抹掉60年烟尘 恢复乾隆年间风貌 迈进琼华岛畔漪澜堂******
在北海公园琼华岛北侧，有一处建于清乾隆十六年 的古建筑群——漪澜堂 ，这里原 是皇家游憩、宴寝的场所 ，后来曾用作饭庄近60年。前不久，历时三年修缮 的漪澜堂终于完成布展开门迎客，上万平方米建筑群与近千件精美陈设复原这处皇家建筑 的原始风貌 。
亮相
对照清史档案修缮38座文物建筑
漪澜堂建在北海琼华岛 的北侧，是清乾隆十六年 的建筑作品。穿过碧照楼 的正门 ，就是这一古建筑群。内有东中西三个院落 ，分布着道宁斋、远帆阁 、晴栏花韵、霓裳曼舞等主要建筑， 是当时皇家读书 、宴饮、游憩的地方 。漪澜堂“本堂”位于中路院落 的南侧，也 是这个建筑群中单体结构最大的建筑物。
1925年，北海被辟为公园对外开放 ，漪澜堂建筑群在当时被用于经营用房。1959年，仿膳饭庄搬进漪澜堂，依靠古色古香 的建筑群体，这里变成了餐饮经营场所。2016年 ，在各方努力下 ，仿膳饭庄完成腾退 ，将漪澜堂交还北海公园。
自此，修缮 的前期工作开始了 。“我们首先对院落进行了简单整理，勘察设计单位随后进驻。修缮方案编制、上报 、审批完成后 ，2019年12月修缮工程正式开工 。”北海公园副园长胡峂介绍，修缮范围东至倚晴楼 、西至分凉阁 、北至延楼 、南至延南薰 ，共38座文物建筑，建筑面积3904.8平方米 ，占地约10000平方米。整个修缮工程过程中，北京市公园管理中心 、公园不断与国家文物局、市文物局、市财政局进行沟通协调 ，以历史文化名城保护为契机，确保工程顺利推进 。
在解决文物建筑本体 、院墙 、院落地面 、望柱栏板、排水暗沟等普遍残损病害 的基础上 ，修缮人员重点对存在大木结构安全 、不当改变原有格局和形制的建筑采取针对性措施 ，包括拆除后期加建的非文物建筑 ，恢复历史建筑格局和内外檐装修等。专家们又严格按照清史档案记载，调阅了“样式雷”烫样 的全部内容 ，对文物古建进行了修复。
历经三年修缮 ，一个多月前漪澜堂古建筑群终于恢复了清乾隆时期的风貌。如今，“重装”复原后 的漪澜堂与游客见面 。
修缮
拆除添建的后厨和锅炉房
对漪澜堂建筑群 的修缮堪称一场“大修”。漪澜堂曾被仿膳饭庄占用近60年 。在此过程中，由于多次功能性调整改造 ，古建筑本体也受到了一定的影响。
北海公园规划建设科邢靳举例，位于漪澜堂建筑群东侧 的“霓裳曼舞”曾是一座戏台 ，按照历史档案记载，它本身应该是三面敞开 、一面有墙的开放状态，但仿膳饭庄在占用期间对戏台内部空间也进行了改造。
在勘察阶段 ，工作人员发现 ，在漪澜堂建筑的后檐东西两侧分别建了一个后厨 、锅炉房 。“在此次修缮过程中我们对这些仿膳经营期间添建 的非文物建筑都进行了拆除 。”邢靳介绍 ，历时两个月 ，拆除面积达497.4平方米 ，在按照历史档案记载及调阅“样式雷”烫样 的基础上 ，复建173.8平方米，从而恢复古建原始形态。
另外 ，漪澜堂建筑群也到了必须要维修 的年头 ，此前因漏雨造成屋面瓦件残损 、木结构腐朽变形 、油饰彩画褪色 、脱落等问题 ，对结构安全和建筑美观都会造成影响。
复原
意外发现排水和地暖系统
漪澜堂建筑群的文物建筑达38座、200余间，涉及堂、斋、楼 、阁 、廊、轩、台等多种类型 ，修缮 的复杂性可想而知。
首先 是施工作业面狭小。受制于琼华岛四面环水及文物保护等因素，大型机械车辆不能上岛作业，物料搬运堆放等工作只能靠工人手搬肩扛，尤其是后山的几组建筑 ，因其依山而建，导致建筑周边 的山体遍布太湖石 、古树等 ，且坡度较大 ，为施工脚手架的搭设及物料 的搬运堆放造成了极大 的困难 。为此，北海公园与施工方采用悬空搭设物料堆放平台 的方式 ，确保工程顺利开展。
