以瞬间定格2022年 的多样成都******
作者 ：钟茜妮
在文字产生以前，远古时代 的人类用“结绳记事”来抵抗时间 的荒芜，大大小小的结 是古人回忆过去的唯一线索。在信息爆炸 的今天 ，新闻承担起铭记时代的功能。
岁末年终 ，当我们再次亲临那些新闻现场，一个多重的成都扑面而来 。在成都人挺身而出的英雄气里读懂平凡之善，在神舟飞天 的壮阔时刻读懂“国之大者”，在疫情反复中读懂守护与温暖……它们或是一个成都人鲜活生动 的故事，或是一群成都人秉承 的价值理念和人生态度。
时光浩荡前行，每个努力生活 的人，都在书写城市 的未来。
燃 ：“高光时刻”背后的“奋起一跃”
这一年，成都有着许多“高光时刻”。
2022年 是中国航天的“超级大年”。神舟飞天、夸父追日 、墨子传信、天宫入轨……一个个重大航天项目在无垠的宇宙书写着中国式的独特浪漫，更长远 的探索计划蓄势待发 。这场飞天追日 的逐梦之旅中 ，“成都造”始终 是航天强国版图中不容忽视 的一块拼图 。位于成都的中国电子科技集团公司第十研究所贡献了多项设备与系统 。“勇于创新、敢于胜利！”中国电科首席专家柴霖说，这 是中电十所“十年磨一剑”锤炼 的精神，也 是“成都造”崭露头角的原因。
世界杯引爆 的热潮方兴未艾，冠军便与成都来了场“互动”。12月22日 ，外交部消息 ，我国政府与阿根廷共和国就阿根廷在成都设立领事机构达成协议 ，同意阿根廷在成都设立总领事馆，这 是阿根廷继上海、广州之后在中国内地设立的第三家总领事馆 。
10月初 ，第五十六届世界乒乓球团体锦标赛在四川成都落幕 ，高水准的比赛内容和办赛工作收获各方赞誉。“在这个美丽 的球场里 ，你们让所有不可能变得可能。”国际乒联主席佩特拉·索林赞叹 。中国乒乓球协会主席刘国梁接受采访时难掩激动：“大赛成功举办很不容易，这 是激动人心 的一刻， 是伟大 的一刻 ，也是载入史册的一刻。”
面对复杂严峻 的国内外形势和多重超预期因素冲击，成都统筹疫情防控和经济社会发展，加速释放经济活力 。回望这一年 ，为神舟飞船护航 的创新成都、“出海热”背后的开放成都、“新铁人三项”背后的活力成都……从不同角度折射出成都敢于啃硬骨头、敢于涉险滩的勇气 ，也饱含着主动求变、守正创新 的创造力 。
“高光时刻”背后，是默默努力 、积蓄力量之后 的“奋起一跃”。
拼：守护市场商户、万家灯火 的攻坚战
7月29日晚，两辆共载有1243张床垫的货车从位于成都崇州的厂房出发驶向成华区。此时 ，成华区正受到疫情冲击，谁提出了1243张床垫 的需求 ？答案是19家成华区工业企业。
疫情要防住，经济要稳住，发展要安全 。成都创新常态化疫情防控下经济发展模式，强化产业链供应链保障 ，努力把疫情对经济社会发展影响控制在最小范围 。为保障员工及企业需求 ，成都市区两级经信系统收集并协调解决闭环生产企业物资 、用电用水等问题 。
市场主体 是经济发展的“主引擎” ，稳住市场主体就稳住了经济基本盘、稳住了民生 。2022年夏天以来 ，成都接连经历疫情反复、高温限电等不确定因素的影响，千方百计保持经济稳定运行，助企纾困解难 。成都着眼于行业领域 、工厂车间 的运行 ，也着眼于市场商户、万家灯火的温度。
回溯这一年，成都市各级部门和区（市）县兵不卸甲、马不离鞍，积极开展重大项目攻坚大会战和招商引智优化营商环境行动 。空中客车飞机全生命周期服务项目落户双流、亿纬锂能加码经开区、蜂巢能源牵手东部新区 ；京东方成都车载显示基地项目 、字节跳动西部中心、茂绿建智慧能源中心陆续开工……从2021年冬天到2022年春夏 ，一个个大项目纷至沓来 ，一个个“链主”企业接踵而至，一个个项目破土动工。到秋冬时节 ，奋战四季度 、冲刺一百天 的劲头更 是在成都 的大地上涌动。
鸣笛启程！一条穿山跨河 的铁路大动脉横跨成昆。12月26日 ，新成昆铁路投入运行 ，成都至西昌 、攀枝花、昆明列车旅行时间大幅压缩 ，这将 是“一带一路”建设中连接南亚 、东南亚国际贸易口岸的又一重要通道 。
12月23日 ，簇新 的凤凰山体育公园 ，在山呼海啸 的“雄起”声中迎来首秀 。2022中超联赛第32轮成都蓉城主场对阵中超领头羊武汉三镇，三万多张门票一抢而空 ，“赛事回来了”“成都回来了” ，热情 的观众用豪情万丈 的口号向外界证明 ：成都的经济生活秩序回来了 ！
11月底 ，天府国际会议中心，全球规格最高、规模最大、影响力最广 的新型显示领域盛会在蓉开幕。借全球大会的平台 ，成都制造 的“显示度”不断擦亮。
这一年 ，成都走出坚韧 、走出奋发 ，也走出直面问题 、迎难而上的勇气 。
暖 ：有一种温度叫成都
这一年，还有一些温暖的时刻和值得铭记的面孔：他们是危急关头奋不顾身的救人英雄 ； 是与病毒无数次过招 的病毒“捕手” ； 是24小时与千万市民保持通话 的人。
2022年6月18日早晨 ，一辆白色厢式货车，在成都三环路金牛立交至交大立交内侧主道 ，冲上绿化带，与一根监控电线杆相撞 。司机被困，车辆很快冒烟起火，情况危急。紧要关头 ，过往的车辆一辆辆停下 ，施救的人们一个接一个地向浓烟四起的事故车跑去，灭火器从各个方向传递而来……众人合力之下 ，司机最终成功得救 。这是陌生人给予 的友善 ， 是危机时刻 的英勇挺身 ，也 是拯救生命的团结一致。
