东西问·人物丨球王贝利走了******
中新社北京12月31日电 题：球王贝利走了
《中国新闻周刊》记者 胡克非
82岁的“球王”贝利，没能熬过2022年。国际足联有关贝利的页面是简短的一行标题 ：“The King of football” 。
不久前，贝利还在病房里观看了卡塔尔世界杯决赛 。在阿根廷队捧杯后 ，贝利在社交媒体中恭喜梅西，他写道 ：“今天，足球继续以一种激动人心 的方式讲述着它的故事。梅西赢得了他 的第一座世界杯，这 是他应得 的。祝贺阿根廷，迭戈(马拉多纳)现在肯定在微笑。”
世界杯期间 ，就已传出贝利健康情况持续恶化的消息。圣诞节前夕 ，贝利 的子女全部从国外返回巴西 ，陪伴父亲共度最后的时光，巴西政府则已开始为贝利筹备葬礼。
北京时间12月30日凌晨 ，贝利走了 。
“球王”贝利。图/视觉中国癌症 、新冠和多脏器衰竭
70岁之后 ，贝利的身体就开始出现问题 。
先 是因为前列腺的问题入院治疗，不久后又发现髋关节坏死，进行了髋关节置换手术。
贝利术后拒绝康复治疗 ，只依靠轮椅和拐杖出行。由于缺乏运动，他逐渐出现了肌肉萎缩 的情况，脊柱、臀部、膝盖都相继出现了问题。
由于诸多疾病导致的行动不便 ，几年前贝利被诊断患上了抑郁症 ，在家人陪伴和照料下，贝利的情绪得到了安慰，症状逐渐缓解。
但好景不长，2020年的一次例行体检中，医生在贝利身上发现了恶性肿瘤 ，位置在结肠处，但已扩散到肺部。
顶级医疗专家会诊后认为 ，贝利已错过切除肿瘤最好 的时机。2021年9月 ，贝利还是接受了结肠肿瘤摘除手术 ，并仍需化疗巩固手术成果 。
今年初，贝利再次被诊断出结肠癌扩散到肝脏和肺部。
11月底，因“全身肿胀”和“心力衰竭”，贝利再次被送进医院 。随后，贝利 的女儿埃德森·阿兰特斯·多·纳西门托接受媒体采访时表示 ，贝利此次入院治疗是因感染新冠，出现了呼吸道方面的问题。
世界杯进行期间，全球体育界都给予了贝利关心和鼓励 。
卡塔尔建筑点亮为贝利祈福。图/视觉中国12月3日 ，国际足联在多哈湾上空部署了100多架无人机摆出“早日康复” 的字样 ；在巴西队击败韩国队晋级8强后 ，巴西队队员集体在球场内拉起了支持贝利的横幅 ；多场比赛看台上的观众高唱“贝利 ，贝利”……
巴西队队员展示印有贝利头像 的横幅 。图/视觉中国12月底 ，为贝利诊治的医生表示，贝利的肾脏以及肺部都出现衰竭情况，仅剩心脏还有反应。
早在球员时代，贝利就摘除过一个右肾 ，他曾表示 ，是因为被对手撞击 的次数太多，导致右肾发生病变不得不摘除。
很多人不知道 ，在贝利踢球的时代，足球场上并没有红黄牌制度 ，也不允许换人 ，所以贝利的职业生涯中，经常会遭受极为野蛮的犯规 。正 是出于保护贝利这样 的天才运动员，在南美足球界强烈呼吁下，最终才形成了如今 的红黄牌制度 。
即便如此 ，贝利仍然深爱着足球 。
足球之王
贝利16岁出战职业生涯首个赛季；17岁代表巴西队参加1958年世界杯 ，四分之一决赛进球 ，成为世界杯历史上最年轻的进球者 ；半决赛23分钟之内贝利完成“帽子戏法”帮助巴西队挺进决赛 ；决赛中梅开二度率巴西队成功登顶夺冠。在那届世界杯贝利出场4次打进6球 。随后在1962年和1970年 ，贝利为巴西队三夺世界杯冠军，并为巴西永久保留雷米特金杯。贝利23岁时已在正式比赛出场242次打入319球 ，算上非正式比赛进球数已超过500球 。
1970年世界杯 ，贝利第三次率队夺得世界杯冠军。图/视觉中国由于历史和统计方式的不同 ，贝利 的生涯总进球数一直 是个谜 。
贝利生涯仅效力于巴西俱乐部桑托斯和美国纽约宇宙俱乐部两支球队，按照各自 的官方记载，贝利共在俱乐部打入680个进球 ，加上为巴西国家队打入 的77个进球，总进球数为757个 。
而《吉尼斯世界纪录年鉴》认定，贝利从1956年至1977年 ，在1363场比赛中打入1279个进球，由于贝利退役后还在纪念赛中打入两个进球 ，所以国际足联和南美足联一直认定贝利的进球总数为1281个 。