施工中也注意对古树古建的保护。匾额楹联等临时拆下的文物 ，设置专门的库房进行存放 ，并依据档案记载等历史档案进行归位。重要的彩画用塑料包材完整覆盖 ，台阶及地面采取竹胶板封护性保护 。周边的古树 、叠石也用木板围挡起来 ，外面再缠绕草绳 。
此次修缮替换了糟朽严重 的大木构件，出现歪闪 、倾斜或局部下沉的大木构件采用局部落架等方式校正 ，并按原形制 、原材料修配缺失的门窗等构件 。彩画 的修缮措施也一直很谨慎 ，征求了古建专家的意见后 ，工作人员对残损严重 的部分彩画进行了重绘，其他彩画尽可能保留并除尘 。
基础设施也同步完善 ，工作人员还意外发现了院落里隐蔽 的排水系统 。“整个院落一共有5条排水暗沟，都是从院落里向太液池自然排水。”工作人员详细检查了排水暗沟 ，在尽量保持原样 的基础上进行了整修加固 ，并进行了试排水，证明其可以继续使用 。
在此次修缮中，工作人员还在漪澜堂及东所的晴栏花韵发现了灶坑和暖道夹层 ，根据合理保护及利用的原则 ，对其采取适当措施进行了现状保护及整修 ，为今后的展示利用创造了必要 的条件 。
布展
30件手工织绣留住宫廷“味道”
回归后 的漪澜堂以室内原状式展览展陈 的形式与游客重新见面 。楠木包厢床上布置着手工织绣 的炕宝座 ，宝座后设立屏风 ，再现乾隆所著游记《塔山北面记》内容 ，床上还配有玉石柄宝刀与仿紫檀嵌玉如意等较为常见的皇家休闲空间陈设品……进入漪澜堂室内 ，陈设布置庄重 、规整。
殿内西墙上还悬挂着手工织绣装饰画——竹石双凤图挂屏及手工刺绣博古挂屏 ，极具清代宫廷色彩 。北海公园研究室主任张冕说 ，像这样 的织绣物品，在漪澜堂建筑群里一共有近30件，全部由宫廷织绣技艺传承手工制作 ，为的就 是留住宫廷“味道” 。
漪澜堂建筑群西侧南边 的道宁斋，曾 是乾隆皇帝读书吟咏 的地方。一层西面墙上悬挂着具有宫廷装饰风味的一对百宝嵌挂屏，通过寿山石 、岫玉、青金石等珍贵的材料组合成花鸟图案 ，显得富贵堂皇 。条案上的仿古自鸣钟更是增添了生活气息 。
“依托历史档案和资料，我们借鉴了同时期 的殿室陈设，尽可能还原历史风貌 ，也营造更多氛围感，让游客一来到殿内就感受到当时 的历史环境和背景。”张冕介绍 。
本报记者 任珊 程功 摄
东西问｜于成龙：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴？******
中新社北京1月4日电 题：殷墟战车何以实证早期东西方文明互鉴 ？
作者 于成龙 中国殷商文化学会理事、中国国家博物馆研究院原副院长
殷墟 ，埋藏着商王朝最后一处都邑，《竹书纪年》称“自盘庚徙殷，至纣之灭 ，二百七十三年，更不徙都”。曾经，繁华如梦。
殷墟可提供文明互鉴的出土文物很多 ，车是其中重要一种 。车 是人类技术史上 的重大发明，也 是人类在长期生产、生活实践中不断积累经验、改进完善 的重要工具 。殷墟出土的实物战车是中国古代最早以马作为使役 的两轮战车实物 ，受到海内外考古界的高度关注 。但鲜为人知的 是 ，殷墟战车也 是早期东西方文明互鉴的实证之一。
文字记载 的先秦战车作何用 ？
战国时期楚国诗人屈原在《九歌》名篇《国殇》中以极强的艺术感染力，情感真挚地描绘出一幅楚国将士英勇抗敌 的壮烈图景 。其中“车错毂兮短兵接”“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤”“霾两轮兮絷四马”，即 是沙场战车驰骋交错、战马嘶鸣、短兵相接场面的如实写照。
