【学院要闻】你“预约点单” 我“沉浸授课”——吉林杨靖宇干部学院积极开展党的二十大精神宣传培训******
“如果说，我们今天的物质富足 、精神富有 是社会主义现代化的根本要求。那么不断加强理想信念教育，就会让每个人都成为弘扬优秀文化 、坚定文化自信的主体。”；
“谈起东北抗联，想必大家脑海中立马浮现出一个名字——‘杨靖宇’ 。英雄是民族最闪亮的坐标，在新时代 ，我们就是要宣传 、弘扬杨靖宇精神与东北抗联精神，发挥红色文化引领作用 ，为全省乃至全国党员干部培根铸魂 、增劲赋能 ，奋力谱写红色教育培训事业高质量发展新篇章。” ；
“我们的学习书苑通过主题文化墙、核心研读区、教研沙龙区 、学习大讲堂等沉浸式教学功能，围绕推动习近平新时代中国特色社会主义思想入脑入心、走深走实，深刻领会执政理念，实现课与课 的联通、教与学的互动、知与学的融合，进一步促进党的创新理论进课堂 、进教材 、进头脑，成为学院‘第一课堂’ 。”……
一段时间以来 ，吉林杨靖宇干部学院将学习宣传贯彻党的二十大精神融入到干部教育培训中，精心设置课程 ，采取你“预约点单” ，我“沉浸授课”方式，从多个维度积极开展党 的二十大精神宣传培训。
与此同时，全面建设社会主义现代化国家的行动纲领、牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想 的世界观和方法论 、“数说”二十大等一系列以精神之光照亮奋斗之路激发复兴之志的党的二十大专题课程和精品微课程，也将陆续“走心”“出新”。
“来吉林杨靖宇干部学院参加培训真 的是一次难忘 的学习经历，在这里 ，我深学细悟党 的二十大精神，聆听革命先烈 的英雄事迹，感悟到了东北抗联精神和杨靖宇精神。作为党员干部 ，要以本次培训为契机，大力弘扬东北抗联精神和杨靖宇精神，不断提升综合素质，以能担重任 、善谋大局 、完成使命为目标方向 ，在奋进新征程中体现政法干部 的使命担当 。”听着党 的二十大报告中描绘的宏伟蓝图 、东北抗联精神 的伟大意义一一展开，参加辽源市政法系统领导干部政治素养提升班 的学员朱建勇 ，情不自禁鼓起掌来 。
学习形式的多种多样，课堂教学 的有声有色，学员听讲 的有滋有味 ，让一个个宣讲学习现场气氛十分热烈。
“通过这些天的学习 ，让我学有所悟，学有所得，收获颇丰。专题教学《全面建设社会主义现代国家的行动纲领——学习领会党的二十大精神》 ，授课教师深入浅出地讲解 ，使我深刻领会党的二十大的重大政治意义、历史意义和实践意义 ，进一步夯实理论根基、提高政治站位。通过专题教学《东北抗联抗日斗争的启示》 ，令我感悟到：以杨靖宇将军为代表的东北抗联将士们勇赴国难 的爱国情怀、绝对忠诚 的理想信念、战天斗地 的艰苦作风 、团结战斗 的大局观念。在今后工作中，我将牢记新时代共产党人 的初心使命，继承和发扬东北抗联精神和杨靖宇精神 ，在本职工作上取得新突破 、迈上新台阶 。”集安市新任职乡科级领导干部综合素质能力提升培训班学员郭玉泉感慨道。
纸上谈兵不如严抓落实。《吉林省党员干部教育培训“铸魂赋能”工程四项配套行动计划》下发以来 ，吉林杨靖宇干部学院紧紧围绕党的二十大主题 ，以组织一场集中收看、召开一次传达会议 、开展一次理论学习 、举办一次高端讲坛、实施一轮专题培训、搞好一次基层宣讲等“六个一”形式，在全院范围内组织开展好党的二十大精神学习宣传系列活动，聚力做二十大报告 的学习先行者 、理论宣传者、践行示范者。
在此基础上 ，围绕二十大精神谋划《吉林杨靖宇干部学院2023年课程设置规划》，迅速推出学习贯彻的教研成果 。将党 的二十大精神融入学习书苑第一课堂教学、沉浸式情景教学馆和红色吉林主题教室建设、红色资源系列现场教学点打造提升等学院重点工作中 ，将培训线路进一步向全省“三地三摇篮”红色标识相关地市拓展延伸，满足学员体验式教学培训需求，不断提升学院红色教育品牌 的影响力和知名度 。
“我们要先学一步 、深学一层、多悟一分，把党 的二十大精神落实到教学培训、理论研究 、队伍建设和管理服务各方面全过程。深入挖掘东北抗联精神和红色吉林精神 的时代价值 ，讲好党的故事 、革命的故事 、英雄的故事 ，为推动吉林振兴取得新突破激发前进动能 、汇聚精神力量 。”吉林杨靖宇干部学院常务副院长韩冬言之凿凿。
文字来源：隋二龙
图片来源：信息技术部
主审 | 曲相东
编审 | 孙吉麟
编辑 | 孙晓亮
李 坤
校对 | 于 淼
【网络中国节·诗画节气】冬至 ：冬藏之气 ，至此而极******
【网络中国节·诗画节气】
冬至 ：冬藏之气，至此而极
作者：侯楠楠
冬至到了。《月令七十二候集解》中记载 ：“冬至，十一月中 。终藏之气至此而极也 。”古人认为冬至为阴阳交替的时刻，“冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也”，从此阴气盛极转衰，阳气开始萌生。冬至三候为“蚯蚓结 ，麋角解，水泉动”。此时天气仍十分寒冷，因此蚯蚓还蜷缩着身体冬眠 ；但因阳气初升，山中的泉水开始流动。不过，夏至时“鹿角解”，冬至时“麋角解” ，麋与鹿长得那么像，为何分别与两个相反 的节气相关 ？这 是因为古人认为鹿角朝前属阳 ，夏至时阴气初升阳气渐退 ，鹿角开始脱落 ；麋角朝后属阴 ，冬至时阳气初升阴气渐退，麋角开始脱落 。