贝利本人则认定 ，其在职业生涯中共打入了1283个进球。2013年贝利出版自传名为《1283》并且只发行1283册进行纪念。
事实上，无论哪一数据都难以让人感受贝利在足球场上 的能力。他职业生涯有超过65% 的比赛没有被影像记录下来，对足球爱好者来说，这是一个巨大损失。
贝利是世界足球史上稀有 的全能球员 ，放在锋线上能拿出极好 的进球能力，放在边路 ，其盘带 、摆脱和过人能力也非常过硬，即使回撤到中路，也能成为最强的组织核心 。更令人震惊的是，身高一米七五 、司职前锋 的贝利在桑托斯队竟有4次出场担任门将，在巴西队 的一次友谊赛中也作为门将有过出场记录。
在贝利 的巅峰时期 ，对手甚至需派出3-4名球员防守他。即便如此，贝利仍可轻松突围。足球在他脚下灵活自如，他就像 是球场上的野兽 ，迅捷、凶猛。
如今 ，形容巴西足球风格 ，人们总会说“桑巴” ，事实上 ，巴西足球传统风格叫“任加”(Ginga)。
那是一个起源于16世纪殖民时期的巴西传统文化， 是一种防身术 。灵活、敏捷 、富于柔韧性和爆发力，上世纪中期，巴西足球运动员将“任加”带进了足球场 ，并认为那是巴西足球 的标志。任加踢法最常见的动作包括杂技般 的带球过人 、倒挂金钩射门以及用大腿或背部传球。
1950年世界杯 ，巴西队在决赛输给了欧式足球风格 的乌拉圭队，令很多巴西人认为， 是时候放弃“任加”了 。但贝利不同意 。1958年世界杯，贝利不仅证明了“任加” 的魅力，也让巴西足球看到了信心和未来 。巴西人开朗自信快乐，极具表现欲的巴西运动员一代又一代地传承着“任加” 。在本届世界杯中崭露头角的里沙利松、安东尼等年轻人身上 ，依然可看到“任加” 的影子 。如果没有贝利的坚持，巴西足球的风格一定不会 是今天这个样子 。
为足球，贝利做了一切
1977年10月10日 ，美国纽约宇宙队为贝利举行了盛大 的告别赛 ，赛后贝利在队友和观众的欢呼中挥泪离场 ，结束了非凡传奇的绿茵生涯。
世界杯赛场上 ，贝利 的巨型横幅。图/视觉中国退役后 ，贝利曾做过巴西体育部长，试图改变巴西足球混乱的赛制和腐败 ；曾出任联合国 的大使 ，帮助各地贫苦少年通过足球重燃对生活 的热爱；还曾在电影《胜利大逃亡》中饰演足球运动员刘易斯，重现了自己的倒勾绝技。
只要与足球有关的事情，几乎都可看到贝利 的身影 。在贝利看来，自己做 的所有事都 是为了足球 ，都 是为了巴西，自己很快乐也很幸福 。
2022年12月18日 ，巴西队遭到克罗地亚队淘汰后 ，贝利曾在社交媒体上发表了一篇长文，其中说到，“如果你 的梦想是成为一名足球运动员，那么你 的机会会比别人更少、梦想也会更加遥远 。他们 的痛苦并不会比他人更深，但他们会受到更多人的评判 ，不 是么？但与此同时 ，他们在胜利时 的喜悦也要更多 。”
“我不知道 是什么让我们对足球如此疯狂 ，也许是这项运动中我们友谊 的集合所带来 的爱；也许 是进球那一刻的欢呼能让我们忘记生活中 的一切烦恼 ，哪怕只有90分钟 ；也许是足球在对抗贫困 、饥饿和毒品时所传递的爱，它存在于一个个小 的社区之中，并组成了这样一个庞大的国家。这就是这项美丽 的运动所带给我们的 ，在巴西尤其如此。”
2020年11月25日 ，马拉多纳去世，得知消息后贝利曾第一时间表示，“我失去了一个好朋友 ，世界失去了一个传奇，我希望未来有一天，我们能一起在天上踢球。”
现在 ，马拉多纳应该已经见到贝利了吧。(完)