依屈原诗句所载 ，以马作为使役的两轮战车 ，至迟从商代晚期至西汉早期，一直被用作重要军事装备 ，使用时间长达一千余年。在群雄争霸的春秋战国，拥有战车的数量更是衡量诸侯列国军力的标准 。《孟子·梁惠王上》记载：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国 ，弑其君者 ，必百乘之家。”其中“万乘”“千乘”“百乘”之“乘”，辞意驷马一车，足见战车在当时军事装备中 的重要地位 。
另一方面，这种以马作为使役 的两轮战车也是出行、田猎及其他活动 的重要交通工具。20世纪初 ，河南安阳小屯曾出土一块刻辞卜骨 ， 是残断的牛右肩胛骨下部，清宣统三年(1911年)被考古学家罗振玉所收。该卜骨正 、反面刻满长篇卜辞，现存近180字 ，字口涂朱，内容 是商王武丁分别于癸酉 、癸未、癸巳与癸亥四日 ，占问该旬之内 是否将有灾祸发生 。其中 ，癸巳日卜辞验辞记述 ，占卜次日甲午 ，商王田猎，在追逐兕时 ，小臣甾的车马与王车发生碰撞，子央从车上跌落 。由此可知 ，商朝战车亦用于田猎 。
此外 ，作为古代中国礼乐制度的重要载体 ，天子、诸侯、卿 、大夫、士 ，不同等级 的贵族拥有车的数量及装饰各不相同 ，相关考古发掘也确证不同等级车马制度 的隆杀之别。
殷墟揭开晚商战车之谜
如上所述，凡此《诗·秦风·车邻》“有车邻邻”，《小雅·车攻》“萧萧马鸣”等中国古代典籍及甲骨文中对于战车的记载不胜枚举 。通过科学 的田野考古发掘 ，人们终得以洞察中国古代战车的真实样貌 。
1928年10月至1937年6月 ，当时 的中央研究院历史语言研究所考古组在河南安阳西北小屯及洹河南北两岸主持进行了15次考古发掘 ，揭露众多遗址 、墓葬 ，出土大量遗物。
新中国成立后 ，此地考古发掘工作得到全面开展，并取得举世瞩目的丰硕成果。已经出土的16万片刻辞甲骨及90余年的历次考古发掘显示：此地主体遗存始于商王武丁时期，至商王帝辛，埋藏着商王朝最后一处都邑 ，即商王盘庚所迁之“殷” ，典籍所载之“殷虚”，亦即商代甲骨文所称“大邑商”之中心所在。
历经90余年殷墟考古发掘，已出土百辆双马系驾 的两轮马车，也是迄今所知中国古代最早的马车 。2005至2006年，安阳钢铁厂西南发现车马坑10座 ，其中5辆马车为横列摆放 ，壮观异常 。凡此种种 ，皆为后世首次揭示商代晚期马车 的真实结构。
安阳钢铁厂出土商代晚期车马坑。图片来源：殷墟博物院经过考古工作者的细致梳理发现 ，商代晚期马车系由一舆、两轮、独辕 、单衡与双轭五大构件组成，需青铜铸造、漆木器加工及皮革加工等众多手工业部门协同制作 ，集中体现了当时手工业发展 的整体水平。
殷墟孝民屯商代晚期马车结构图。图片来源：殷墟博物院
商代晚期马车复原图 。图片来源：殷墟博物院殷墟发现 的商代晚期马车，伴随有戈 、箭镞之类武器及多种马具。《史记·周本纪》记载 ，商代末年 ，周武王“率戎车三百乘 ，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。由此可知殷墟出土的这些马车即当时 的“战车” 。
商“王宾中丁”刻辞卜骨 ，现藏于中国国家博物馆 。其中癸巳日卜辞验辞记述占卜次日甲午，商王田猎，在追逐兕时，小臣甾 的车马与王车发生碰撞 ，子央从车上跌落。由此可知，当时战车亦用于田猎 。图片来源：《中华文明——<古代中国陈列>文物精萃·夏商西周时期》同属于商代晚期的陕西西安老牛坡遗址与山东滕州前掌大遗址也发现了车马坑，马车构造与殷墟所见相同 。换言之 ，目前所见考古证据表明：商王武丁时期，即公元前13世纪 是中国境内出现畜养家马与战车的最早时间。
谛审上述商代晚期遗址出土的两轮马车，结构力学合理，制作工艺精良 ，且使用大量青铜构件，绝非初创草成之作 ，而是经过了漫长 的发明 、改进及完善过程 。然而 ，省察经考古发掘 的河南偃师商城 、郑州商城及小双桥等商代早期遗址 ，均未发现马骨及两轮车辆遗存。
