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赵孟頫对《楚辞》的图像呈现******

  作者 :罗建新(西华师范大学文学院教授)

  宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变 ,黍离之悲 ,有不能忘情者,故深得骚人意度”(邵亨贞《蚁术词选》) ,以“香草美人”之法创作诗文 ,吟咏情性 :用“春风不披拂”“含英在中林”的“青青蕙兰花”作比 ,抒写“胡能见幽心”的不遇之悲;借“美人在何许,忽若阻山阿 。攀条弄白日,常恐岁蹉跎”之事象 ,寄托“恐年岁之不吾与” 的忧生之嗟;假“霜风何凄厉 ,兰萧同枯萎”起兴,传递因“众女嫉蛾眉”“俯首无所诉 ,菹醢听所为”而生的幽怨之情;遂使其文学作品呈现出“绍骚”韵致 。而在其最为世人所称誉 、推许为元人“冠冕”的图像创作中 ,也能见出“灵均余影” :他挥毫泼墨 ,涂抹丹青 ,书《离骚》《九歌》,写《渔父》《远游》,绘《屈原像》《九歌图》《西洞庭图》《东洞庭图》,画《兰蕙图》《竹石幽兰图》 ,运用多种艺术样式对《楚辞》进行图像呈现 ,使得其艺术创作展现出别具深意的楚骚情怀 ,既增加图像作品 的文化底蕴,又丰富了中国古代《楚辞》文献 的内容,具有多重意义。

  众体兼擅的赵孟頫 ,曾以楷 、行诸体,书写《离骚》《渔父》《九歌》《远游》等文辞 。据清张照《石渠宝笈》卷一载:顺治十六年(1659年) ,皇帝“节临赵孟頫书《离骚》凡八则 ,计十七页”,则赵松雪当书写有《离骚》 的部分诗句 ,故方能为顺治帝所本。又据美国纽约大都会艺术博物馆藏赵孟頫《九歌图册》 、台北“故宫博物院”藏赵孟頫《九歌图》可知 ,孟頫曾行楷书《渔父》《九歌》文辞 。复据陆心源《穰梨馆过眼录》卷二载:赵孟頫有行书《远游》卷,白麻纸本 ,坚洁如素 ,凡三接,八十八行 ,行十二至十四字;拖尾有钱应溥 、唐翰题等跋文,谓此卷“首末千百言 ,无一懈笔,转换处篆以籀法运之 ,视公他迹,尤奇特”,极为推许 ;此卷在元时为句曲外史张雨庋藏,后流入建康王氏家,至清时,相继为沈旦华、唐翰题所得,后又经程文葆 、曾朴 、李葆恂、奎濂、朱汝珍等观览题签,今藏于北京故宫博物院 ,为人们直观感知松雪“上追二王 ,后人不及”的精绝书艺提供物质依凭。

  “画入逸品 、高者诣神” 的赵孟頫,也以册页 、手卷、立轴等形制,用白描、设色之法 ,绘制屈原肖像 ,摹写《九歌》诗意诗境,图画南楚东西洞庭形象 ,勾勒《离骚》香草状貌,创作出异彩纷呈的《楚辞》图像作品 。

  大德九年(1305年)八月 ,赵孟頫于所绘《九歌图》卷首画屈原立像:隆额高鼻 ,毫眉稀须 ,面容清癯,其头束缁撮 ,身着交领大袖袍,双手拢袖中 ,侧视前方 ,若有所思,目光平和而坚定;不似《渔父》篇所谓“颜色憔悴,形容枯槁”者 ,与后世画家如陈洪绶等所绘之屈子亦不类,具象呈现出宋、元时人对屈原容貌 的理解与想象。

