曼谷APEC，习近平为什么引用孔子这句话 ？******

　　(近观中国)曼谷APEC，习近平为什么引用孔子这句话 ？

　　中新社曼谷11月19日电 题 ：曼谷APEC，习近平为什么引用孔子这句话 ？

　　中新社记者 梁晓辉 郭金超

　　“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　18日 ，泰国曼谷，在亚太经合组织(APEC)第二十九次领导人非正式会议上，中国国家主席习近平用这句中国古语，力倡各方构建亚太命运共同体。

当地时间11月18日上午，亚太经合组织第二十九次领导人非正式会议在泰国曼谷国家会议中心举行。国家主席习近平出席会议并发表题为《团结合作勇担责任 构建亚太命运共同体》 的重要讲话 。 新华社记者 鞠鹏 摄

　　这句话出自孔子 的《论语·子罕》 ，大意为 ：智慧 的人不疑惑 ，仁德 的人不忧愁 ，勇敢的人不畏惧 。其中 的智、仁、勇， 是中国儒家推崇的品德，体现三种不同境界。

　　在亚太地区 ，儒家文化具有广泛影响力。APEC风云际会之时，以此凝聚共识 ，既 是一种外交语言艺术 ，更是着眼当下国际形势 ，对亚太所需共识的精准判断 ，让人印象深刻 。

　　的确，亚太需做知者 。

　　本次APEC曼谷会议，被视为历史十字路口上 的一次会议 。面对亚太地区出现 的经济增长整体低迷，以及疫情延宕 、全球化逆流、安全风险的叠加 ，亚太合作未来怎么走，考验着地区智慧 。

泰国首都曼谷街头2022年APEC会议标识 。新华社记者 郭磊 摄 图片来源 ：新华网

　　我们看到 ，中方再次呼吁倡导开放 的区域主义，强调开放包容、合作共赢，坚持维护国际公平正义，坚持命运与共 。东道国泰国也敦促大家把重点放在建设一个可持续和包容性 的世界上 。“开放、包容 、联通”成为APEC会议上 的响亮声音 。

　　有评论称 ，越 是国际局势紧张 的时候 ，潜伏于世人心里的“公道”便会浮上来 ，推动构筑并加固维护和平与稳定以及公平与正义 的堤坝。这正 是一种智慧的体现 。

　　亚太应做仁者。

　　80亿的地球人口中 ，亚太地区占了三分之一。仁者爱人，让亚太人民都“过上好日子” 是亚太初心 。

　　柬埔寨金边、印尼巴厘岛 、泰国曼谷，“亚洲时刻”接连举行 的三场重要会议，克服分歧、实现团结 、寻求发展，主旋律或许各有侧重 ，落脚点都 是实现人的更好发展 。

　　中国正致力于以自身发展 ，推动本地区国家和人民走向更好未来 。APEC时间，习近平向世界系统阐述中国式现代化 的愿景 。在这个愿景下，实现脱贫 、达至小康 的14亿多中国人，将走向共同富裕，使中等收入群体在未来15年超过8亿。

　　“治国之道 ，富民为始 。”这一中国智慧 ，同样益于世界 。此次，习近平还提出了“共同富裕的亚太”理念，展现出中国一贯的立场 ：中国式现代化是开放的 ，欢迎各国参与 。这无疑将给亚太人民共同过上好日子展示更多可能性和确定性 。

　　亚太更要做勇者。

　　当前的亚太，是世界新兴力量上升的发展极，却也被守成大国视为“兵家必争之地” 。翻看这几天西方媒体 的报道，对“亚洲时刻”颇多着墨 ，但仍充斥着固执 的冷战思维 。

　　因而 ，地区各国更需做勇者，既不被大国 的博弈而裹挟 ，又不被眼前一时的利益而“浮云遮眼” ，排除干扰，实现地区独立自主 的安全和发展 。

　　“亚太地区不 是谁 的后花园 ，不应该成为大国角斗场 。”本次APEC曼谷会议上 ，来自中国的声音引发共鸣。

　　这也让人想起本月初习近平在北京会见德国总理朔尔茨时所引用 的一句话 ：“政治家应当以宁静接受那些不能改变 的 ，以勇气改变那些能改变 的，用智慧分清其中 的区别。”

　　眼下，世界变局风云激荡 ，亚洲的政治家们亦需要以知者、仁者、勇者的担当，以命运与共 的意识 ，作出有利于地区发展 的选择。

　　正如这几天的曼谷街头，APEC会议随处可见的标志——一个以当地手工艺编制竹篮为灵感的符号 ，当地人称之为“Chalom” 。它向前来曼谷 的人们传递这样一个信息 ：

　　亚太的美好未来，亦需齐心共同编织。(完)

