国家事业不断向前推进提供强大动力支持 。经过长期实践，我国已经把“选拔”和“选举”较好地结合起来 ，形成了能够致力于民族长远和整体利益的领导团队和梯队。领导干部的晋升大都经过大量 的基层锻炼 ，经过不同岗位 的工作实践，经过包括初步考察、征求意见、民调、评估 、投票、公示等一系列程序，最后才能担任关键职务 。党 的二十届一中全会选举产生了以习近平同志为核心 的新一届中央领导集体，一批经验丰富 、德才兼备 、奋发有为的同志进入中央领导机构，充分显示出中国特色社会主义事业蓬勃兴旺 、充满活力，也 是中国式民主在新时代的又一次伟大成功实践。

　　与西方 的选票政治相比，中国的民主选举能够选出政治过硬、能力出色、清正廉洁、民望很高的干部 ，特别是高级领导干部，具有高度的政治忠诚 、坚定 的理想信念 ，有在中国社会各领域主持工作的丰富阅历与经验，取得突出政绩赢得了人民的拥护，成为推动中国经济社会高质量发展 的关键领导力量 。在许多西方国家 ，多党民主制度早已演变成一种“游戏民主”，其所谓的民主仅仅体现在投票环节 ，人民只有在投票时被唤醒，投票后就进入休眠期 ；只有在竞选时聆听天花乱坠的口号，竞选后就毫无发言权 。这种没有选贤任能理念的“游戏民主”所产生的领导人能说会道者居多，能干者极少 ，且无法保持政策连续性稳定性 。

　　四 是和合之道。中华文明连绵发展数千年 ，主要不在血脉认同，而在文化认同，特别是和合文化。“和也者 ，天下之达道也” ，讲信修睦、亲仁善邻 、协和万邦 、天下一家是中华民族信奉 的价值准则。在国家关系上 ，中国讲究“胸怀天下”，推进国际关系民主化，推动全球治理朝着更加公正合理 的方向发展 。

　　“和合”的核心要义 是“和而不同” ，讲究“万物并育而不相害 ，道并行而不相悖”。和合之道 ，是中国人几千年探索形成的处世之道，不 是对抗性政治，而 是合作性政治 。中国古代政治家晏婴说的“和如羹焉 ，水、火、醯 、醢、盐、梅，以烹鱼肉 ，燀之以薪 。宰夫和之 ，齐之以味，济其不及 ，以泄其过” ，指的就 是和合之道 ，这与西方崇尚“物竞天择 、优胜劣汰” 的社会达尔文主义不同 。我国协商民主 是实践全过程人民民主 的重要形式，最大限度地包容吸纳各种诉求，有力促进求同存异，让众人的事情众人商量 、大家的事情大家做主，找到全社会意愿和要求的最大公约数。在西式民主陷入制度困境 ，竞争性选举暴露的冲突 、对抗、分裂等问题积重难返的同时，以包容 、和谐、共识等中国智慧构建的全过程人民民主迸发出勃勃生机与活力 。

　　当前，世界之变 、时代之变 、历史之变正以前所未有的方式展开 。和平赤字、发展赤字 、安全赤字 、治理赤字加重 ，人类社会面临前所未有 的挑战 。世界又一次站在历史 的十字路口，何去何从取决于各国人民 的抉择 。我国坚定维护国际公平正义，倡导践行真正 的多边主义 ，坚持维护世界和平 、促进共同发展 的外交政策宗旨 ，致力于推动构建人类命运共同体 。新时代10年，我国国际影响力 、感召力 、塑造力显著提升，充分彰显了中国之路 、中国之治 、中国之理 的政治性 、科学性、开放性，成功给出了破解“世界怎么了、我们怎么办” 的中国方案 。

　　五是务实重效。中国古代“修齐治平”“经世致用”“知行合一”等思想理念典型地体现了儒家重实用 、求实效 的价值取向。这些都与马克思主义 的认识论和实践论高度契合。马克思在《关于费尔巴哈 的提纲》中批评以往认识与实践 的分裂时说 ，“哲学家们只 是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。这说明“知行合一”既可以作为道德哲学 ，用以修身立德 ，也可以作为治国理政中重要 的方法论原则。

　　务实重效、知行合一的文化基因 ，反映在政治实践中就 是崇尚务实 、不好空谈 ，形成效果导向 的政治文化 、政治心理 。党 的十八大以来，以习近平同志为核心 的党中央明确提出关于评价一个国家政治制度 是不是民主 的 、有效的主要看“八个能否”的衡量标准，关于一个国家民主不民主关键在于是不是真正做到了人民当家作主 的“四个要看 、四个更要看”的审视尺度 ，这是中国务实重效文化传统的深刻体现。我国通过坚持民主集中制，完善和发展全过程人民民主，健全人民当家作主制度体系，能够统筹兼顾各方面利益诉求 ，有利于实现个人与集体 、局部与整体、眼前与长远 、领导与群众、民主与法治、纪律与自由、权利与义务的有机结合 ，形成全党全国的统一意志 ，有效整合社会资源 ，高效率地贯彻执行，避免各种掣肘和牵扯 ，避免“低质民主”现象 ，这 是我们党团结带领人民创造历史伟业 的重要制度密码 。

　　“履不必同 ，期于适足 ；治不必同，期于利民。”在中国式民主的发展进程中，我们党通过不断完善和发展人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 、民族区域自治制度以及基层群众自治制度 ，创造了多种多样的政治参与形式 ，实现了党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一 。新时代10年，我们党经受住来自政治 、经济、意识形态、自然界等方面的风险挑战考验，深刻回答了中国之问 、世界之问 、人民之问、时代之问 ，充分证实了中国式民主 的真实高效 ，充分彰显了中国特色社会主义的制度优势和治理效能。

