宁夏盐池 ：沙窝窝再响“创新经”******
【走进创新型县（市）】
最近 ，盐池成了宁夏 的“明星县”——作为自治区唯一被科技部认定 的全国首批创新型试点县（市） ，顺利通过验收。
“西北门户，关中要冲”，说的就是盐池 。这里地处陕 、甘 、宁、蒙4省区交界处，曾 是游牧与农耕文化 的碰撞之地 。兼容并蓄、敢为人先 的创新精神，由此而生 。
近年来，盐池县坚持实施创新驱动战略，着力推动新旧动能转换 ，以科技支撑民生改善为主线 ，让这一精神有了星火燎原之势。
在县委书记王海宁看来 ，他们的秘籍就是下好体系建设“先手棋” 、亮出生态立县“绿色牌”、打造产业发展“新引擎” ，有力推动县域经济稳中有进、进中趋优的同时 ，也让创新成果全民共享。
营造生态 激发创新活力
每到周末 ，盐池县奋林农畜交易中心的热闹总 是最早划破黎明 ，周边养殖户都到这里交易滩羊。
谁也想不到 ，它 的创办人、科技特派员强奋林曾经 是个放羊娃。从只有3间羊棚的羊场到畜牧养殖和加工销售为一体的园区 ，强奋林生意越做越大 ，还在羊圈里搞起了“互联网+”。目前中心滩羊总交易额达2600万元，带动农民增收600余万元 。
作为“中国滩羊之乡”，盐池县2021年滩羊饲养量达322.7万只 ，羊肉产量2.86万吨，规模化养殖比例70%，农民一半以上的收入来自于滩羊养殖。
“都说我胆子大 、脑子活，我觉得跟全县整体氛围关系很大。”强奋林笑道 。
激发创新活力 ，关键在于营造良好创新生态 。
盐池县充分发挥创新引领发展 的第一动力作用，研究出台《实施创新驱动战略推动工业经济高质量发展的意见》 、连续8年修订“创新驱动28条”等政策，创新环境持续优化 。
“在政府，我们是个‘特殊存在’ 。”盐池县科技局局长屈昊告诉科技日报记者。
他之所以这样说， 是因为县四套班子分别成立了科技创新工作领导专班 。扁平化 的创新体系，让创新政策和机制“一竿子插到底”，有效推动了科技管理和地方特色基础研究及示范推广 。
举一纲而万目张。在多元化科技创新投入体系 的撬动下，盐池县财政研发经费投入保持30％的年增长率 ，累计发放“宁科贷”2480万元、贷款贴息300余万元，兑现企业创新驱动奖补资金2.6亿元，研究与试验发展（R＆D）经费投入增长率达30％以上 。
三链融合 孕育发展伟力
要发展，更要高质量发展 。盐池县紧盯创新主体不放松 ，推动各类创新要素向企业聚集 。
2020年10月 ，宁夏深燃众源天然气有限公司放出一个“大卫星”——在国内首次实现BOG制取液氦产品示范运行，为解决国家战略氦资源短缺问题提供了有力借鉴 。
“这是我们与中科院理化研究所 、中科富海低温科技有限公司深入合作 的硕果 。”该公司副总经理常国宾表示。
东部的智慧 ，西部的激情，在这片土地上交织、升腾。
近年来，盐池县不断深化东西部科技合作机制 ，加强与中科院、上海交大等高校院所合作 ，研发推广一批支撑滩羊 、黄花菜 、化工能源等特色优势产业发展 的新品种、新技术和新模式 。最让当地人骄傲 的滩羊产业 ，建起了全产业链现代农业体系 ，四登“国宴”餐桌 。
如今 ，盐池县累计培育科技型企业89家，建成滩羊产业研究院等创新平台13个 ，合作实施科技项目45个 ，输出创新技术40项 ，技术合同成交1.56亿元。
这个山区小县深谙为创新“储值” 的道理。
盐池县竭力打造引智育才“策源地”，已建立产学研科教示范基地10个 ，吸引30余名专家落脚或兼职；开展“百名专家基层服务行”工作，滩羊 、牧草 、生态建设 、中药材4家自治区级专家团队扎根；累计选派科技特派员300余人，实施乡村振兴科技人才项目84个，培训农民3万余人次 。
人才链和创新链、产业链相互融合，孕育出更加磅礴之力，在宁夏东部崛起一个创新高地。
改善民生 彰显科技魅力
科技为民、创新利民。亮出民生底色 的地方，才有真的幸福。
在盐池县 ，科技创新不是一个个生硬的数字 ，县委政府将改善民生作为它 的重要方向，融入了百姓生活的点点滴滴。
创新是推开窗就映入眼帘 的那一抹绿 。
曾经“风吹沙子跑，抬脚不见踪”的盐池县，通过集聚科研院所力量实施一批生态工程，到2021年底 ，全县森林覆盖率 、草原综合植被盖度分别达到28.07%和58.45% ，200多万亩严重沙化土地得到有效治理 ，100亩以上 的明沙丘基本消除 ，成为毛乌素沙地治理全国样板。
创新 是在家就能享优质医疗的那根线。
通过远程交流，花马池镇长城村村民陈晓露与县中医院专家确定了治疗方案，这种便捷的看病方式让她欣喜。近10年 ，盐池县85%以上 的财力用于改善民生 ，县域就诊率达到95.8%，基层门诊率达到58.99% ，实现了“检查在基层 ，诊断在县级” 的目标，医改经验全国推广 。
在这里，创新还 是全区率先推进“互联网+教育” ；是治安和交通领域实现全域覆盖、全网共享 、全时可用 、全程可控 ；是建立智慧扶贫综合管理服务平台 ，在全国创造金融扶贫“盐池模式”……
一件接着一件干，一届接着一届干，一张蓝图绘到底 。盐池县每年实施的民生项目 ，从几十项增到了百余项。
截至2021年底，全县地区生产总值达到162.98亿元 ，工业总产值突破200亿元大关，人均GDP达到10.23万元，超过全国全区平均水平，光是国家级荣誉就捧回87项。
