你的隐私，大数据怎知道 ？我们又该如何自我保护？******
在网络上 ，每个人都会或多或少，或主动或被动地泄露某些碎片信息 。这些信息被大数据挖掘 ，就存在隐私泄露 的风险，引发信息安全问题 。面对汹涌而来 的5G时代 ，大众对自己的隐私保护感到越来越迷茫，甚至有点不知所措 。那么 ，你 的隐私，大数据是怎么知道 的呢？大家又该如何自我保护呢？
1.“已知 、未知”大数据都知道
大数据时代 ，每个人都有可能成为安徒生童话中那个“穿新衣”的皇帝 。在大数据面前 ，你说过什么话，它知道；你做过什么事 ，它知道；你有什么爱好，它知道；你生过什么病 ，它知道；你家住哪里 ，它知道 ；你的亲朋好友都有谁，它也知道……总之，你自己知道的，它几乎都知道，或者说它都能够知道 ，至少可以说，它迟早会知道 ！
甚至，连你自己都不知道的事情，大数据也可能知道 。例如 ，它能够发现你的许多潜意识习惯 ：集体照相时你喜欢站哪里呀，跨门槛时喜欢先迈左脚还 是右脚呀 ，你喜欢与什么样的人打交道呀 ，你的性格特点都有什么呀，哪位朋友与你的观点不相同呀……
再进一步说，今后将要发生 的事情 ，大数据还 是有可能知道。例如，根据你“饮食多、运动少”等信息，它就能够推测出，你可能会“三高”。当你与许多人都在独立地购买感冒药时 ，大数据就知道：流感即将暴发了 ！其实，大数据已经成功地预测了包括世界杯比赛结果、股票的波动 、物价趋势、用户行为、交通情况等。
当然，这里 的“你”并非仅仅指“你个人” ，包括但不限于，你 的家庭 ，你 的单位 ，你的民族，甚至你的国家等 。至于这些你知道 的 、不知道 的或今后才知道的隐私信息 ，将会把你塑造成什么，是英雄还 是狗熊 ？这却难以预知。
2.数据挖掘就像“垃圾处理”
什么是大数据？形象地说，所谓大数据，就是由许多千奇百怪 的数据，杂乱无章地堆积在一起。例如，你在网上说的话、发 的微信 、收发的电子邮件等，都 是大数据 的组成部分 。在不知道的情况下被采集 的众多信息 ，例如被马路摄像头获取 的视频、手机定位系统留下 的路线图、驾车 的导航信号等被动信息，也都是大数据 的组成部分 。还有，各种传感器设备自动采集 的有关温度 、湿度、速度等万物信息，仍然 是大数据 的组成部分。总之 ，每个人、每种通信和控制类设备，无论它 是软件还是硬件 ，其实都 是大数据之源。
大数据利用了一种名叫“大数据挖掘” 的技术 ，采用诸如神经网络、遗传算法、决策树、粗糙集 、覆盖正例排斥反例 、统计分析、模糊集等方法挖掘信息。大数据挖掘的过程，可以分为数据收集、数据集成 、数据规约、数据清理 、数据变换、挖掘分析、模式评估 、知识表示等八大步骤。
不过 ，这些听起来高大上的大数据产业 ，几乎等同于垃圾处理和废品回收 。
这并不 是在开玩笑。废品收购和垃圾收集，可算作“数据收集” ；将废品和垃圾送往集中处理场所，可算作“数据集成”；将废品和垃圾初步分类，可算作“数据规约” ；将废品和垃圾适当清洁和整理 ，可算作“数据清理”；将破沙发拆成木 、铁、布等原料 ，可算作“数据变换”；认真分析如何将这些原料卖个好价钱，可算作“数据分析”；不断总结经验 ，选择并固定上下游卖家和买家，可算作“模式评估”；最后 ，把这些技巧整理成口诀 ，可算作“知识表示”。
再看原料结构 。大数据具有异构特性，就像垃圾一样千奇百怪 。如果非要在垃圾和大数据之间找出本质差别的话，那就在于垃圾 是有实体的，再利用 的次数有限；而大数据是虚拟的 ，可以反复处理，反复利用 。例如 ，大数据专家能将数据(废品)中挖掘出的旅客出行规律交给航空公司，将某群体的消费习惯卖给百货商店等。总之 ，大数据专家完全可以“一菜多吃” ，反复利用 ，而且时间越久 ，价值越大 。换句话说 ，大数据是很值钱 的“垃圾” 。
3.大数据挖掘永远没有尽头
大数据挖掘 ，虽然能从正面创造价值 ，但是也有其负面影响 ，即存在泄露隐私 的风险。隐私是如何被泄露的呢 ？这其实很简单 ，我们先来分解一下“人肉搜索” 是如何侵犯隐私的吧 ！
一大群网友，出于某种目 的 ，利用自己 的一切资源渠道，尽可能多地收集当事人或物的所有信息；然后 ，将这些信息按照自己 的目的提炼成新信息，反馈到网上与别人分享。这就完成了第一次“人肉迭代” 。
接着，大家又在第一次人肉迭代 的基础上，互相取经 ，再接再厉，交叉重复进行信息的收集、加工 、整理等工作 ，于是 ，便诞生了第二次“人肉迭代”。如此循环往复 ，经过多次不懈迭代后 ，当事人或物的画像就跃然纸上了 。如果构成“满意画像”的素材确实已经证实 ，至少主体是事实 ，“人肉搜索”就成功了。
几乎可以断定，只要参与“人肉搜索” 的网友足够多，时间足够长，大家 的毅力足够强 ，那么任何人都可能无处遁形。
