新时代高校美育 的价值意蕴与实践路径******

　　作者 ：高金勇（南京师范大学）

　　“十四五”规划实施以来，高等教育进入高质量发展新阶段，逐步形成立德树人、“五育”融合 的育人新格局。美育作为五育必不可少的重要环节 ，在促进学生德智体美劳全面发展 ，培养学生各种能力，落实立德树人 、实现培根铸魂方面发挥着重要作用，在高等教育高质量发展过程中扮演 的角色也越来越重要 。

　　高校美育思想的历史传承与时代创新

　　我国自古就非常重视美育。孔子提出对人 的教育应“兴于诗，立于礼 ，成于乐” ，乐教在儒家思想体系中有着举足轻重 的地位。《孟子》谈到子贡问乐 ，有“闻其乐而知其德”之言，也表明“乐”对个人教化 、改善气质德行 的重要作用。

　　中国近代 的一些教育家同样重视美育 。梁启超倡导趣味教育与情感教育 ，体现出积极 的人生态度和情感。蔡元培提出“以美育代宗教”，强调国人应该远离宗教 的刺激及影响，借用艺术的熏陶满足人性发展 的内在需求，达到“真”的境地。陶行知强调“以诗 的真善美来办教育”，认为教育资源应该源自生活 ，借助生活中蕴含的各种审美要素，实现人 的审美化提升，最终指向人 的完善。

　　进入中国特色社会主义新时代 ，坚持内涵式发展成为高等教育 的基本方针 。美育作为实现高校内涵式发展 的实施途径 ，一直备受国家及教育工作者的关注。2020年10月 ，中共中央办公厅、国务院办公厅发布《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确指出“美育是审美教育、情操教育 、心灵教育，也是丰富想象力和培养创新意识的教育 ，能提升审美素养、陶冶情操、温润心灵 、激发创新创造活力”。新时代高校美育工作必须坚持以人为本 ，培养德智体美劳全面发展 的社会主义建设者和接班人 。

　　新时代高校美育 的价值意蕴

　　在新时代高校教育高质量发展过程中关注美育 的意义和方法 ，对把握新时代教育发展规律，促进学生全面发展具有促进作用。

　　一 是要坚持高校美育 的主体性价值 。所谓主体性 ，就是人作为主体的规定性。康德曾说过：“人 ，总之一切理性动物，是作为目 的 的本身而存在的 。”因此，一种好 的教育方式 ，必须体现个体 的主体性价值 ，即能够充分尊重人 的独立自主 、自觉能动的本质特征 ，使个体达到“真善美” 的境地 。美育 的根本目标是培养全面发展 的人，美育 的内容具有丰富性 、包容性，美育的过程充满感情体验 ，体现出开放、自由 的特征。这种特征为激发学生潜能、促进学生多元化地发挥能动性获取知识提供有利条件。由此可见，美育通过唤醒个体 的精神自觉充分发挥其主体性价值，加强学生主体自我意识和自我运用，实现个人的自由人格 的发展。

　　二 是坚守高校美育 的公共性价值 。马克思认为，人 是一切社会关系的总和。首先，美育以艺术为介质体现其公共性价值 。美育在社会生活中呈现出视觉化 、图形化、泛审美化等特征，这对个体在社会影响下掌握社会经验、规范 ，形成社会化具有促进作用 。也正 是因为美育具象 的显著特征 ，其公共性价值才更容易显现出来。其次 ，从根本上讲，美育活动在本质上可以归属为具有教育性的审美活动 。在这个过程中，美育能够通过审美认同和情理共在孕育公共精神，公共精神的成长依赖于美育公共性价值 的认可 。

　　三是凸显高校美育的实践性价值 。实践 是认识世界 、改造世界的手段。美育通过实践对艺术 的介质进行加工 、改造 ，就实现了教育 的职能。一方面，体现为教师 的主导实践价值。陶行知提到，“教师的生活是艺术生活”。他认为教师应该将教育艺术化 ，将教育过程变成审美过程，引导学生构建“人格长城”，培育生活审美价值的内生动力 。另一方面 ，体现为学习者主动学习的实践价值 。学生作为审美主体，通过对艺术客体的审美认知，发现潜在 的真理，实现个人成长、情感升华 。