或许有人会问 ：与城市的宏观政策相比 ，这不 是一件小事吗 ？其实，于微小露珠中折射彩虹 ，平凡之善反映的却 是背后 的不平凡之城。
艰难 的日子里，总有一群人在默默守护城市。“您好！成都12345热线 ，请问有什么可以帮您 ？”在超过2000平方米 的热线接听中心里 ，电话铃声此起彼伏 。每天近200人在岗，7×24小时在线 ，日均2万余通电话接入 ，这里常年与千万人“保持通话”。2022年 ，这里异常繁忙 。多轮疫情 、夏季高温等投诉和问询 ，以及所有关乎市民生活的大小事……这是成都市民最熟悉的民生热线 。
城市安全运行 ，因为这群人始终坚守岗位 。159679名微网格员先后参与了社区燃气安全入户排查“敲门行动 ”、迎峰度夏电力保供节电宣传、文明典范城市创建志愿服务等重大专项工作，采集涉民生 、安全等领域基础信息1232万余条 ，今年以来 ，已报送预警性事件200余万件 ，建立起全成都2100万人口基础信息底座。
一座城市 的文明高度在于每一个人的文明程度 ，“平凡英雄”亦来自成都市民这个集体，是2100万人中 的普通一员。成都要一步步地从“文明高地”迈向“文明高峰”，靠 的是他们 ，更是他们身后的每一个人 。
跨越时间的湍流 ，与成都，向未来 。（钟茜妮）
东西问·中外对话｜解决全球性挑战，儒学如何提供思路 ？******
近来，国际局势复杂动荡，大国之争加剧政治对抗，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈”的严峻挑战。
早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继” 。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和” ，让“和而不同” 的哲学思想成为极具活力 的中华文化精髓 。国与国之间，文明与文明之间，中国的“和”文化 ，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀，又带来跨越历史长河 的时代启示。
以儒家为代表的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话 。
视频：【东西问·中外对话】中外哲学家 ：儒学属于世界 ，当今世界也需要儒学来源：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
中新社记者 ：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别 ？
安乐哲：中国“和” 的概念，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感 。中国文化 的“和” 是一个整体概念 ，包括理性、美学等 。要理解“和”文化 ，必须要站在中国 的“一多不分”的文化语义环境 。所谓“一”与“多”， 是不能分隔 的相互关系，即单子个体的特殊性 ，与它所在多样性的环境，形成共生共存的状态；这是一种在紧张关系 的状态中，也能产生和谐 的自然动态 。而西方文化 ，是一种“一多二元”的价值观和叙事体系。“一多二元”意味一切事物都 是二元对立的 ，都是单子个体 ，状态 是各自独立 、有矛盾冲突。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis)。中国人爱用“家庭”做文化比喻，因为家庭是优化共生体系的一种方法 。为了家庭，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持 。可以说 ，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点是外国人了解中国文化的关键。所以，中国文化不是追求统治世界，而强调与其他国家和平共存 。
视频：【东西问·中外对话】安乐哲 ：“和而不同” 是解决全球问题的唯一路径来源 ：中国新闻网
田辰山：“和而不同”不是简单的多元性 。以乐曲举例 ，音符 是不同 的 ，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性，也正因音素的特色，才产生真正的“和”。“和而不同”不是各唱各调，而 是“和”在一支美好 的乐曲中 。通俗而言，“和”不 是简单的“你 是你，我 是我，咱们在一起” ，而 是无论你多么与众不同，都能在“一多不分”的“生生”的意义上获得“和”。
“和”文化是知不同以求和，是一种“求和” 的君子文化 ，而不 是求“同” 的小人文化 。君子“和而不同” ，是君子不在乎“同”与“不同”。“和”意味着关系和事物 的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。
资料图：2022年6月26日 ，观众在南京博物院参观“晋国”特展 。图为展出的夔龙纹编钟吸引观众的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者：当下，世界范围内冲突持续 ，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战”的思想 ，而《战争论》等西方著作 ，更强调如何摧毁敌军 。中国与西方，对待战争与和平有何差别 ？