东西问丨王建华：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破 ？****** 中新社成都11月24日电 题 ：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破 ？ ——专访西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华 作者 贺劭清 王利文  百年来的考古实践和出土文物 ，如何丰富中华民族的历史维度，令中华文明“西来说”不攻自破？西南民族大学旅游与历史文化学院教授 、四川省考古学会常务理事王建华近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此进行解读 。 视频：【东西问】百年考古学如何让中华文明“西来说”不攻自破？来源：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：“中华”一词最早见于何时？“中华民族”到“中华民族多元一体”理论 的形成经历了什么变迁 ？ 王建华 ：据考证，“中华”一词始见于西晋末 ， 是中原士人为把中原 的政治与文化同其他地区相区分而产生 的自我称谓。 “中华”不仅表示一定 的地域 ，更表示一定的文化和具有这种文化 的人 。伴随新思潮 的传入 ，现代民族意识 的萌发 ，“中华民族”一词脱颖而出 。 1902年 ，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中 ，首次提出“中华民族”这一概念。1905年 ，在《历史上中国民族之观察》一文中，梁启超比较正式地使用了“中华民族” 的概念 。此处 的“中华民族”虽以汉族为主体，但多民族融合的观念已开始形成。 抗日战争全面爆发后 ，日本帝国主义与中华民族的矛盾成为当时社会的主要矛盾。正值中华民族危亡之际，顾颉刚发表《中华民族是一个》一文 ，指出“中华民族” 的称呼虽出现于近代，但作为一个实体，至少存在了两千多年 。 1988年，费孝通正式提出了“中华民族 的多元一体格局”，从考古学 、历史学 、民族学的角度指出“汉族的形成 是中华民族形成中 的一个重要阶段 ，在多元一体 的格局中产生了一个凝聚的核心”，在汉族形成和发展的过程中，其他民族不断地为汉族输入新鲜血液，汉族同样也充实了其他民族 。 纵观从“中华民族”到“中华民族多元一体”理论形成，梁启超 、顾颉刚和费孝通均从民族历史的角度进行了阐述，中国历史上数千年的民族交往交流交融形成了今天的中华民族，为“中华民族共同体” 的提出打下了坚实 的理论基础 。  深圳锦绣中华景区举办的“民族嘉年华”节庆系列活动。陈文 摄中新社记者 ：考古学文化作为物质遗存共同体 是如何产生 的 ？历史长河中 ，考古学文化和民族共同体建立了什么样的联系？为什么1962年夏鼐在《新中国 的考古学》一文中首次提出“中华民族共同体” ？ 王建华 ：19世纪后期，文化这一概念被引入考古学用以总结分析考古出土 的遗存。1925年，考古学家维尔·戈登·柴尔德给考古学文化提出了较为精准的定义，用一种时空镶嵌分布的考古学文化模式来阐释一个区域中的史前文化的关系和演变。 有学者认为考古学文化既 是一种概念又 是一种理论 ，从概念 的角度反映的 是人群共同体与物质文化共同体之间 的对应关系，符合遗存的群聚性和社会性法则，从理论的角度通过对遗存的分类和聚类研究实现了对遗存背后人群或族群 的区分 。 考古学是“俯瞰大地 ，仰望星空” 的学科。人们获取的实物资料 ，是由人创造 的物化形式，所以它和“人的共同体”直接相关。民族共同体 的文化既表现在物质层面也表现在精神层面。从理论上讲 ，考古学文化作为物质遗存共同体， 是古代群体在物质文化遗存上的表现 ，在某种层面上可以和中华民族共同体建立一种联系。在对某一考古学文化认识足够清晰 的情况下，我们可以将其与史书中记载的古族相对应 。  观众在故宫博物院观看展览 。盛佳鹏 摄由于历史文献对于汉族以外 的古代民族的记载稀少且不成体系，加之历朝历代 的各种理解和传说的杂糅 ，若简单将考古学文化与历史上 的族群进行对应，风险 是巨大的 。但至少可以在某种层面上 ，将考古学文化中 的某一处或某几处考古遗存与文献中 的族属之间建立起一种联系。 