  《楚辞》诸篇中,赵孟頫于《九歌》尤为眷怀,曾屡屡将之绘为图像。其中 ,有予《九歌》诸神以整体图绘者,如大德三年(1299年)八月,孟頫以设色之法,绘东皇太一 、云中君 、湘君 、湘夫人 、大司命、少司命、东君 、河伯、山鬼 、国殇共十神形象于绢帛上 ,笔法精妙 ,种种入神,令神之丰容、仪从 ,尽展于画幅之中。观者展玩一过,但觉云为之屯 ,烟为之摇 ,鼋为之泳,豹为之翔 ,恍恍惚惚,隐隐邈邈有不可遍视者,故明景泰(1450—1457年)时人顾亶叹曰 :“神哉技至此也!”大德九年(1305年)八月 ,孟頫楷书《渔父》《九歌》十篇文辞,笔画精严 ,无一懈怠落凡 ,风神秀健 ;复以线描之法 ,绘屈原像及《九歌》十神 ,其所绘人物有贵而尊严者,有绰约神仙者,有魁梧奇伟者 ,有诡怪可怖者 ,旁见侧出,各极其妙,而笔力飞动,神情如生,明人蒋如奇( ?—1643年)将之誉为“稀世宝”。延祐六年(1319年)四月,孟頫应夏七提领之请 ,于绢帛之上楷书《九歌》十一篇 ,线描前十神之形象,其中东皇太一裹甲执弓矢 、訾裂髯张,而东君冠服手板 、从以拥剑侍从 ,与诗意不符,或为后人误装所致。

  亦有取用《九歌》部分诗句蕴意,予以图像呈现者 ,如孟頫曾取意于《湘夫人》“袅袅兮秋风 ,洞庭波兮木叶下”语 ,作《西洞庭图》《东洞庭图》,前图山自右出而高,缘岸老树数株,后图山自左出而小,愈见湖天空旷之势,山宗董源,水法唐人,布景设色得淡远之妙,秀润已极,乾隆以为其“着墨无多 ,而湖光渺弥,传神在气韵间 ,直骎骎然度营邱前矣”。图中各题以骚语四句:“山之凹兮水之涯,沙棱棱兮石礌礌 ,有美人兮如彼兰茝 ,思之不来兮使我心痗”“洞庭波兮山崨岌 ,川可济兮不可以涉 。木兰为舟兮为楫 ,渺余怀兮风一叶。”既取法“骚体” ,又化用《九歌》文辞 ,直接点明图中“阻隔”之象所寄的“不遇”之意 ,抒写期冀“小舟从此逝,江海寄余生” 的退居之情 。

  赵孟頫还取材于《楚辞》香草,绘制多种图画 。大德八年(1304年)三月 ,孟頫任浙江等处儒学提举 ,王冕将之邵阳,遂往拜谒。孟頫取意《离骚》“余既滋兰之九畹兮 ,又树蕙之百亩”语,作水墨《兰蕙图》以赠之。图绘兰、蕙二丛 ,生于石隙 ,兰叶交搭,向上作风势 ,蕙蕊含馨 ,似临风笑迎 ,诸物刚柔互济,俯仰交应 ,极富层次感。卷首有乾隆款识,谓其于“甲子仲秋月曾临一过”,拖尾有赵孟吁、赵孟琪 、张图南、沈原 、赵淇等人题跋 ,谓“悠悠《离骚》意 ,奕奕相浦华”“玉堂云雾湿,飞下《离骚》笔”云云 ,在“香草美人” 的传统审美语境中赋予图像与《楚辞》以直接关联,启发观者思考图中所蕴含 的“无限幽贞意”。美国克利夫兰艺术博物馆藏有孟頫《竹石幽兰图》 ,绘有嶙峋叠立之坡石,左右生幽兰数丛 ,兰叶潇洒舒展,穿插有致,花瓣随意点簇,疏落俏丽 ;复缀以小竹数株,枝叶繁茂 ,或有斜逸旁出者,其间若有轻风斜吹,竹叶俯仰摇曳 ;石隙间生幽草七、八丛 ,葳蕤纤柔 。全图布局匀称平正,石以飞白 ,曲折顿挫 ,兰竹则以草书和八分笔法,撇捺为之,灵动飘逸,含劲健于婀娜之中,充分体现出赵体书法特有 的俊逸秀美。图后有韩性、仇远 、郑元祐、吴克恭、昂吉 、王孜方 、柯九思 、赵奕 、张渥 、章鑑等题跋二十七则 ,或陈说“欲寻灵均歌楚些 ,汨罗江远日将曛”“三闾六逸重千古,其名耿耿谁相成”等有观图而生 的悼屈之感 ;或依王逸“善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞”之例,谓其图中之兰“纫之为佩矣 ,如屈平终投于汨罗”,竹“直躬如矢矣 ,若史渔今亦且死” ,而“伊谁树二棘于其间矣 ,正枳棘之青蝇为白璧之所耻” ,解析图像的比兴意义。

