让真正的科学火起来******
【科学随笔】
作者 ：崔兴毅 、张辰龙（均系南京航空航天大学博士）
当下，科普很热 ，伪科普也很热。
一面 是追着新冠跑 、比疫情更难防的伪科学 。诸如“吃大蒜可治新冠”“我家自来水阳了”等视频流传网络；诸如可抵御病毒 、预防新冠 的花式商品在网店热卖 。它们中 ，有的打着“高科技”旗号，有 的则 是人们熟悉的“老面孔” 。
一面是科普盛宴“出圈”，“好玩”的科学“圈粉”无数。在中科院联合抖音举办 的2023跨年科学演讲中 ，诺贝尔奖得主、院士学者分享了大脑信号、航空航天、黑土地保护 、电磁学等前沿科技 ，抖音直播间观看人次突破2500万 。
科学热中真与假的对撞 ，反映的正 是公众对科学知识的渴望。当人们信息获取的需求通过移动终端被大量释放后 ，科普方式就应及时“换挡升级” 。在公众科普 的语境中，更加立体 、全面 的体系正在被构建，更新潮 、更便利的方式极大缓解了科普“不平衡 、不充分” 的矛盾 。还有在跨年晚会云集的平台中突围出 的一场跨年科学演讲 ，以知识的普及辞旧迎新 ，显然是令人欣喜 的现象 。
不可否认，当下有效知识的供给依旧不足，这直接影响着人们对知识 的获取。由于科学暂时无法满足人们 的所有需要，伪科学便可乘虚而入。一些网络博主 ，为博眼球聘请所谓“专家”，编造“科学流言” ，迎合公众猎奇心理；有 的蓄意炒作 ，制造“健康焦虑” ，让产品营销披上健康科普的外衣。这些依靠情感赢得信赖 的虚假信息 ，又借助社交媒体的熟人效应 ，在公众舆论场如石子投湖般一圈一圈传播开去 ，让公众感觉更加混乱——即便同一个主题和话题 ，也可能看到各种不同甚至有些彼此矛盾的解读 。
事实上，科学本身就是一种进程 。在对物质世界的探索中，科学家们往往会得到很多不同的结论 ，有些甚至是对立的。这些并不 是“伪科学”，而 是需要在不断地研究中去伪存真。这种学术观点之争并不 是我们本篇文章讨论 的内容。
很多虚假信息的传播，是大量依靠“俘获”受众情感，而并非以事实为基础。当然，在科学传播中 ，事实与情感并非截然对立，或者说不需要情感 的力量 。现在，半数以上的移动端用户具备一定教育背景 ，科普的受众呈现出年轻化、高学历的特点，覆盖人群也已拓展到白领 、大学生、企业管理者 、人文学者等。他们排斥枯燥无味的灌输式科普 、说教式科普，对有趣有料 的科普，更加喜闻乐见 。这种受众多元化、异质性的特点，决定着科普必须与时俱进，一方面专家得“懂行” ，另一方面内容得“好玩”。
那么 ，作为非科技工作者该如何分辨这种信息呢 ？这很难，需要学校和社会同时发力 ，提升全民科学素养需要一个比较长的时间尺度 ，并非一日之功 。
在现阶段 ，科普首先能做 的 是丰富内涵——不仅仅 是科学知识 ，还应该包括科学精神 、科学思想和科学方法等。现在社会上伪科学传播很快，恰恰表明当下公众的科学方法、思维 、知识还没有那么高、那么好。以此次新冠疫情为镜，折射出 的正 是一些公众科学素养亟待提升的现实。包括“冷核聚变”“基因编辑婴儿”等事件 ，一定程度上没能让公众更加理解科学 ，反而会让他们更加质疑科学。所以 ，如果希望通过科普培养公众 的科学理性，让人们掌握科学方法，理解科学精神，那么就需要把科普从“解释科学是什么”转向“科学为什么”上 。因为“科学 的精髓 是其方法”，如果只向公众讲解科学 的成果和发现，而不讲解严格的科学方法，那么人们何以区分什么是科学 ，什么 是伪科学 。
科学实验中的曲折有时比科学成果本身更吸引公众。科学就 是在试错 的过程中发展起来的 。科学往往是先设立假说，然后针对这些假说进行试验。科学在探寻真相的征途上探索着 ，踉踉跄跄地蹒跚前行 。当一种假说被证伪时 ，假说 的提出者当然会很沮丧 ，但是 ，这种证伪恰被认为是科学事业 的精髓所在。
广大科技工作者在进行科普时 ，不妨用一种引人入胜的方式来讲述他们走过的路，陈述成果 ，也呈现探索曲折 的过程；点明结论，也聊聊千百次试验运用 的方法。只有在真诚沟通中传递科学精神 的内核，提高人们对科学类流言的“免疫力” ，才能让公众拥抱一个温暖而不 是冷冰冰的科学。
《光明日报》（ 2023年01月12日 16版）
【十年中国风】“舞”动异域 ，天涯相约民族风******
中新网北京10月2日电题 ：【十年中国风】“舞”动异域，天涯相约民族风
记者 邢蕊
提到广场舞，你脑海中会浮现出什么场景 ？是否是一群或烫着卷发 、戴着墨镜，或身披彩色丝巾 ，在公园、广场伴着音乐起舞的大爷大妈们 ？