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《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作 。动画制作 ：满晨
“冬至不端饺子碗 ，冻掉耳朵没人管” ，吃饺子 是北方最普遍 的冬至习俗，除此之外，北京地区还要吃铜锅涮肉，而西南地区要吃羊肉汤 。都说“冬至大如年”，所以冬至又被称为“亚岁”，意思 是仅次于过年 。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥，履长纳庆”， 是 的，你没看错 ，曹植这篇文章的标题中隐藏了另一个冬至习俗：给长辈送鞋袜 ，祝愿父母健康长寿 。
“冬至至后日初长” ，魏晋时期，皇宫里有用红线量日影的习俗 ，《岁时广记》中记载，“晋魏间，宫中用红线量日影 ，冬至后日添长一线” 。从周朝开始 ，君主还要“以冬日至，致天神、人鬼”，即在这一天通过祭祀为国祈福，《史记·封禅书》也记载 ，君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至” ，可见古代各阶层对于冬至日 的重视 。
这么大的节日，没有理由不放假。《太平御览》中记载，汉代 的冬至假期 是五天，“冬至前后 ，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事”，冬至当天，皇帝还要大宴群臣 ，请他们欣赏歌舞。到了宋代 ，《东京梦华录》中记载，“十一月冬至，京师最重此节 。虽至贫者，一年之间积累假借 ，至此日更易新衣 ，备办饮食 ，享祀先祖 。官放关扑，庆贺往来，一如年节”。不管有没有钱，忙碌了将近一年的老百姓到了冬至这一天 ，都要买新衣服、置办宴会 、祭祀先祖 ，官方还允许在这天举行关扑这样 的民间博彩活动。
冬至过后，就要进入“数九”寒天了。“一九二九不出手 ；三九四九冰上走 ；五九六九河开流 ；七九八九耕牛遍地走 ，九九燕子来”，这一谚语总结了入九以后 的天气变化。如何消磨将近三个月 的严冬？古时文人雅士在冬至后 ，轮流做东，相约聚会，雅集娱乐 ，谓之“消寒会” ，又叫“暖冬会” 。据记载，唐朝时 ，长安有一位巨富王元宝，此人是个社交达人 ，冬天下大雪的时候，他命仆人将坊巷 的积雪打扫干净，自己亲自站到巷口迎接宾客，请客人们到他 的家里 ，大摆宴席 ，饮酒作乐 ，称“暖寒之会” 。“归来何事添幽致，小灶灯前自煮茶”，近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡，成为一种新型社交方式 ，还真有点像消寒会 的“文艺复兴” 。
不过，“消寒会”终究是士人阶层 的高雅游戏 ，冬至时节大多数地区已经进入农闲时期 ，民间发明了“九九消寒图”，用以打发漫长的寒冬 。第一种在《帝京景物略》有记载：“日冬至 ，画素梅一枝 ，为瓣八十有一 ，日染一瓣，瓣尽而九九出 ，则春深矣 ，曰九九消寒图。”在冬至这一天 ，用白描的手法画梅花一枝 ，共八十一片花瓣 ，每天点染一瓣 ，当梅花都被点染成胭脂色，冬天也就过去了，正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白 ，看到今朝是杏株 。”还有一种 是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字，这九个字的繁体字都是九笔 ，冬至起每日描红一笔，九九正好描完。古人正是通过这样浪漫的方式 ，将对春 的期待一笔一划留下来 。
在诗人眼里，冬至也是个值得创作的主题。杜甫《小至》诗云：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰 。岸容待腊将舒柳 ，山意冲寒欲放梅 。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”这里面又有个知识点，在“吹葭六琯动浮灰”一句。“葭管吹灰”是古代一种测定节气 的方法，古人认为律历同源 ，把不同尺寸 的律管埋入地下一部分 ，露出一部分。建一处三重的密室 ，封闭严实 ，把十二律管按照对应 的月份位子埋好，里面装上芦苇烧成的灰，到了相应 的节气 ，则灰就会被从律管中涌出的阳气吹出来。到了冬至 ，其中最长 的那支律管必有灰喷出来，同时还发出“嗡”的一声。这支律管就是黄钟律管 ，其声响便是黄钟之音 。
这么大 的节日，人也很容易想家。白居易有一首《邯郸冬至夜》，“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人”。冬至这一天 ，白居易在河北的一家酒店里 ，“抱膝灯前影伴身” ，想家，宝宝心里苦 ，并且宝宝要说出来。白居易觉得，家里人应该此时也在牵挂他吧 ，这种情理之中的想象，放在这个特殊的时间，令人觉得质朴而深情 。
看到这里，还不赶快给家里打个电话吗 ？
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