“为了增进民生福祉 ，科技创新、县域创新这条路，我们将坚定不移地走下去 。”王海宁说 。（本报记者 王迎霞）
东西问·解码兔年｜刘晓峰 ：东亚文化圈如何过新年？******
中新社北京1月25日电 题 ：东亚文化圈如何过新年 ？
作者 刘晓峰 清华大学历史系教授
只要拥有365天一个周年 的认识，人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统。
不同民族拥有不同文化 ，其迎接新年选择的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区，中国是最大的文化发源地 ，源自中国 的时间文化拥有不可替代的权威性 。当中国古代历法 的影响进入东亚周边，中国种种辞旧迎新 的年俗自然也影响到周边地区 。所以，历史上相当长一段时期 ，东亚地区拥有很多相通或非常接近的新年习俗。同时 ，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同 。
年 是一岁之首。是年之始、月之始 、日之始。正如中国《忙年歌》中所唱 ，“二十四 ，扫房子”，为了面目一新迎接新的开始，一场大扫除非常必要。在古代东亚 ，新年之前都有大扫除。忙年在东亚是普遍存在 的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年：“腊月中旬 ，四民远行陆续回贯 ，制办衣服，洒扫园堂 ，拂拭器皿，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处 ，易以新灶” 。日本、朝鲜半岛和古代琉球 ，也都有忙年 的习俗 。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节 。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净的东西 ，这就是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼 。通常认为驱傩在中国周代就有，《周礼·夏官·方相氏》云 ：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫。”到汉代宫中行傩，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》)。
日本成书于十世纪的《延喜式》记载 ，承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏 ，由官人率领驱傩的斋郎队伍等候在宫门外 ，入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓 ，矢为蒲苇之矢。这和中国的驱傩非常接近 ，明显受到中国 的影响。
中国古代 的岁时历法以干支纪年。在韩国 ，有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化 。这是从正月元旦算起的卜年方法：从正月一日算起，把后面 的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日。按照这一分法，子日 的鼠、丑日的牛、寅日 的虎 、卯日的兔 、午日 的马 、未日 的羊、申日的猴、酉日的鸡、戌日的犬 、亥日 的猪都 是有毛日，辰日的龙和巳日的蛇是无毛日。
如果元旦那天赶上有毛日 ，会 是丰收年，如果赶上无毛日 ，就会 是歉收年。新年后出现的第一个鼠日称上子日 ，农民们要到田里点火烧田 ；第一个牛日子称上丑日，本是农闲世界，但因为这个日子 是牛日子，要多喂老牛一点黄豆 ，因为马上又要用牛帮人干活了；上寅日人们尽量少出门，特别 是年轻的姑娘 ，如果这一天在别人家大小便，会给那家人招来虎患 ，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了；卯 是生，因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效 的日子。
马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素 的春节装饰 。赵胜玉 摄日本人的正月也有干支文化形成的正月节俗 。日本正月有子日之宴，又有子日之游，这些据说都来自中国的古俗，可对于我们中国人自己，反而非常陌生 。日本古代正月上子日有宴会，例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌，赐衣颁禄 ，过得很热闹 。
再说过年放爆竹 。爆竹 是东亚新年的标配。过年放爆竹，中国放，韩国 、越南也放 ，似乎只有日本不放爆竹 。其实日本也放。只因为 是最古老 的爆竹 ，很多人不认识了而已 。