其实 ，所谓的大数据挖掘，在某种意义上说，就是由机器自动完成的特殊“人肉搜索”而已 。只不过 ，这种搜索的目 的，不再限于抹黑或颂扬某人，而 是有更加广泛的目的 ，例如 ，为商品销售者寻找最佳买家 、为某类数据寻找规律 、为某些事物之间寻找关联等。总之，只要目 的明确 ，那么 ，大数据挖掘就会有用武之地。
如果将“人肉搜索”与大数据挖掘相比 ，网友被电脑所替代 ；网友们收集的信息 ，被数据库中 的海量异构数据所替代 ；网友寻找各种人物关联的技巧，被相应的智能算法替代；网友们相互借鉴 、彼此启发的做法 ，被各种同步运算所替代。
各次迭代过程仍然照例进行 ，只不过机器 的迭代次数更多，速度更快，每次迭代其实就 是机器的一次“学习”过程。网友们的最终“满意画像” ，被暂时的挖掘结果所替代。之所以说是暂时 ，那 是因为对大数据挖掘来说 ，永远没有尽头 ，结果会越来越精准，智慧程度会越来越高，用户只需根据自己的标准 ，随时选择满意 的结果就行了 。
当然 ，除了相似性外，“人肉搜索”与“大数据挖掘”肯定也有许多重大的区别。例如 ，机器不会累，它们收集的数据会更多 、更快，数据的渠道来源会更广泛。总之 ，网友的“人肉搜索” ，最终将输给机器 的“大数据挖掘” 。
4.隐私保护与数据挖掘“危”“机”并存
必须承认 ，就当前的现实情况来说 ，大数据隐私挖掘的“杀伤力”，已经远远超过了大数据隐私保护 的能力；换句话说，在大数据挖掘面前 ，当前人类有点不知所措。这确实是一种意外。自互联网诞生以后 ，在过去几十年 ，人们都不遗余力地将碎片信息永远留在网上 。其中的每个碎片虽然都完全无害 ，可谁也不曾意识到 ，至少没有刻意去关注，当众多无害碎片融合起来 ，竟然后患无穷 ！
不过，大家也没必要过于担心。在人类历史上，类似的被动局面已经出现过不止一次了 。从以往 的经验来看 ，隐私保护与数据挖掘之间总 是像“走马灯”一样轮换 的——人类通过对隐私的“挖掘” ，获得空前好处，产生了更多需要保护 的“隐私”，于 是 ，不得不再回过头来 ，认真研究如何保护这些隐私 。当隐私积累得越来越多时 ，“挖掘”它们就会变得越来越有利可图，于是 ，新一轮 的“挖掘”又开始了。历史地来看，人类在自身隐私保护方面，整体处于优势地位 ，在网络大数据挖掘之前，“隐私泄露”并不 是一个突出的问题。
但是，现在人类需要面对一个棘手的问题——对过去遗留在网上的海量碎片信息 ，如何进行隐私保护呢 ？单靠技术 ，显然不行 ，甚至还会越“保护”，就越“泄露隐私”。
因此 ，必须多管齐下 。例如从法律上，禁止以“人肉搜索”为目 的 的大数据挖掘行为 ；从管理角度 ，发现恶意的大数据搜索行为 ，对其进行必要 的监督和管控。另外，在必要的时候 ，还需要重塑“隐私”概念 ，毕竟“隐私”本身就 是一个与时间 、地点、民族 、文化等有关 的约定俗成 的概念。
对于个人的网络行为而言，在大数据时代 ，应该如何保护隐私呢 ？或者说，至少不要把过多包含个人隐私的碎片信息遗留在网上呢？答案只有两个字 ：匿名！只要做好匿名工作 ，就能在一定程度上 ，保护好隐私了。也就 是说 ，在大数据技术出现之前 ，隐私就是把“私”藏起来，个人身份可公开，而大数据时代，隐私保护则是把“私”公开(实际上是没法不公开) ，而把个人身份隐藏起来 ，即匿名。
(作者：杨义先 、钮心忻 ，均为北京邮电大学教授)
【网络中国节·诗画节气】冬至 ：冬藏之气 ，至此而极******
【网络中国节·诗画节气】
冬至 ：冬藏之气 ，至此而极
作者：侯楠楠
冬至到了。《月令七十二候集解》中记载：“冬至 ，十一月中 。终藏之气至此而极也 。”古人认为冬至为阴阳交替 的时刻 ，“冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也”，从此阴气盛极转衰 ，阳气开始萌生 。冬至三候为“蚯蚓结 ，麋角解 ，水泉动”。此时天气仍十分寒冷，因此蚯蚓还蜷缩着身体冬眠 ；但因阳气初升 ，山中 的泉水开始流动 。不过，夏至时“鹿角解” ，冬至时“麋角解”，麋与鹿长得那么像 ，为何分别与两个相反 的节气相关？这是因为古人认为鹿角朝前属阳 ，夏至时阴气初升阳气渐退 ，鹿角开始脱落 ；麋角朝后属阴 ，冬至时阳气初升阴气渐退 ，麋角开始脱落。
（点击图片观看动态海报）
《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议 的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们的集体创作 。动画制作：满晨
