新时代新征程新伟业·二十大精神在基层丨帕米尔雪山下 的炉边夜话******

　　新华社乌鲁木齐12月26日电 题 ：帕米尔雪山下 的炉边夜话

　　新华社记者刘红霞、杨湛菲 、邵艺博

　　推开阿卜杜加米尔·努斯热提拉家的院门，一阵悠扬的歌声传了出来。安居房里 ，八九个人围坐在炕床上 ，一位柯尔克孜族大叔用民族乐器库姆孜欢快地弹唱着 。炕床旁 的炉子上 ，奶茶飘出阵阵清香。

　　这里 是位于我国西部边陲 的帕米尔高原 。阿卜杜加米尔家所在 的新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县布伦口乡布伦口村，海拔大约3300米，四面长年雪山环绕 。

　　一曲唱罢 ，大伙高兴地鼓起掌来。坐在炕床一角的 ，是33岁 的布伦口乡党委书记李文娟。16日这晚，她来到布伦口村走访，村民们听说了，便热情地邀请李文娟加入聚会 。

　　“刚才你们弹唱得很好听，今年收成怎么样？还不错吧 ？”李文娟问。

　　户主阿卜杜加米尔接过话茬 ：“我家有两个护边员，政府每月都发生活补贴 ，养了三十几头牦牛 ，还开了民宿 ，今年全家人均能挣两万来块钱 。到明年，我家就有四五十头牦牛了 ，希望(人均)能挣到两万五千块钱。”

　　“你家还开了民宿 ？拜克加克西！”李文娟有些惊讶又十分欣喜，用柯尔克孜语夸赞他“非常好” 。

　　夜访前的当天下午，李文娟和乡里同事们召开专题讨论会，学习党 的二十大精神 ，谋划全面推进乡村振兴 。

　　“我们乡的一大短板 是产业发展不够深入，只 是单纯地卖牦牛肉、卖冷水鱼。”布伦口乡乡长库尔班艾力·麦麦提艾力说 ，“下一步要利用好我们的畜牧业资源、自然资源，延长产业链 ，发展好旅游 ，带动群众进一步增收。”

　　布伦口乡是典型的边境乡 、牧区乡。村民抬头便 是被誉为“冰山之父” 的慕士塔格峰，近处则 是颇有名气 的白沙湖 。乡里牧民在饲养牦牛等牲畜 的同时 ，积极参与到民宿经营上来 ，加上护边 的稳定收入 ，增收有了更多盼头 。

　　家里开美容店 的、孩子大学毕业后在城里公司上班的、在乡里打工 的……在这个边境乡镇，不少家庭都会有灵活就业的成员 ，整体收入更高一些 。

　　那么，明年怎么能挣得更多呢 ？

　　“党的二十大报告中说要实现经济高质量发展 ，对于我们来说 ，高质量发展是一分钱一分钱算出来的。”李文娟循循善诱，“你们看 ，苏巴什村在旅游旺季搞白牦牛骑行 ，一天能挣个500块钱，一年六到八个月是旅游旺季 ，有的老乡能挣到九万块钱。”

　　“ 是啊，明年我们也来试试 ，把吃牦牛、看牦牛 、骑牦牛都好好弄一弄。”

　　“我们 的民族特色《玛纳斯》说唱 ，也要好好给游客们展示。”

　　“我们村最多的就是石头 ，回头 是不 是建些有特色 的‘石头民宿’？”

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　　乡亲们你一言我一语 。院子外 ，不大 的村落静谧安详 ，点点灯光为凛冽 的高原夜色增添了暖意 。屋子里，热腾腾的炉子旁 ，大家伙儿脸上红扑扑 的。户主家九岁 的小女儿阿依克热木·阿卜杜加米尔坐在大人中间，捧着小脸，眼里亮晶晶 ，似乎也在琢磨自己 的来年目标 。

　　坚持农业农村优先发展 ，坚持城乡融合发展 ，畅通城乡要素流动……党的二十大报告，为全面推进乡村振兴擘画了宏伟蓝图。身为党代表 的李文娟从北京返回边疆后 ，“头等大事”就是用老百姓听得懂 的语言 ，深入学习宣讲贯彻落实党 的二十大精神。

　　夜深了 ，走访也接近尾声 ，村民们从温暖的炉边起身回家 。仲冬 的帕米尔高原，繁星闪烁 。乡亲们 的脚步，轻快而坚定……

　　(新华网)

