东西问｜丘树宏 ：岭南文化何以堪称中华文明 的重要一脉 ？******
中新社广州1月3日电 题：岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉 ？
——专访中国宋庆龄基金会理事 、广东省政府文史馆馆员 、广东省作家协会副主席丘树宏
中新社记者 方伟彬
广东是文化沙漠？这种说法好像已经有三十多年了。
中国宋庆龄基金会理事 、广东省政府文史馆馆员 、广东省作家协会副主席丘树宏对此有不同看法。
日前，丘树宏接受中新社“东西问”独家专访，解读岭南文化在中华文明发展中的贡献，并结合当下探讨了岭南文化在未来还能有哪些探索和尝试 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：岭南文化对中华文明有哪些贡献 ？
丘树宏 ：在我看来，自公元前214年秦朝统一岭南至今，岭南文化对中华文明有过六大贡献，包括 ：以赵佗文化为代表的海洋文化贡献 ；以六祖文化为代表 的佛教文化贡献；以广府文化、客家文化、潮汕文化为代表的族群文化贡献 ；以孙中山文化为代表的近代文化贡献；以中共红色文化为代表 的现代文化贡献；以改革开放文化为代表 的当代文化贡献。
广东广州广府庙会民俗文化巡演上的沙湾飘色表演。陈骥旻 摄中新社记者：南越武王赵佗在东西方文明交流互鉴中 ，扮演着什么样 的角色？
丘树宏：公元前214年 ，秦始皇派任嚣为主将 、赵佗为副将 ，统一了南越 。任嚣担任南海郡尉 ，赵佗为龙川县令。不久 ，任嚣病重而殁，其时秦二世当政，中原动乱，任嚣委托赵佗接任南海郡尉 ，并交代赵佗自立为王，以保住岭南不受战火涂炭 。赵佗实行“和辑百越”，将南越治理得很好，为汉朝保住和提供了一方偌大 的疆土 。
本人从2015年开始关注赵佗，并开始赵佗题材 的文艺创作。我在2016年主创并于2017年开始公演 的大型交响史诗《南越王赵佗》中 ，用三句话评价赵佗：中华统一英雄 、岭南人文始祖、海上丝路先驱。
广东广州 ，大学生扮演的南越王卫队首次亮相羊城闹市街头。陈骥旻 摄赵佗在传播中原文化的同时 ，又将异域文化和海洋文化、航海技术等带进岭南，从另一端即海上丝绸之路开启了岭南文明。史书记载海上丝路起始于汉代 ，可以推断赵佗很早就已经与异域有了交往 ，西汉南越国第二代王赵眜墓中发掘出土 的大量异域文物，更印证了上述看法。
从秦代开始，尤其 是汉代之后 ，整个岭南完全成了中国不可分割的疆土 ；岭南文化以其独特的内涵成为中华文明的重要组成部分 ，补充和完善了中华文明；岭南以其面向海洋的特殊地理位置成为中国与海外联系融通 的重要通道和前沿。
广东省广州市越秀区的广东粤剧院 ，网络直播粤剧经典剧目《一把存忠剑》。陈骥旻 摄中新社记者 ：赵佗之后 ，岭南出现了另一个重要人物六祖惠能，他对佛教中国化作出了哪些贡献？
丘树宏：六祖惠能大师 ，俗姓卢，与赵佗一样祖籍河北 ，是名门望族“范阳卢氏”之后。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍 ，以一首“菩提本无树 ，明镜亦非台 。本来无一物，何处惹尘埃”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》 ，密传禅宗衣钵信物 ，为第六代祖。
六祖惠能大倡顿悟法门 ，主张不立文字 ，教外别传 ，直指人心 ，见性成佛。他用通俗简易 的修持方法 ，取代繁琐 的义学 ，形成了影响久远 的南宗禅 ，成为中国禅宗 的主流。六祖惠能 的思想 ，集中体现于《六祖大师法宝坛经》。
惠能将佛教中国化 、民间化 ，以一种六祖文化为中国以至世界的佛教文化作出了重要贡献 ，可谓厥功至伟。
中新社记者 ：族群文化 是岭南文化的一大特色，包含了哪些要素？各有什么特点？
丘树宏：以广府文化、客家文化、潮汕文化形成 的族群文化 ，是岭南文化的一朵奇葩，也 是中华文明中一个独特的文化现象，在人类文明中也有一定地位。
广东省汕头市，英歌舞表演 。陈骥旻 摄广府文化即广府民系的文化 ，是粤语地区之中 的一个地域文化 ，指广东珠三角广府地区使用粤方言 的汉族居民 的文化，范围 是以广东省珠江三角洲为中心以及周边的粤西 、粤北部分地区。粤语地区的地域文化还包括广东粤西地区的雷州文化 、高凉文化和广西地区 的桂系文化 。广府文化形成于广州府地区，又流行于广东 、香港、澳门 、广西东南部以及海外粤语华人社区。