“冬至不端饺子碗 ，冻掉耳朵没人管”，吃饺子是北方最普遍 的冬至习俗 ，除此之外 ，北京地区还要吃铜锅涮肉，而西南地区要吃羊肉汤。都说“冬至大如年” ，所以冬至又被称为“亚岁”，意思 是仅次于过年 。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥，履长纳庆”，是的 ，你没看错 ，曹植这篇文章 的标题中隐藏了另一个冬至习俗 ：给长辈送鞋袜 ，祝愿父母健康长寿 。
“冬至至后日初长” ，魏晋时期 ，皇宫里有用红线量日影的习俗，《岁时广记》中记载 ，“晋魏间 ，宫中用红线量日影 ，冬至后日添长一线” 。从周朝开始，君主还要“以冬日至，致天神、人鬼”，即在这一天通过祭祀为国祈福 ，《史记·封禅书》也记载，君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至”，可见古代各阶层对于冬至日 的重视。
这么大 的节日，没有理由不放假。《太平御览》中记载，汉代 的冬至假期是五天，“冬至前后，君子安身静体 ，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事”，冬至当天 ，皇帝还要大宴群臣，请他们欣赏歌舞 。到了宋代 ，《东京梦华录》中记载 ，“十一月冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑 ，庆贺往来 ，一如年节” 。不管有没有钱，忙碌了将近一年的老百姓到了冬至这一天，都要买新衣服、置办宴会、祭祀先祖，官方还允许在这天举行关扑这样 的民间博彩活动。
冬至过后，就要进入“数九”寒天了。“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九河开流；七九八九耕牛遍地走 ，九九燕子来”，这一谚语总结了入九以后 的天气变化。如何消磨将近三个月的严冬 ？古时文人雅士在冬至后，轮流做东，相约聚会，雅集娱乐，谓之“消寒会” ，又叫“暖冬会” 。据记载 ，唐朝时，长安有一位巨富王元宝，此人是个社交达人 ，冬天下大雪 的时候 ，他命仆人将坊巷 的积雪打扫干净 ，自己亲自站到巷口迎接宾客 ，请客人们到他的家里，大摆宴席 ，饮酒作乐，称“暖寒之会”。“归来何事添幽致 ，小灶灯前自煮茶” ，近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡，成为一种新型社交方式 ，还真有点像消寒会的“文艺复兴”。
不过，“消寒会”终究是士人阶层的高雅游戏，冬至时节大多数地区已经进入农闲时期 ，民间发明了“九九消寒图”，用以打发漫长 的寒冬 。第一种在《帝京景物略》有记载 ：“日冬至，画素梅一枝 ，为瓣八十有一，日染一瓣 ，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”在冬至这一天，用白描 的手法画梅花一枝 ，共八十一片花瓣，每天点染一瓣 ，当梅花都被点染成胭脂色 ，冬天也就过去了，正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白 ，看到今朝是杏株 。”还有一种 是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字，这九个字 的繁体字都 是九笔 ，冬至起每日描红一笔，九九正好描完 。古人正 是通过这样浪漫 的方式 ，将对春 的期待一笔一划留下来 。
在诗人眼里 ，冬至也 是个值得创作 的主题 。杜甫《小至》诗云：“天时人事日相催 ，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线 ，吹葭六琯动浮灰 。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异 ，教儿且覆掌中杯。”这里面又有个知识点 ，在“吹葭六琯动浮灰”一句 。“葭管吹灰” 是古代一种测定节气 的方法 ，古人认为律历同源，把不同尺寸 的律管埋入地下一部分，露出一部分 。建一处三重的密室，封闭严实，把十二律管按照对应的月份位子埋好 ，里面装上芦苇烧成 的灰 ，到了相应 的节气，则灰就会被从律管中涌出的阳气吹出来 。到了冬至，其中最长 的那支律管必有灰喷出来 ，同时还发出“嗡”的一声 。这支律管就是黄钟律管，其声响便是黄钟之音。
这么大 的节日 ，人也很容易想家 。白居易有一首《邯郸冬至夜》 ，“邯郸驿里逢冬至 ，抱膝灯前影伴身 。想得家中夜深坐 ，还应说着远行人”。冬至这一天，白居易在河北的一家酒店里 ，“抱膝灯前影伴身” ，想家 ，宝宝心里苦 ，并且宝宝要说出来 。白居易觉得，家里人应该此时也在牵挂他吧，这种情理之中的想象，放在这个特殊的时间 ，令人觉得质朴而深情。
看到这里，还不赶快给家里打个电话吗 ？
光明网×敦煌画院