　　新时代高校美育 的实践路径

　　在教育过程中，应以系统化和整体化的思维对美育的体制机制 、介质载体 、创新实践等方面进行探索 ，切实提高学生 的审美素养和能力水平 。

　　首先 ，要构建管理机制 ，提供高校美育发展制度保障。管理机制是保证学校内部主要工作目标有效运行的基本程序和手段 ，建立科学有效的管理机制是高校美育与大学生人格培养得以有效开展的基础性工程。第一 ，美育要落实立德树人根本任务目标，结合美育特点，构建新时代学校美育目标体系。第二 ，要充分发挥教育评价的激励和导向作用，采用发展性评价 、多元化评价等综合评价方式 ，建立以美育为基础、遵循教育发展规律 的评价体系。第三，由于美育具有社会性特征，须充分借助开放 的 、立体化的社会资源 ，构建社会、家庭、学校一体化 的美育实施机制。

　　其次，要开拓社会资源 ，挖掘高校美育发展媒介载体 。美育具有形象性、普遍性 、自由性等特征，因此在做好美育课程建设 的同时，应充分挖掘美育媒介载体。一要借助形象生动的多媒体手段 ，促进课程知识的吸收掌握 ，提升学生对知识 的掌握程度。二要利用重要纪念日等活动，引进社会剧院 、高雅艺术等社会资源 ，增强学生文化自信；三要创新网络载体，充分发挥网络、新媒体等优势 ，加强学生课程外美育 的有效提升 ，增强对学生的环境熏陶 。

　　最后，要提高艺术技能，实现高校美育发展“知行合一”。马克思曾指出过两种不同 的掌握世界 的方式 ，即科学 的 、理论思维的掌握方式与艺术的 、实践—精神 的掌握方式 。在他看来，掌握世界就 是要一方面认识世界 ，另一方面又要依据人的目的改造世界 。美育并不仅限于理论知识 的学习和吸收，美育知识 的创造和表现，必然依托美育知识 的实践得以实现 。

烧瓷出身的“猛子政委”黄火星中将******

　　黄火星 ，江西省乐安县人 ，1909年7月出生 ，1930年11月加入中国共产主义青年团，翌年转为中国共产党党员，1955年被授予中将军衔。他身经百战、赤胆忠心 ，先后参加了土地革命战争 、抗日战争、解放战争。新中国成立后 ，他担任共和国首任军事检察院检察长 ，是军事检察事业的开创者。

　　在反抗压迫中接受进步思想。1916年，因中原军阀混战和连年天灾，年仅7岁 的黄火星就不得不同父母一起逃难至江西。为了拿钱给中途病逝 的母亲安葬，他被卖给了当地陶瓷厂黄姓工人为子，并在陶瓷厂当学徒。1929年初 ，黄火星与共产党人余金德等人结为好友，在他们 的教育和启发之下，黄火星开始接受进步思想 ，认识到自己被工厂资本家剥削的现实 ，开始反抗工厂老板的压榨 。同年端午节 ，黄火星参加了党领导和发动的雄黄酒罢工运动。罢工运动在景德镇持续了一个多月，黄火星始终坚持在斗争一线，积极联合工友一起向反动政府施压，最后反动政府不得不释放被捕 的工人，并答应了为工人们改善伙食 的要求。罢工运动的胜利让黄火星感受到了工人阶级 的强大力量并极大鼓舞了他参加革命 的斗志 。

　　1930年7月，红军第二次占领景德镇 ，并成立了市总工会，黄火星被任命为市总工会青年部宣传员。他积极向当地百姓宣传红军的政策，并用自己的亲身经历激励大家踊跃参加红军 。红军撤离景德镇后 ，国民党反动派卷土重来，在景德镇到处捕杀共产党人和革命群众 。黄火星便随市总工会纠察队转移到乐平众埠街 ，加入了浮梁游击大队 ，担任宣传员兼司务长，后来被派往赣东北特区葛源军政学校学习。

　　在土地革命战争中成长为“猛子政委”。军政学校毕业后，黄火星先后担任江西弋阳第四游击队政治委员、贵余万游击纵队俱乐部主任和赤色警卫师第1团团委书记等职 。1932年5月，赤警师在发动地方暴动中失利，部队被打散，第1团团长和政委与部队失去了联系。黄火星毅然担起了收拢部队 的任务 ，带领身边 的几个战士四处打听 ，寻找失踪 的战友，先后收拢了200余人并将他们送到信江北岸 。随后 ，这支队伍被命名为红军独立第10团 ，黄火星担任政治委员 。在此期间 ，黄火星带领部队积极与国民党军队开展游击斗争，巧妙利用灵活机动 的战术对国民党部队进行打击和袭扰 ，并截获了大量军火和物资 ，部队装备得到改善，队伍不断壮大 。