客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化 的总和，是客家人聚集地长期形成 的风格独特 的文化。客家文化 是客家族群认同的纽带 ， 是中华优秀传统文化 的重要组成部分 。客家文化有“古汉文化活化石”之誉，源自中原汉人南迁时自身所保留 的唐宋时期的华夏文化和中原文化，完整保持了汉族人 的生命基因和文化基因。
潮汕文化 ，隶属于岭南文化 ，广东三大文化之一 ，是汉文化的子文化，是古中原文化 的遗存， 是中华民族优秀文化的重要组成部分 ，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化。潮汕文化 是潮汕人(潮汕民系)创造的文化 ，有中外文化兼容 的特点，特征 是以海洋文化为主 。潮汕文化既具有鲜明 的地域特色 ，又带有中原文化的某些特点，贯穿于潮人整个社会生活之中。
广东潮州载阳茶馆里的潮剧表演 。陈楚红 摄岭南的三大族群文化 ，及其衍生出来的华侨文化，是人类文明的一个奇迹。中国公民移居国外的历史源远流长 。唐宋以后 ，由于经济文化的发展交流、对外贸易的扩大、交通 的发达，移居国外的人数急剧增多，他们多被居住国 的人民称为“唐人” ，后来统称为华侨。
中国人在近代大规模向海外迁移的同时也将中华文化传播到异域 ，在侨居地形成以中国为认同取向、以儒家思想为价值体系核心 ，同时兼容吸收异域文化 的华侨文化。
在中国文化地图上，华侨文化形态独特，它形成于异国他乡，一定程度上影响了住在国 ，又将异域文化带回祖(籍)国 ，反哺家乡 ，集中体现为敢为人先 、爱国爱乡、团结奉献 、追求民主富强 的文化特质。华侨反哺家乡 的过程同时也是输入异质文化的过程 ，这就构成了岭南文化现代化 的重要基础。
青年在广州东坡晴川苏公祠里舞狮 。陈楚红 摄中新社记者 ：《粤港澳大湾区发展规划纲要》中明确指出“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源”。如何概括孙中山文化 ？
丘树宏 ：孙中山先生既 是一个政治符号 ，也 是一个精神符号 、文化符号 。
“孙中山文化”应该包括孙中山先生 的政治思想与理论体系、经济思想与社会主张 、军事思想与战略战术，以及以上三方面所蕴含 的文化元素，更包括孙中山 的文化思想 、文化成果和人文遗产 。
“孙中山文化” 的特质是，它 是中国近代文化的灵魂 ，既领导和印证了近代中国 的文明进程 ，还将继续印证当代中国乃至世界 的文明走向。前者是它的历史意义，后者 是它 的现实意义和未来意义，具有厚重的世界性和人类性价值。
中新社记者 ：广东 是中国红色革命 的策源地之一，红色文化对现代文明产生了哪些影响？
丘树宏：从辛亥革命前后开始 ，广东就 是中国红色革命 的策源地之一 。在中国共产党的领导下，广东更成了新民主主义革命的重要圣地。
广东 是马克思主义在中国传播最早、影响最广泛深入的地区之一。同时也是中国近代工业的诞生地 、工人运动的始发地以及中国资产阶级革命的策源地 ，这为马克思主义在广东的较早传播准备了物质基础和人文环境 。
广东诞生了马克思主义中国化 的最初成果 。大革命时期 ，中共在广东探讨了中国革命的基本问题 。杨匏安在华南最早推介马克思主义 ，陈独秀在广东把马克思主义理论运用于中共广东党组织的创建 。1923年4月 ，中共中央从上海迁驻广州，并在广州召开了第三次全国代表大会 ，确定了建立反帝反封建的革命统一战线的国共合作方针。
广东省广州市，纪念中共三大会址纪念馆 。陈骥旻 摄中新社记者 ：广东是改革开放的前沿 ，在这里产生了哪些新的文化？未来可以进行哪些新的探索 ？
丘树宏：改革开放和社会主义现代化建设新时期 ，广东走出了一条富有时代特征、中国特色、广东特点 的发展道路，成为中国改革开放的排头兵、先行地 、实验区。
2018年 ，广东省委作出“1+1+9”工作部署 ，奋力开创新时代广东各项工作新局面 。2020年 ，广东全面完成精准脱贫攻坚任务，全省161.5万相对贫困人口和2277个相对贫困村全部达到脱贫出列标准 ；2021年，广东地区生产总值超12万亿元人民币 ，连续33年居全国首位。随着如期全面建成小康社会，广东开启了全面建设社会主义现代化 的新征程 。