浚县 古城百年物华新******

　　图①：夜幕下的云溪桥。柴俊林摄

　　图② ：国家级非物质文化遗产浚县泥咕咕。申小飞摄

　　图③：古城岁月 。王少斌绘

　　图④：浚县民间艺人宋学海正在为泥咕咕上色 。记者 王 者摄

　　浚县古城今貌 。扈文波摄

　　两架青山一溪水 ，十里城池半入山。

　　豫北平原，一望无际 ；滔滔河水 ，奔腾向前。千年水涨水落，似 是此起彼伏的漕运号子 。

　　《太平寰宇记》载 ：“卫河、淇水合流亦曰黎水，亦曰浚水 。”这里 是河南省鹤壁市浚县，也 是汉代 的黎阳县、唐代的黎州总管府、宋代的浚州 、明代 的浚县……

　　岁月轮转 ，走过650余年 ，浚县城池虽几经变换 ，但那饱经沧桑的厚重却似不曾被风蚀半分 ，是中原地区迄今保存最好 的古城之一。

　　过去的人们在这里生息，拿泥土夯建城墙、从泥土里种出粮食、用泥土捕捉艺术 。“土”，一个平实的字眼 ，却绵延出一方天地，以及质朴又厚重的文化。

　　登高眺远

　　一面土城墙 ，讲述岁月变迁

　　年逾花甲 的张富民，是土生土长的浚县人 。趁晨光熹微，他赶早起床，不消几分钟 ，便步行至古城开始晨练。

　　“除去在外当兵4年，俺这辈子就没离开浚县！”张富民说着话 ，还咬了一口刚出炉的子馍，酥脆掉渣 。张富民前些年从县志办退休，如今一有空就来老城逛逛。

　　“1994年，浚县入选第三批国家历史文化名城 ，也 是河南省唯一 的县级国家历史文化名城。”张富民颇为自豪。

　　“走 ！我来带你转转。”张富民很热情，“你看 ，那就是古城 的土城墙。”

　　城墙墙体 是土坯 ，外壁加以石块，在岁月侵蚀下，略显斑驳 。城墙上有很多弹孔 ，那 是战争年代 的痕迹 。过去城墙夯土内芯流失 ，经后人多次修补 ，土城墙历经风霜 ，仍静静矗立于此 ，守护并见证着时光变迁 。

　　穿过云溪桥，便步入古城西门。城门上镌有“西瞻行翠”四个大字 ，张富民微微一笑 ，并不解释：“登楼便知。”缓步登上西侧城墙，放眼望去，远处太行山群峰挺拔 ，轮廓清晰 ，如此景象和意境，可不就 是“西瞻行翠”！再转头俯瞰城内，屋舍俨然 ，可见袅袅炊烟升起。

　　循梯而下，张富民带着记者漫步老街，百年古城 ，古意盎然。“浚县古城坚持了修旧如旧 的原则 ，‘土’ 的原貌保护了下来 ，古城修复了，我们就有了发展的底气 。”张富民说 。

　　2012年，浚县启动古城保护修复项目，昔日的烟火气又回来了 。独具风格 的文化书店，为游客打造了一隅静谧 的阅读空间；浚县坠子戏 、杂技表演在古城轮番上演……人们来到这里 ，尽情感受古城里的人间烟火 。综合收入突破8亿元、接待游客累计超680万人次，在文旅融合 的浪潮中，浚县古城蹚出了一条发展 的新路子。

　　走着走着，一座豫北建筑风格 的四合院吸引了记者的注意。院内仰瓦覆顶，蓝砖砌墙。“这 是翰林府 ，相传 是端木子贡七十八代孙端木涣若的府邸 。”张富民说 。府院内 的亭台楼榭别具风格，设一处私塾 ，威严庄重，过去教书先生于此讲学开课。“我上中学 的时候 ，老师还带我来这里参观呢 。”张富民说。时间与记忆在此叠合 ，沿街两侧门市传出 的各色叫卖声 ，似乎也穿过了半个世纪 。

　　街旁，老城居民拿出一条板凳，晒着太阳喝着茶。偶见有游客落座 ，便攀谈几句 ，聊聊家常 ，讲起浚县的古与今 。

　　襟山枕河

　　一方水与土 ，孕育中原粮仓

　　有言道：“黎阳收，顾九州。”

　　浚县 的“土” ，更在于丰收之土地 。

　　县域地势平坦开阔 ，又有运河流经 ，良田众多 ，自古便以粮食闻名于中原。丰收的沃土，孕育了浚县天下粮仓的盛名 ；宽阔的运河 ，丰富了中原百姓的味蕾 。

　　古城老街上，文庙、县衙一字排开。县衙后面有4座圆形建筑 ， 是建于上世纪50年代的土圆粮仓。土圆粮仓 的仓身为砖结构 ，圆柱形，仓顶攒尖灰瓦顶，下部东北面开仓门，上部设通风窗。仓内顶部为4层木梁架结构，梁架用木条和泥搭建 ，数百根木头交织搭建 ，交错纵横 ，井然有序 。

　　“土圆粮仓 ，其实是一个半自动化的出粮设备，凝聚着劳动人民 的智慧 。”张富民对粮仓 的结构了然于胸，“粮仓在修建之前，会先用大火烘烤地面，防止返潮 。之后地面铺撒白灰，最后铺设地砖。粮仓的墙壁与墙壁之间，填置沙土 ，吸收潮气，隔绝外温 。粮仓 的最下方设有一个小漏斗作为出粮口，粮栓一拉 ，粮食就源源不断流出 。”