有学者认为考古学文化可以用古代 的族名进行命名 ，如考古学上的夏文化“是夏时期夏族创造和使用 的文化” ，学术界普遍认为以二里头遗址为代表的二里头文化就 是夏族在一定时期内 的遗存 。 1962年，夏鼐在《新中国的考古学》一文中论及考古研究在解决民族族源和民族史问题时就曾提到“各兄弟民族 的祖先在悠久 的历史过程中，与汉族 的祖先建立起日益紧密 的联系 ，今日大家一起构成了中华民族共同体”。从当前可见文献来看 ，是考古学的研究成果最早使用“中华民族共同体”这一术语，用以论述古代中国不同群体 的紧密历史联系及新中国确立的民族共同体结构。这表示当时学者们就已意识到从考古材料可以观察到汉族从史前到历史时期 的一个形成过程，只 是“具体情况，还需进一步研究” 。  观众在山西博物院参观中国少数民族文化特展 。韦亮 摄《新中国 的考古学》一文中关于“中华民族共同体” 的提法是基于新中国成立后逐渐积累 的考古学资料。新中国成立后 的十几年间就发现了3000余处新石器时代遗址 ，经过发掘 的有100余处 。这些遗址分布于不同地域，代表了不同 的文化面貌，体现了不同人群之间的交流与融合 。 进入历史时期，文献记载与考古学资料 的整合研究拓展了民族史研究 的空间 。无论 是史前资料 的大量发现 ，还是历史时期研究空间 的拓展 、学术研究的深化 ，都促使考古学者思考考古资料与族群之间的内在联系。  观众在河南洛阳二里头夏都遗址博物馆数字馆参观 。黄政伟 摄中新社记者 ：百年来 的考古实践和出土文物，如何丰富中华民族的历史维度 ，令中华文明“西来说”不攻自破 ？ 王建华：历史长河中，许多古老 的民族出现在史书的记载中 ，各民族在不断地分化与融合过程中延续下来，融入到今天中国56个民族之中 ，大家一起构成了中华民族共同体 。就中国当代 的民族来看，有自己 的民族文字和历史记载的很少 。倘若单纯依靠历史文献来构建民族史 ，那么很多民族尤其是已消失 的古代民族将无史可考。 作为人文科学和历史科学的重要领域和组成部分 ，考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。中华民族的历史 是全体民族共同创造 的 ，而有文字 的古史记载不超过四千年 ，剩下的历史都需要考古学的发现与研究 。 在对没有文字的人类社会历史 的研究中，考古资料起着主要作用。同时 ，考古学让各民族在历史上留下的物质文化都成为可以被观察分析和描述的对象 。只要有人类活动 的地方 ，就会留下实物遗存，考古学可以通过这些遗存去研究当时的社会和历史 ，因此极大地扩展了历史空间 ，尤其 是民族史的研究空间 ，即考古学丰富了中华民族的历史维度。  游客参观秦兵马俑一号坑。张远 摄“仰韶文化西来说”是中国考古学诞生之初瑞典学者安特生在《中华远古之文化》一文中提出 的 。当时提出这个观点有特定 的历史原因——当时中国的考古学资料有限 。随着资料 的不断丰富，发现中国不同地域文化 是独立起源发展演化 的，有自己的文化体系 ，尤其是史前时代 ，中华文明“西来说”也就不攻自破了。 考古学对构建古史尤其 是史前史的贡献是其他学科无法取代的 。经过百年来的考古实践和丰富 的出土文物 ，已证实中华民族的文明有着悠久的渊源，从史前到历史时期有着清晰的独立起源发展脉络 。(完) 受访者简介 ：  西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华。张浪 摄王建华，西南民族大学旅游与历史文化学院教授 ，四川省考古学会常务理事，主要研究领域 是新石器时代考古，通过对黄河流域史前人口的系统研究 ，揭示史前人口规模 、人口自然结构等变化规律 ，认为史前人口变化 、社会组织的复杂化是中国文明起源和史前社会复杂化的一个重要动因 。
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