安乐哲：西方的战争观将胜利作为唯一目标，打仗是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武” ，战争目标不 是胜利 ，而是“义”， 是仁义的“义” ；“义”也 是优化共生体系 的一个目标 。“义”既指道德 ，也指意义。如果要追求最有意义 、最道德的生活，应该完全依靠“文” ，但当不得已 的情况发生时 ，又必须得用“武” ，这是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神，“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之 的事情 ，但凡有一丝可能不打仗，就不要出兵。
田辰山：西方对战争的概念 ，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃”，战争( 的目的)在于夺取霸权 、主宰世界 ，为达目 的可以不择手段；西方文化中 的“和平”，就是“我征服你、你臣服于我” ，没有正义、不正义之分 。
中国对战争 的观念，与西方有本质不同。汉字“武”字，本身就 是“止戈” 的意思，这正是中国文化特有的。中国对战争(的观念) 是一种“仁义”思想的延伸 ，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义。中国围棋最能表达这种思想，即尽可能避免 、减少双方 的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不是要把对方置于死地，控制住即可 。所以中国 的战争思想， 是以仁义和人民 的支持作为最大力量 ，而非唯武器论。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者：孙中山先生做东西文明比较时 ，曾提出“王道主义”“霸道主义”。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩 ？
安乐哲 ：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出 ，意大利文艺复兴时期(的成就)，跟政治制度的关系很小，最重要 的 是与领导 的教育水平和道德有关 。“王道”反映 的是 ，领导阶层如何通过教育 ，提升自己 的认知和道德 ，心胸宽广 、有很强 的包容精神；同时建立一个有益 的制度体系。“王道”强调整体性。
田辰山：孙中山当时说 的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义，今天的“霸道主义”仍然是孙中山那个时代的“霸道主义” ，本质没有变 。
什么是“霸道主义”？ 是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义 ，只讲谁有更大实力 ，靠力量争夺利益 。
什么是“王道主义” ？“王道”是仁政、民本政治 ，不 是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心 。现在的“王道” ，就是社会主义 ，讲“和合”文化，讲 “公”字，社会主义讲的是人民 的政治 。
视频：【东西问·中外对话】田辰山 ：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网
中新社记者：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义 ？
安乐哲：现在世界最大 的问题 是分散了。谈到“一多不分”，我们有“多”，但目前缺“一”，这个“一”能从哪里来？中国 的历史可以给世界启发。中国 的“和”文化、家庭观念 ，也是属于全人类的文化，要让全球更多了解“和” 的概念 ，这是全球发展的未来 。
当下，世界面临诸多共同挑战，例如疫情、气候变暖 ，恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决，美国也没办法，只有合作才能找到方法，“和而不同”是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外，我们还有什么其他选择呢？
田辰山：从“和而不同”的文化提出来 的中国方案，方向 是对 的，符合世界人类共生的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同” 的道路，而不是打起来没完 。“和”是有前提的，要在人类命运共同体的层面上才能实现 ，“一带一路” 是一种实践方式 。这 是对“零和游戏” 的世界规则的一种转折性 的运作。反对者和破坏者会很多 ，阻力会很大，但要有信心 ，保持理智思考，具体问题具体对待。
解决世界问题，现在光讲“你输我赢”这样 的“有限游戏”， 是不行 的 ，要回到“无限游戏”上来 ，只有讲共赢才行 。儒学正是提供了共赢思路的文化 。
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