广东广州广府庙会民俗文化巡演上的“五仙赠穗”表演 。陈骥旻 摄广东 是中国特色社会主义理论体系创新 的沃土。在中国特色社会主义 的形成过程中 ，广东自始至终担当了试验田和排头兵角色 。在中共中央领导下 ，广东率先在企业管理、价格、财政 、基建投资、股份制 、金融、外贸等方面进行了以市场为取向 的经济体制改革。
广东“先行一步” 的生动实践和丰富经验 ，深化了中国共产党对中国特色社会主义理论的探索 。
近年来 ，中共中央 、国务院擘画粤港澳大湾区 、深圳中国特色社会主义先行示范区建设，推动横琴 、前海两个合作区建设，更推动广东在全面建设社会主义现代化国家新征程中继续走在全国前列、创造新 的辉煌 ，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献 。(完)
受访者简介：
丘树宏：中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席、中山市政协原主席 ，中国作家协会会员 、中国音乐家协会会员。
伊朗学者：很多伊朗年轻人认为学中文会有好工作****** 中新网北京1月10日电 (记者 阚枫)“狮子，波斯语叫Sheir，中文称作‘狮’，其实 ，如今 的中国狮舞也可称为中国和伊朗 的文明友谊之舞。”近日 ，伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖在中新社“东西问·中外对话”中这样解释“狮舞” 的另一种含义。 作为同在亚洲的两大古老文明，中国和伊朗有着几千年 的友好交往历史。2000多年前 ，两国就通过古丝绸之路建立了友好交往。 纳思霖是伊朗画家，擅长水彩画 、油画，并曾到中国学习中国国画 ，于2008年获得中国中央美术学院博士学位 ，2010年后还在中国美术学院从事博士后工作。如今，纳思霖在伊朗的大学中教授东方艺术方面的课程，并长期从事中伊人文交流工作。 谈及中国和伊朗基于古丝绸之路的文明交往史，纳思霖表示 ，古丝绸之路让中国和伊朗这两大古老文明 的交往，从贸易往来逐渐发展到影响深远的文化 、艺术、饮食甚至语言等方面，这其中 ，有很多有趣的案例可以列举。 她说，历史上相传 ，一位伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子在波斯语中叫Sheir ，来到中国之后，中文称其为“狮” ，因此 ，如今 的中国狮舞可谓历史上中国和伊朗 的文明友谊之舞 。 纳思霖称 ，在东方 的艺术文化瑰宝中，可以看到很多受到古丝绸之路文明交融影响 的痕迹 。例如，中国 的敦煌莫高窟内 的壁画和雕塑，不少人物的衣着和色彩就能看到来自伊朗艺术 的影响 。 最近，纳思霖出版了中文新书《伊朗细密画中 的中国元素》 ，介绍中国与伊朗文化艺术交流中相互影响的案例 。 “为了找到最佳的方法来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史，我在中国做了四五年研究。实际上 ，这本书是我论文的一个简短部分。” 纳思霖说 ，在这本新著中，她介绍了在中国元朝期间伊朗绘画作品中 的中国元素 ，并展示了两个文明古国之间 的友谊。希望对于对东方艺术，尤其 是中伊两大文明的艺术感兴趣 的人们来说 ，这能加深两大文明间 的友谊 。 虽然，中国和伊朗之间有悠久 的文明交往史 ，但 是纳思霖坦言，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化，他们可能只会想到中餐、武术 、商业等 。 不过，这位中文非常出色的伊朗学者也提到了在伊朗年轻人中出现 的一个趋势：在伊朗 的大学生中，越来越多 的人会将中文确定为自己应该学习的一门外语。 “十年前，我们在很多大学开设了中文系 ，每个学期都会有很多新生选择学习中文，他们认为汉语已是英语之外 的世界第二大语言 ，学好汉语意味着未来可以找个一个好工作，有不错的收入。”纳思霖表示，这些年轻人在学习汉语过程中会对中国历史文化产生兴趣，很多人喜欢孔子、老子和庄子的学说 ，以及中华文化中 的价值观念。 纳思霖说 ，中国和伊朗两大文明之间的悠久关系 ，对当今世界的文明交流互鉴可以有很多启迪 ，作为以丝绸之路结缘的两大文明，如今更应该加强人文交流 ，特别 是年轻人之间直接 的交流交往，并将深厚 的东方文明重新介绍给世界。(完) 百姓彩票地图 |