　　发展全过程人民民主，创造人类文明新形态 ，是中国式现代化本质要求的重要内容 。中国式现代化是中国共产党领导 的社会主义现代化，推进全过程人民民主 ，必须坚持中国共产党的领导 。坚持中国共产党 的领导是“中国之制”和“中国之治”的最大优势，也 是发展全过程人民民主 的最大优势 。我们要深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护” ，始终忠诚核心 、拥戴核心、维护核心 、紧跟核心，始终做习近平新时代中国特色社会主义思想 的坚定信仰者、忠实实践者，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心 的党中央保持高度一致，以中国式民主推进中国式现代化，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 。

　　《光明日报》（ 2022年12月29日 06版）

95后消费态度：社交“众乐乐”生活“享一人”******

　　随着时间的流逝，后浪95后已逐渐长大。作为未来最重要 的新增消费力量，他们表现出了“独乐乐不如众乐乐” 的社交态度 ，将小众圈层文化推向大众。同时，在生活态度上 ，他们能够静享“单身时光”，在找到伴侣或成家前，一个人 的日子也绝不凑合 ，带动单身经济崛起。

　　国潮汉服“破圈”

　　小众圈层文化走向大众

　　95后 的圈层文化众所周知。《成年95后消费趋势研究》显示 ，他们秉持着独乐乐不如众乐乐的态度，凭一己之力将各小众圈层文化推向大众，推向了更多代际的人群，国潮与汉服就是最典型的代表 。以汉服为例，几年前，只有一小部分人热衷于讨论中国传统文化 ，在线上秀汉服，鲜少有人在线下穿汉服 。不过几年时间，汉服已经成为日常装扮风格之一，出现在街头、商场等各类公共场所 ，普通大众也习以为常 。汉服成功从“三坑”文化成为大众服饰文化 。

　　一份基于得物App95后群体的调研报告显示，新生代对传统文化 的追寻由外至里，掀起新国潮 。白皮书显示 ，72% 的95后年轻人对中国传统文化具备较强的认同感。以中国文化 、民族特色与手工艺为创意源头 的国风浪潮，持续为全球潮流提供重要养分 。

　　值得关注 的是，这届年轻人消费也要明明白白。去年，“雪糕刺客”一词走红网络 ，网友对不明就里地被动消费“高价”雪糕表示不满。根据OMG数据显示，在社交平台上关于“雪糕刺客”的讨论发帖中约有四成为95后 。他们比起其他代际人群更懂得运用互联网来获取信息 ，做出最适合自己的判断 。他们让消费返璞归真，回归理性使用，他们不需要任何“嘴替” ，会主动拒绝不适合自己的产品。

　　一个人也不凑合

　　“单身经济”崛起

　　随着更多95后长大成人 ，未做出成家选择之前 ，越来越多 的独生子女加入“独行侠”行列 。95后的独行，不单单 是成为一名孤独美食家，他们 的“独身”体现在方方面面 ：单身公寓的出现 ，一个人定制旅行产品 的上线 、迷你歌房的普及 、迷你小家电 的热销都体现了他们一个人也能很快乐的理念 。

　　也因此，商家针对“一人经济”做足准备 ：食品行业推出半份菜 、小包装产品；家电行业推出迷你小家电 ，娱乐行业如剧本杀密室纷纷推出拼场活动等 ，都在为单身年轻人提供更多生活、娱乐方面的便利。

　　此外，越来越多 的95后会养“四脚吞金兽”来陪伴自己。调查显示，目前国内铲屎官 的年龄分布中有35%为95后 ，占比高于其他年龄代际 。宠物陪伴已成为“空巢青年” 的一种心灵陪伴 。他们将宠物视为家人 ，晒猫遛狗成为他们的日常。还有约三成的95后宠物主表示，养宠物后自己 的社交能力变强了 。

　　愿意为兴趣“买单”

　　犒赏自己不含糊

　　这届年轻人更愿意把钱花在哪里呢 ？《腾讯00后研究报告》显示 ，62%的00后愿意为自己的兴趣投入很多时间和金钱 。77% 的00后容易为有自己熟悉或喜欢元素 的产品买单。与动漫、学习、游戏等方面内容结合 的产品 ，更容易引起他们 的关注 。

　　数据显示 ，冲动消费 、犒赏自己 、虚拟偶像 、二次元、手办等相关声量中，95后近半年来排名进入首位 。

　　分析显示 ，到2024年 ，全球元宇宙 的市场规模将达到8000亿美元 。中国95后虽然在数字领域的“氪金”程度略低于85后 ，但是增速明显，预计不久后将反超其他代际人群。

　　新生代将虚拟生活融入现实，也乐于用科技加持消费体验 。基于得物App95后群体 的调研报告也显示，超过24%的一线及新一线城市 的95后更被数字化的品牌互动方式所吸引 ：他们希望通过VR 、AR、数字藏品等方式与品牌产生关联 。因此 ，众多品牌加速开发和应用虚拟技术，与新生代建立更加沉浸的链接，吸引更多年轻粉丝群体 。

　　此外，95后人群具有高潜力 、高活力 、高调性三大特征，愿意为品质、体验、审美 、价值观付费 。在品质方面，他们对产品的原材料 、工艺 、功能性提出更高要求：更多人在意购买的产品 是否为正品，品质感成为潮流消费时最看重 的三大因素之一；审美方面 ，年轻人群“以审美画圈” ，对有共同审美 的人更有认同感。

　　文/本报记者 陈斯