青海年·醉海东 ：百龙千狮闹新春，河湟传统社火集中展演******
中新网青海海东2月2日电 (记者 张添福)2月2日 ，农历正月十二 ，青海省海东市举行“百龙千狮闹新春”暨河湟传统社火集中展演。
威风锣鼓 、灯官赐福、舞龙、舞狮、高跷、亭子、秧歌、安召舞、丑角“瓜娃子”……当日，记者在现场看到，青海省海东市六县区选送的社火 ，尽显当地传统社火的家底和精髓 。
图为舞狮 。 张添福 摄河湟文化 是黄河文化 的重要组成部分，其内涵具有地域文化的独特性、历史文化的厚重性 、民族文化 的融合性 、民间文化 的多元性、生态文化的立体性。黄河及其支流湟水河流经海东市 ，该市是河湟文化 的发祥地 、核心区和承载区。
图为抬轿表演 。 张添福 摄“举办‘百龙千狮闹新春’暨河湟传统社火集中展演活动 ，旨在以社火这一氛围浓厚、特色鲜明，且在河湟谷地独具影响力的春节传统喜庆活动 ，充分展现独特的河湟历史记忆和文化魅力。”海东市副市长王青沛说 。
图为传统社火中 的丑角 。 张添福 摄本次展演 ，该市六县区选送 的百龙、千狮表演，自 是主角。按当地传统，春节期间舞龙、舞狮 ，以求得风调雨顺、五谷丰登。
图为传统社火中的丑角。 张添福 摄来自海东市乐都区高约一层楼的高跷和亭子(也称高台、铁芯子)表演，堪称“高空艺术奇葩”，令人叫绝 ，其尽显河湟传统社火的高空技艺之最 、传统艺术之美 。
图为传统社火表演 。 张添福 摄所谓亭子，其下有台板支撑，台板上 是特制 的两三米高 的细长木杆或铁杆，将装扮传统戏剧人物 的孩童，绑在以刺绣、剪纸等伪饰 的高台上，形成高、悬 、妙 、奇特点 ，来讲述传统戏剧故事 。
其中，来自青海省海东市乐都区高庙镇老鸦社火总队的亭子 ，因刺绣 、剪纸等艳丽、精致而著称 。
图为传统社火中的高跷。 张添福 摄“我们每架亭子中 ，演员都 是三四岁 的小孩 。将他们绑在亭子上，扮上相应角色 ，演绎传统历史典故、展现传统人物 。”老鸦社火总队亭子组的负责人余长元说 。
图为传统社火中 的亭子 。 张添福 摄来自当地 的吴睿涵今年4岁，第一次参加亭子表演。吴睿涵 的母亲在亭子下面尽心呵护 ，“过年了 ，我们也想让孩子体验一下这项传统文化项目。”
据悉，本次展演系“青海年·醉海东”系列活动的组成部分。王青沛表示，当地春节期间举办的“青海年·醉海东”系列活动 ，将进一步增强河湟文化生命力、传播力 、影响力 ，让新时代河湟文化焕发新机 。(完)
让真正 的科学火起来****** 【科学随笔】 作者 ：崔兴毅 、张辰龙（均系南京航空航天大学博士） 当下 ，科普很热，伪科普也很热 。 一面是追着新冠跑 、比疫情更难防 的伪科学 。诸如“吃大蒜可治新冠”“我家自来水阳了”等视频流传网络；诸如可抵御病毒、预防新冠的花式商品在网店热卖。它们中，有 的打着“高科技”旗号，有的则是人们熟悉的“老面孔” 。 一面是科普盛宴“出圈” ，“好玩”的科学“圈粉”无数 。在中科院联合抖音举办 的2023跨年科学演讲中 ，诺贝尔奖得主 、院士学者分享了大脑信号、航空航天、黑土地保护 、电磁学等前沿科技 ，抖音直播间观看人次突破2500万 。 科学热中真与假 的对撞，反映 的正是公众对科学知识 的渴望。当人们信息获取 的需求通过移动终端被大量释放后，科普方式就应及时“换挡升级” 。