　　翌年1月 ，黄火星被任命为红11军第33师第95团政治委员，并参加中央苏区实施的第四次反“围剿”斗争。红11军所担负的任务是伪装成中央红军主力 ，从新丰渡过抚河进入黎川 ，吸引并牵制国民党军第36师主力。在战斗过程中，黄火星身先士卒 ，带领部队猛冲猛杀，就像一台战斗机器，只要号角声一响，他立刻带着部队上前厮杀 ，战友们互相调侃：“这哪里 是个火星 ，这分明是个猛子嘛 ！”于是“猛子政委”的称号就在部队里流传开了。

　　在抗日战争中屡建奇功 。卢沟桥事变后，全国进入了全民族抗战阶段 。黄火星所在 的闽西南部队被改编为新四军第2支队，黄火星担任支队第3团团长 。他积极带领部队在横山 、小丹阳地区开展抗日斗争 ，但条件十分艰苦，部队十分缺少物资给养和武器弹药 。在一场战斗中 ，每个战士平均只能领到3发子弹 ，子弹打完了就只能和敌人肉搏拼刺刀。面对严峻的现实困难 ，黄火星不等不靠，带领部队自力更生，积极从敌人手里夺取物资和装备。在一次侦察中 ，黄火星发现安徽当涂至芜湖之间 的日本军列时常会运输大量装备和物资 。他便率领部队袭击了一辆军列 ，击毙了数十名押运 的日本兵，缴获了大量武器弹药 、毛毯和大衣，部队装备和给养得到很大改善。

　　1938年8月 ，日伪军在小丹阳地区为非作歹，抢劫村庄 ，残害百姓。黄火星听闻后，率部对日伪军进行袭击 ，毙伤340余名敌人 ，缴获大量枪支弹药 ，沉重打击了日伪军 的嚣张气焰，为当地百姓出了一口恶气 。1938年冬天，驻守南京的日军联队长凤山少佐集合了2000多名日伪军，将根据地进行四面合围，并对横山东北部 的龙王山进行猛烈攻击，妄图一举消灭黄火星部 。面对严峻复杂 的形势，黄火星决定采取内外夹击的战法来对付日伪军 的“扫荡” 。他预先将两支队伍派到包围圈外作战 ，自己带领两个连队防守龙王山351高地。他率部在龙王山构筑了战壕 、沟壑等掩体，利用树林 、灌木作掩护 ，在外围两支队伍配合下 ，连续数次击退日伪军 的疯狂进攻。战斗持续了两天两夜 ，黄火星部共击毙200余日伪军 ，缴获100多支步枪 、4挺轻机枪，反“扫荡”斗争取得了初步胜利 。

　　在军事检察事业中坚守原则。1955年5月，中央决定建立军事检察院，黄火星被任命为军事检察院筹建工作负责人 。面对我军历史上和新中国检察史上 的全新任务，黄火星将这个任务作为自己 的全新挑战 。军事检察工作是个全新事物 ，对一个长年带兵打仗的军人来说 ，更 是毫无经验，一切都要从零做起 。黄火星迎难而上 ，不懂法律就报名接受中国人民大学法律系函授教育 ，一有时间就去学习法律知识 。工作中 ，他会随身携带一个公文包 ，将法律学习资料和工作文件装在里面 ，走到哪里闲下来就开始学习 ，以便自己能尽快掌握法律体系。在政策制定和人员调配上 ，他都事必躬亲 ，经常与工作人员谈论交流，虚心听取法律专业人员的意见建议 。在他 的各方协调和领导下，经过不到一年时间 的筹备，就在全军各级建立起了军事检察机构并逐步走向成熟 。在军事检察工作中 ，他始终坚持一切从实际出发的原则 ，严格区分两类不同性质的矛盾 ，落实中央对肃反工作 的方针和政策，坚决做到“有反必肃 ，有错必纠”。在全国开展反右斗争活动中，他坚持实事求是 的原则，努力抵制反右扩大化的错误做法。1971年4月27日 ，黄火星因病医治无效不幸逝世 ，终年61岁 。（赵珠颜）