  赵孟頫运用多种艺术技法,对《楚辞》进行图像化呈现 ,当是托物言志而有意为之者 。孟頫为赵宋“帝王苗裔” ,才名重当世,却折节仕元 ,故多为世人鄙斥 ,郑思肖 、谢枋得、戴表元等甚至与之绝交 ,不肯相见;为官元廷后的政治境遇又令其有“误落尘网中”“宛转受缠绕”的“笼中鸟”之感,愁来无端倪。面对此种窘境,他曾作《送吴幼清南还序》自陈心迹:入朝为官乃 是“欲出而用之于国,使圣贤之泽沛然及于天下”“非苟为 是栖栖也”,并书写《楚辞》 ,以“众不可户说兮,孰云察余之中情”自慰,用“岂余身之惮殃兮 ,恐皇舆之败绩”自勉 ;又因觉“《九歌》屈子之所作也 ,忠以事君 ,而君或不见信而反踈 ,然其忠愤有不能自已 ,故假神人以寓厥意”(赵孟頫延祐六年本《九歌图》自跋),绘多本《九歌图》,具象呈现“空有丹心依魏阙”的不遇之悲;同时,他还取意于《楚辞》香草 ,屡屡图画深林寂寞犹芬芳 的兰 、蕙 ,蕴清洁贞静之志于嫋嫋幽花中,以明情志。美国旧金山亚洲艺术博物馆藏赵孟頫《兰蕙图》中,有日本学者长尾甲题跋:“松雪仕元 ,贵封魏国 ,乃写此幽抱孤芳之状 ,岂有所托耶 ?”或可表明 ,赵孟頫《楚辞》图像中体现出的楚骚情怀,已成为不同区域观者的审美共识。

  《光明日报》( 2022年12月19日 13版)

首艘国产新造大型邮轮主要区域将覆盖5G网络信号 预计2023年交付使用******

  中新网上海1月12日电 (记者 殷立勤)1月12日,中船邮轮旗下全能力邮轮运营公司——中船嘉年华邮轮有限公司所属 的中国邮轮自主品牌—爱达邮轮(Adora Cruises)与中国电信股份有限公司上海分公司举行战略合作签约仪式 ,双方正式宣布将携手打造全球第一艘5G大型邮轮,实现首艘国产新造大型邮轮主要区域5G网络信号覆盖 。

首艘国产新造大型邮轮主要区域将覆盖5G网络信号 爱达邮轮供图首艘国产新造大型邮轮主要区域将覆盖5G网络信号 爱达邮轮供图

  完善的网络和信息服务是提升邮轮体验的重要组成部分。爱达邮轮(Adora Cruises)与上海电信的强强联手,将实现大型邮轮 的5G移动网络首覆盖和应用,开创全球首例“5G邮轮”先河 。上海电信作为上海市信息化建设的主力军 ,全面融入创新技术手段 ,助力爱达邮轮(Adora Cruises)实现信息化硬件改造与软件服务升级,双方将游客需求植入精细化服务之中 ,打造更符合中国宾客需求 的邮轮出行体验 。船上搭载最先进的无线通讯技术,WI-FI6和手机5G网络可随心选择 ,用户船上的无线接入速率也将成倍提升 ,联网方式更加可靠 、便捷和灵活。未来 ,随着中小卫星通信技术 的发展 ,再结合邮轮上已部署 的5G网络,爱达邮轮将为游客提供与陆地上完全相同的网络体验。

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