广场舞 是一项成本低廉、简单易学且颇具社交属性 的健身娱乐方式 。一份早年间的行业报告显示，中国广场舞人口已近一亿 。随着十年间国内外交流 的脚步密集 ，“广场舞大妈”们 ，也越来越多地吸引世界目光 。
“来自东方的神秘力量”
英国小哥三秒，至今都对此记忆犹新 。
三秒住在英国谢菲尔德。他是中国传统文化 的狂热爱好者，也 是中国女婿 。2019年，他和媳妇回中国探亲，在游览大好河山 ，品尝各式美食之余 ，同样令他难忘 的，还有随处可见 的“广场舞大妈” 。
他说 ，自己想不通到底是怎样一种魔力 ，可以让互不相识 的人们 ，在同一时间、同一地点，整齐划一地排列在一起起舞？这上头的背景音和魔性 的小步伐，又 是哪位节奏大师的手笔？
当他向妻子表达心中迷惑，却见对方煞有其事地笑道：“这 是来自东方 的神秘力量 。”
这股“神秘 的东方力量”正有席卷全球之势。从巴黎卢浮宫、俄罗斯红场到纽约时代广场，十年间都曾留下国人翩迁舞动 的身影。
2014年，一曲《最炫民族风》响彻纽约时代广场上空 ，100位“中国大妈”在异国他乡 的街头跟随节拍起舞，由内而外散发着自信 的气场。
这 是纽约中华歌舞团参与 的一次快闪活动，团长冯洁至今都对当时的场面记忆犹新：“跳完以后 ，我们挥舞着100面五星红旗，一起合唱《我 的中国心》 ，场面十分震撼 。”
资料图 ：2013年1月21日，美国宾夕法尼亚大街上参加游行 的华人民间舞蹈团。“神曲”背后的自信身影
当一群群东方面孔在异域高光中随性而舞 ，求同存异 、兼容并包而又活泼豁达 的中国文化特质，正跃动着勃勃生机 。
从身边巷陌到异国他乡 ，随处可见 的广场舞成为国人追求健康生活方式和展现向上精神面貌的注脚。在这背后，是一份份对美好生活 的渴望， 是飞速崛起 的国家为普通百姓带来的幸福感和自信心。
在北京大学国家体育产业研究基地秘书长何文义看来，广场舞兼具时尚文化和体育文化属性 。“广场舞 的舞蹈和音乐都在不断推陈出新 ，受众囊括了各个年龄段 ，甚至包括有舞蹈功底的专业人士。当优秀人才进入这一领域 ，广场舞很可能从‘土文化’变成雅文化 。”
何文义认为，广场舞热潮所体现出 的 ，正是普通老百姓享受美好生活 的直接过程 。而在国外街头起舞的“中国大妈”，不仅 是文化自信 的体现，在某种意义上也是中国“文化输出” 的一种形式 。
来自英国 的三秒眉飞色舞地告诉记者，自己看广场舞看到兴起时，也会情不自禁地加入其中 ，快乐得像个二十多岁 的“小陀螺” 。
资料图 ：2017年12月31日，2017“你好大妈”全国广场舞总决赛在美丽的云南西双版纳举办。陈春光 摄民族 的 ，也是世界的
在国外生活数十年的冯洁 ，为了庆祝国庆60周年 ，于2009年创立了纽约中华歌舞团。13年时间里，冯洁和她 的歌舞团一直致力于让优美的中国艺术在美国落地生根 。
2015年梅西感恩节大游行，纽约中华歌舞团受邀参加。她们以侗族音乐为伴奏，编排出了一套动作简单，却颇具少数民族风情的广场舞。当身穿民族服饰的队伍走上街头 ，围观人群向着游行队伍高呼 ：“China，你好 。”那一刻，走在队伍里 的她和许多演员们热泪盈眶 ，身为华人的自豪感油然而生。
旅美20余年间 ，冯洁曾在美国朱莉雅音乐学院演奏并讲座过多部中国民乐作品 、出版过琵琶独奏专辑，也曾自2009年起创办“纽约国庆晚会”、在大量中华艺术活动中担任节目策划人及总导演 、艺术总监 ，还曾将来自辽宁芭蕾舞团自排 的《花木兰》等多部晚会搬上美国主流舞台演出，以实际行动搭建中美文化桥梁，近距离向美国人民和华夏子孙讲述中国故事 。
“我们中国的优秀文化还有很多很多 ，歌剧、芭蕾舞、交响乐……兼容并包，海纳百川 。”她说 ，“这些来自中国 的艺术之美 ，每每都会令当地观众大为赞叹。”
2015年梅西感恩节大游行现场 。受访者供图。当中国风与西方世界交融碰撞 ，无论是“阳春白雪”的艺术表演，还 是颇接地气 的民间健身，都在润物无声地讲述着一个个中国故事 ，将兼具传统色彩和时代意蕴 的中华文化推向国际舞台。而每一个故事，无不记录着优秀中华儿女 的努力与拼搏 。
“在美国 ，中国文化扮演着非常重要 的角色 。每次有多元文化交流活动 ，我们一定 是最具亮点 、最不可缺少被邀请的 。”冯洁动情地说。而她语气中满满流露出 的， 是对中华文化坚定地自豪和自信。
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