正月十五元宵节在日本叫“小正月” ，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后 ，将原本属于夏历的传统节日 ，皆移于西历月日之下 ，所以日本人的“小正月” ，就是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历 ，所以十五日并不能保证就 是满月之日 ，在东亚的时间文化传统中 ，显得有点亦正亦邪 。
但日本小正月有个与火有关的传统仪式，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho)，日本小学馆出版的《日中辞典》把它译作“爆竹节” 。
左义长的具体做法， 是把竹十数根呈三角形架起来 ，用绳索捆住，上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹 ，上悬扇子和钱 。点燃时 ，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ，民间非常流行的对这一习俗的称谓“どんど焼き”，即来源于此歌唱方式。
在日本，各地的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如 ，有的地方把一年之中写 的字一同烧掉 ，据说这样可以变得会写字 ；有 的地方借燃烧左义长的火烤饭团或粘饼吃，据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾；一些地方 ，左义长习俗还成了当地吸引游客 的观光事项，被指定为非物质文化遗产 。
过年燃放爆竹 ，在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记：“正月一日 ， 是三元之日也。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起，先于庭前爆竹 ，以辟山臊恶鬼 。”山臊长相奇特 ，一尺多高 ，只有一只脚，有让人生病的超能力，但非常害怕竹子烧爆 的声音 。根据这段记载，烧爆竹子惊吓怪物山臊 ， 是古代中国爆竹 的起源 。日本的左义长 ，从时间和形式上都保持了爆竹的原型。燃竹之俗何时传入日本 ，惜文献阙如 ，不可考知。实际上，“爆竹节” 的两个日本名字所模仿 的，也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声 。
日本横滨的华侨华人社团以舞龙舞狮 的方式欢庆中国传统的春节。滕剑峰 摄东亚 的新年，节俗万千 ，但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥 的良好愿望。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域 ，被称为汉字文化圈。这里是接受中国文化影响最深的地方 ，也 是各种新年习俗和我们最近缘 的地方 。
新加坡和马来西亚过春节 ，有一项独特的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌，从大盘里争先捞起鱼肉、配料、酱料 ，一边捞一边大喊“捞啊！发啊！”，愈捞愈高，寓意步步高升。鱼生 ，本源自中国广东，早年奔赴南洋落地生根 的广东人 ，把鱼生带到新马一带。上世纪60年代，经谭锐佳、冼良 、许国威和刘育培四位大厨改良 ，鱼生和各色配菜各式酱汁同食，边捞边喊吉利话 ，七彩缤纷、红红火火。
泰国传统新春“宋干节” ，也叫“泰国泼水节” ，与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重的和尚把渗有香辛料 的水淋洒在其身上 ，以驱除邪气。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”，祈求新春如意。祈祷仪式结束后则是泼水狂欢 ，祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街 ，向行人泼洒祝福 。
相通的民俗历史文化， 是东亚各国人们相互联系 的纽带 ，也 是历史给我们留下的共同文化基因，值得珍惜和发扬光大。(完)
作者简介：
刘晓峰 ，清华大学历史系教授，博士生导师，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化 的教学与研究，并努力开拓由日本、朝鲜、琉球 、越南等组成的汉字文化圈回视中国古代文明的研究视野，在时间文化研究方面上着力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社)、《东亚的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局) 、《日本的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著，中华书局)、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
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