在公众科普的语境中 ，更加立体 、全面 的体系正在被构建 ，更新潮、更便利 的方式极大缓解了科普“不平衡、不充分”的矛盾 。还有在跨年晚会云集 的平台中突围出 的一场跨年科学演讲 ，以知识 的普及辞旧迎新 ，显然 是令人欣喜的现象。 不可否认，当下有效知识的供给依旧不足，这直接影响着人们对知识 的获取。由于科学暂时无法满足人们的所有需要 ，伪科学便可乘虚而入。一些网络博主 ，为博眼球聘请所谓“专家”，编造“科学流言” ，迎合公众猎奇心理；有 的蓄意炒作 ，制造“健康焦虑” ，让产品营销披上健康科普的外衣。这些依靠情感赢得信赖 的虚假信息 ，又借助社交媒体 的熟人效应 ，在公众舆论场如石子投湖般一圈一圈传播开去，让公众感觉更加混乱——即便同一个主题和话题 ，也可能看到各种不同甚至有些彼此矛盾 的解读 。 事实上 ，科学本身就是一种进程。在对物质世界的探索中 ，科学家们往往会得到很多不同的结论，有些甚至是对立的 。这些并不 是“伪科学”，而是需要在不断地研究中去伪存真 。这种学术观点之争并不是我们本篇文章讨论 的内容 。 很多虚假信息的传播，是大量依靠“俘获”受众情感 ，而并非以事实为基础 。当然，在科学传播中，事实与情感并非截然对立，或者说不需要情感的力量。现在，半数以上 的移动端用户具备一定教育背景 ，科普的受众呈现出年轻化 、高学历的特点，覆盖人群也已拓展到白领、大学生 、企业管理者 、人文学者等。他们排斥枯燥无味的灌输式科普 、说教式科普，对有趣有料的科普，更加喜闻乐见。这种受众多元化、异质性 的特点，决定着科普必须与时俱进，一方面专家得“懂行” ，另一方面内容得“好玩” 。 那么 ，作为非科技工作者该如何分辨这种信息呢？这很难，需要学校和社会同时发力 ，提升全民科学素养需要一个比较长的时间尺度 ，并非一日之功 。 在现阶段 ，科普首先能做的 是丰富内涵——不仅仅是科学知识，还应该包括科学精神 、科学思想和科学方法等 。现在社会上伪科学传播很快，恰恰表明当下公众 的科学方法、思维、知识还没有那么高 、那么好 。以此次新冠疫情为镜 ，折射出的正是一些公众科学素养亟待提升 的现实 。包括“冷核聚变”“基因编辑婴儿”等事件，一定程度上没能让公众更加理解科学，反而会让他们更加质疑科学 。所以，如果希望通过科普培养公众的科学理性，让人们掌握科学方法 ，理解科学精神 ，那么就需要把科普从“解释科学 是什么”转向“科学为什么”上。因为“科学的精髓 是其方法”，如果只向公众讲解科学的成果和发现 ，而不讲解严格 的科学方法，那么人们何以区分什么 是科学，什么是伪科学。 科学实验中 的曲折有时比科学成果本身更吸引公众 。科学就 是在试错 的过程中发展起来的。科学往往是先设立假说 ，然后针对这些假说进行试验 。科学在探寻真相 的征途上探索着，踉踉跄跄地蹒跚前行 。当一种假说被证伪时 ，假说 的提出者当然会很沮丧，但是 ，这种证伪恰被认为是科学事业的精髓所在。 广大科技工作者在进行科普时，不妨用一种引人入胜 的方式来讲述他们走过 的路，陈述成果 ，也呈现探索曲折的过程；点明结论，也聊聊千百次试验运用 的方法。只有在真诚沟通中传递科学精神的内核，提高人们对科学类流言 的“免疫力”，才能让公众拥抱一个温暖而不是冷冰冰 的科学 。 《光明日报》（ 2023年01月12日 16版） 百姓彩票地图 |