如此 ，商代晚期突然出现 的双马系驾两轮战车 ，从何而来 ？
中西亚出土战车早于殷墟
放眼欧亚草原考古 ，距今约5500年的现哈萨克斯坦“柏台遗址”出土了大量马骨、马牙 、利用马骨制作 的鱼叉及马粪堆积，陶片上甚至还检测出马奶脂肪酸 的残留，这 是目前所知人类驯化马匹的最早记录，说明当时 的人们已经开始驯化马匹 。
欧亚草原南乌拉尔地区 的“辛塔什塔遗址” ，年代为公元前2000年左右。该遗址墓葬中出土了目前可以确认的年代最早的双马系驾两轮战车。位于外高加索亚南部亚美尼亚塞凡湖边 的“鲁查申遗址” ，年代约为公元前1500年 ，遗址墓葬中出土数辆双马系驾两轮战车 ，与商代晚期战车极为相似。同时 ，据两河流域北部公元前18世纪 的文书记载，当时由1400人组成 的军队，装备了40辆战车 ；公元前17世纪的文书也记述 ，8支军队装备80辆战车。此外 ，叙利亚出土的印章图案显示，一士兵乘双马系驾两轮战车 ，开弓射杀敌方，以及两人乘两轮战车，驱车践踏敌方的生动场景。这些考古证据则表明 ，早于商代晚期，双马系驾两轮战车已在中亚、西亚地区风行日久 。
亚美尼亚塞凡湖边 的鲁查申遗址11号墓出土两轮马车。图片来源 ：王巍《商代马车渊源蠡测》出于中西亚 ，终胜于中西亚
如将这些中亚 、西亚地区的双马系驾两轮战车与中国目前所发现商代晚期 的双马系驾两轮战车进行详细比较，就会发现，两者构造相同 ，均为一舆 、两轮 、独辕 、单衡与双轭，各主要部件制作及衔接工艺相同 ，且皆使用青铜车马器具，可见两者存在明显 的内在联系 。因此 ，在中亚 、西亚盛行已久 的双马系驾两轮战车以及家马，应是商代晚期突然出现 的家马与双马系驾两轮战车之源 ，这一判断符合对目前有关考古发现 的解读 。
然而，需要说明的 是 ，商代晚期使用 的双马系驾两轮战车 ，并非 是简单的引进 、模仿，而 是在中亚、西亚地区流行 的双马系驾两轮战车 的基本框架上，结合自身需要 ，对车体、车舆面积、轮径及轨距等主要部件进行了大幅改造，塑造自身车马器具式样 、尺寸 ，并在商代晚期高度发达的青铜铸造业及众多手工业的加持下，制作出工艺更加精湛的战车 ，从而令其作为军事装备及交通工具 的效能发挥到极致。从殷墟遗存看，中国制造 的战车在各个方面均已远超中西亚地区。进入西周后 ，战车结构大体因袭商制 ，并再次加以改进，成为春秋战国时期战车之原型。
在中国古代早期王朝时代 的形成及初步发展进程中，商王朝承上启下，影响深远。引进 、消化 、吸收、创新，这些理念在商代晚期双马系驾两轮战车 的制作中被体现得淋漓尽致，也再次从一个侧面印证了中华文明 的起源和早期发展是一个多元一体的过程 。
通过殷墟战车可以一窥那个时代，正是源于相互促进、取长补短 、兼收并蓄的胸怀，商晚期在政治 、经济及文化领域才得以成就辉煌 ，代表当时生产力发展最高水平 的青铜铸造方能达到“炉火纯青”，从而创造了彪炳后世的青铜文明。(完)
专家简介：
于成龙 ，文博专业研究馆员、教授，著名青铜器专家，中国殷商文化学会理事；原中国国家博物馆研究院副院长 。2018年9月，受中国文化和旅游部、国家文物局指派，作为青铜器专家赴英国对圆明园流失文物 、西周晚期青铜器“虎鎣”进行真伪及其他情况鉴定。发表《文物里 的古代中国•夏商西周时期》《中华文明——文物精萃•夏商西周时期》《中国国家博物馆古代艺术系列丛书•中国古代青铜器艺术》及《中国国家博物馆历史文化系列丛书•证古泽今——甲骨文文化展》等论著数十部(篇)。
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