　　“说起浚县粮仓，那可有着久远的历史。隋代曾在这里建起黎阳仓，人们利用大运河漕运输送粮储 。几百年间 ，黎阳仓规模庞大，一直是中原地区 的重要粮仓 。”张富民说 ，“2011年 ，专家团队对黎阳仓遗址考古发掘 。依托考古发掘成果 ，我们还在黎阳仓旧址造了一个黎阳仓遗址公园 。”

　　2011年12月 ，河南省文物考古研究院和浚县文物旅游局合力对黎阳仓遗址进行考古发掘 ，发掘面积超2800平方米，出土大量隋、唐、宋器物 。“依托考古发掘成果 ，浚县打造了黎阳仓遗址公园 ，透明玻璃雨棚覆盖 ，景观布道环绕 ，考古发掘现场尽收眼底，千年粮仓再展旧容。”浚县旅游发展服务中心负责文物工作的张银波介绍 。

　　如今 的浚县粮仓，早已搬离旧址、走出古城。一座座现代化 的粮仓在浚县 的土地上拔地而起 ，取代了过去的木质粮仓 。粮仓内恒温恒湿、智能安防系统实时监测粮情、粮食出入库全部实现自动化……这片土地孕育出的粮食，以现代化 的方式更好地滋养着老百姓 的生息 。

　　而古城老街内的粮仓，也旧貌换新颜。前些年 ，张富民还参与了4座粮仓 的修复工作。如今这4座小型粮仓已经打造成了微型博物馆，用以展现浚县 的风土人情 ，里面播放着大运河微电影 ，“土气”的粮仓日渐时尚起来。

　　云溪燕语卫水舟 ，橹桨声声入梦来。运河充沛 的水流 ，滋养着浚县肥沃 的土地。千里沃野上的颗颗麦粒，沿着四通八达的交通网络 ，流向四方百姓的餐桌 。

　　传古承今

　　一件土泥塑 ，“唱”尽古朴民风

　　浚县 的泥土会唱歌。

　　已是暮色四合，张富民带着记者行走古城，只为寻一曲泥咕咕的歌唱 。

　　浮光跃金，静影沉璧 ，落日余晖划过云溪桥 ，浚县古城已是华灯初上。烟火腾起，古城夜市喧闹，非遗的魅力与古城 的厚重在夜晚碰撞、交织。

　　夜市上 ，王红瑞从泥堆里捧出土 ，放在手掌揉成团，再捏成小鸟形状 ，拿起木棒戳好进气孔、出气孔 ，最后用细棒精心雕刻，晾干之后 ，一只泥哨子的塑坯就制作完成 。

　　“这泥塑现在看着‘土’ ，穿上‘花袄’可就成了宝贝 。”王红瑞说，涂上清漆 的泥哨子，经过24小时烧制定型，便制作完成了 。张富民把泥哨子放在口中吹响，声音悠扬动听 。

　　浚县的“土” ，还体现在土泥塑——泥咕咕 。从汉代开始 ，泥咕咕便在浚县盛行 。浚县泥咕咕 是国家级非遗项目 。

　　浚县杨玘屯村村民王红瑞捏了30多年泥咕咕 ，他在自家大院搭建窑炉进行烧制 ，妻子闲暇时间也会帮他制作。“我爷爷就捏泥咕咕，爸爸也捏 ，天天‘灰头土脸’ ，全村几乎家家都会捏泥咕咕 。”从小就跟泥土打交道，王红瑞身上透着一股质朴。

　　“古城人气越来越旺，我们在集市上现场做泥咕咕，让人家看看浚县非遗 的风采。”王红瑞拿起一个生肖题材的泥咕咕向记者展示 。

　　话音未落 ，民间社火的展演队伍已经走来。马国利踩着高跷，不时向路边的游客挥手致意。社火展演的队伍沿着道路前进 ，舞狮队伍生龙活虎，抬歌队伍高峭奇险 ，高跷队伍和着鼓声一步一探 ，观者如云，热闹非凡。

　　民间社火是浚县传统的群众性娱乐活动。本是祈求风调雨顺、人寿年丰 的民俗活动，在不断演变中 ，浚县百姓将音乐 、舞蹈融入社火表演 ，日渐成为大家喜闻乐见的民俗文化活动 。目前 ，全县近半数的村都有社火晚会 。

　　“为了在夜游时向游客展示民间社火的风采 ，最近我们都在加紧排练。”作为民间社火 的表演者，43岁的马国利已经表演了30多年 ，“排练时要一连在高跷上站6个小时 ，但因为有意思 ，也不觉得辛苦。”

　　“初八、十五进古城，初九 、十六山上去 。”每年正月，社火演出都是浚县最重要 的民俗文化活动。路上行进 的是社火演出队伍，路边摊位则摆满各式泥咕咕 ，其中，当年的生肖泥咕咕最为紧俏 。

　　春节临近 ，马国利叫上高跷队 的队友排练起了新动作 ；王红瑞满头大汗 ，忙着赶制泥咕咕；而张富民与老伴正准备一起去黎阳仓遗址公园 ，晒晒冬日暖阳……

　　记者 王 者