如何判断自己是复阳还是二次感染 ？感染过奥密克戎 的人群对XBB、BQ.1 是否还有保护力 ？******

　　近期，有关新冠复阳、二次感染 的话题引起网友热议，有些网友对此存在忧虑情绪 。上海中医药大学附属龙华医院肺病科主任医师薛鸿浩对相关问题作出回答 。

　　薛鸿浩解释 ，复阳是指感染者体内残存的病毒延迟性排出，这些病毒来源于第一次病毒感染 ；而二次感染是第一次感染康复后被另外一个来源 的新冠病毒感染 ，这些病毒来源于外部感染。一般复阳都是发生在康复之后一个月内，通过核酸PCR检出病毒片段 。如果已经超过一个月 ，核酸又呈阳性 ，则再感染的可能性比较大，二次感染相隔时间比较久 ，一般要几个月 。

　　据介绍，复阳与二次感染之间症状也存在区别：复阳阶段症状都已经恢复好转 ，不需要医学上的治疗干预 ，病毒核酸处于偶尔能检出 的状态。因为抗原 的灵敏性比核酸低，用抗原检测试剂可能就检不出来 。但 是二次感染则不同，病毒会经历一个完整的感染周期 ，包括病毒载量上升 、平台维持 、下降和消失，因此二次感染病毒浓度会很高，抗原就能连续性被检出，通常会 是非常明显的两条杠，也会有不舒服 的症状 。

　　薛鸿浩说，如果要简单区别 是复阳或 是二次感染 ，可通过使用抗原检测试剂。在彻底康复一周或两周后，如果怀疑二次感染，可用抗原剂连续检测三天。如果检测结果 是阳性 ，则可能 是二次感染。复阳一般很难检出残余 的病毒片段 ，就算偶尔被检出，一般也不会 是一直连续 的阳性结果。

　　那么什么样的人群容易出现复阳或二次感染呢？薛鸿浩表示，在免疫功能正常 的人群里，发生复阳或者二次感染 的概率都 是很低的。一般免疫功能正常 的患者感染康复之后，可以获得3到6个月以上 的保护力 。在这段时间内发生二次感染的概率也非常低，只有当免疫保护力变低时才可能发生二次感染。如果是新的病毒变异株 ，变异株可以打破第一次感染形成的免疫保护 ，就容易发生二次感染 。

　　此外，也有市民关心 ，不同毒株 是否会造成重复感染或 是更容易复阳 ？目前来看在我国还 是以BA.5.2 、BF.7为主 ，BQ.1和XBB尚未形成优势传播，但其传播优势会逐渐增加 ，和BA.5.2和BF.7以及其他50多个输入 的亚分支，可能会形成一个共循环 。XBB.1.5  的感染者ACE2结合亲和力几乎与 BA.2.75 相当，可能使 XBB.1.5未来像BA.2.75一样获得更多突变 ，不过XBB.1.5目前免疫压力不大 ，还不会很快进化 。

　　薛鸿浩介绍 ，如果遇到这几种毒株，再次感染 的概率主要取决于两方面：一方面是再次遇到的毒株与BA.5和BF.7有多少重叠，如果病毒一直变异 ，交叉保护作用降低了则可能造成感染 ；另一方面则是看人自身抗体水平，尽管感染新冠后短时间内比如三到四个月内不会感染，但不可否认 的 是 ，新毒株流行或缩短二次感染“安全窗口” ，接种疫苗仍然 是最主要 的预防手段 。

　　据了解 ，对于复阳和二次感染 ，中医药学说中也有对应理论可供参考。伏邪理论始源于《素问.生气通天论》中“冬伤于寒，春必温病”的论述 ， 是指在冬天伤于寒邪 ，内有正气不足，在春天发为温病，与新冠二次感染的概念比较相像 ；《伤寒论中》又有“伤寒感复” 的说法 ，瘥后伏热未尽，复感新邪，其病复作；中医学中也有“劳复”“房劳”“食复”的描述，提示阳康后的患者应当注意饮食作息以防疾病 的复发 。

　　薛鸿浩指出，中医药理论中伏邪、感复 的理论与复阳 、二次感染存在相符合或重叠之处 ，尤其在发病的认识上一者注重机体免疫力 ，一者注重人体正气，在提高人体对病毒 的抵抗力层面上基本一致。且中医药在治疗及预防新冠上也有独到之处 ，日常生活锻炼、饮食作息 是中医着重 的部分，如平时要注意防寒保暖 、清淡饮食、作息规律，保持平和心态 、不要太过焦虑 ；要加强运动 ，可以通过八段锦 、六字诀 、太极拳等中国传统功法适度锻炼 ，增强体质 ，提高免疫力；还可通过中药或食疗调理身体的阴阳平衡，从而提高免疫功能，防治病毒。如体质偏气虚 的成年人尤其老年人可适当服用西洋参 、黄芪等 ，脾虚湿重体质者可服用薏米等健脾化湿 的中药或食品 。（记者 郜阳）