《中国奇谭》好在哪儿******
提起上海美术电影制片厂 ，许多80后 、90后 ，乃至60后、70后 ，都会会心一笑，想起儿时看过 的《大闹天宫》《哪吒闹海》《天书奇谭》《黑猫警长》等经典作品。遥想当年，这些作品陪伴一代又一代人走过了孩提时代 ，也代表中国动画，在国际舞台上创建了一张张独具特色的“文化名片”。
光阴飞逝 ，中国动画在“美术片”时代创下的辉煌，已经开始在人们 的记忆中渐渐淡去 。走过低谷、历经磨砺，在“国创”风潮的引领下，中国动画行业终于又在最近几年重见曙光。不过，虽然“出圈”的国产动画一年比一年多，市场反响也一年比一年好 ，质量和口碑特别出众的作品仍属凤毛麟角。
在这一背景下 ，一部名为《中国奇谭》 的短片集开播不久 ，就在豆瓣收获了7万多名观众打出 的9.5分高分。制作这部短片集的 ，正 是曾经的“美术片王者”上海美术电影制片厂。
进入21世纪以来 ，20世纪“美术片”在观众眼中的存在感日益降低 ，新生代中国动画 的风格 ，一方面明显受到日本 、欧美等成熟动画市场的影响，另一方面也在积极迎合当代青少年的审美偏好 。然而，《中国奇谭》的出现与成功 ，却让人意识到：“美术片”的时代虽然已经结束 ，中国动画过去积攒的审美资源、风格资源 ，以及中国特有 的文化资源 、思想资源，依然值得在今天被进一步发掘，并以此为起点展开“有传承的创新” 。
已经播出 的几集《中国奇谭》，为何能如此成功 ？这个问题的答案 ，当然要在原片内容中寻找。第一集《小妖怪的夏天》 ，是与上世纪“美术片”亲缘最近的一集 。不论是源自《西游记》的文化背景、传承清晰 的经典美术风格 ，还 是极具辨识度的孙悟空形象 ，都足以令熟悉中国动画发展史的观众热泪盈眶 。然而，《小妖怪的夏天》虽然让人感到似曾相识，却并非对老作品 的模仿复刻 。其故事线以妖怪洞府暗喻当代职场 ，年轻上班族一看就懂 。以无名小妖而非取经四人组为主角，劝人向善、充满温暖的叙事方式，也让人眼前一亮。
除此之外 ，第二集《鹅鹅鹅》 的水墨画风 、默片手法，以及“聊斋味”十足又善于留白、让人回味悠长 的开放式剧情；第三集《林林》将国风融入3D动画的大胆尝试 ，对东北自然风貌 的浪漫呈现 ，以及对人与自然关系的思考……这些富有特色的亮点，都传递着主创团队的独到见解 ，以及支撑他们把这些间接转化为作品的勇气与诚意。从工业水平上看 ，《中国奇谭》 的项目规模决定了它不可能追求顶尖水准。但它胜在创意、胜在真诚 、胜在其内里 的“中国基因” 。
《中国奇谭》最早打响名号 ，与《小妖怪的夏天》自带的“情怀”属性密切相关 ，《鹅鹅鹅》更加独特 ，但也会让人想起《小蝌蚪找妈妈》等水墨老片 。不过，从《林林》开始 ，我们已经可以明显看到《中国奇谭》一边背靠传统资源 ，一边探索全新世界 的勇气 。通过预告可以发现 ，从第四集开始 ，《中国奇谭》甚至会脱离古代背景，来到现代乃至未来。目前 ，我们并不知道《中国奇谭》 的评分能保持多久，尚未播出的几集短片质量几何，但我们不妨对此抱有期待 ，看看它们能达到怎样的高度。
杨鑫宇
来源：中国青年报
东西问 | 海因茨 ：麻将如何成为现代美国文化的一部分 ？******
中新社北京11月16日电 题 ：麻将如何成为现代美国文化 的一部分 ？
——专访美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨
作者 高楚颐
近日 ，国际麻将联盟和中国棋院杭州分院共同成立了麻将运动技术等级评定中心，同时出台了《麻将运动技术技能等级评定管理办法》 。这意味着，任何一位普通麻将爱好者都可以注册成为麻将项目运动员 ，并通过各种赛事不断考级升级。
在海外，麻将也深受各国人士 的喜爱。美国影视演员茱莉亚·罗伯茨(Julia Roberts)曾在做客斯蒂芬·科尔伯特(Stephen Tyrone Colbert)的脱口秀节目时 ，表达了她对麻将的疯狂热爱 ：“麻将的魅力在于通过随机抓牌展现出在混乱中创造秩序 的内涵 。”前美国职业篮球运动员沙奎尔·奥尼尔(Shaquille O'Neal)曾在春节期间到中国打麻将，并深谙游戏之道 。
如今，麻将已成为一种文化现象 。据不完全统计，世界各地有40多种麻将游戏 ，每种都形成了特定 的互动和娱乐文化。如美式麻将 、日本麻将竞技锦标赛、菲律宾万灵节 的墓地麻将习俗等。2021年 ，《麻将 ：中国游戏与现代美国文化 的形成》一书在美出版，该书记录了早在20世纪20年代，美国各地唐人街上就充斥着不绝于耳 的麻将洗牌声 。1937年 ，美国麻将联盟成立 ，主要负责进行游戏规则 的仲裁 ，并由最初32名注册会员发展至如今超过35万人。
近日 ，该书作者 、美国俄勒冈大学历史学教授安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz)在接受中新社“东西问”栏目专访时表示，麻将在全球声名鹊起 的百余年中，已成为一种跨越性别和种族的游戏 ，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用，很大程度上也成为现代美国文化的一部分 。
《麻将：中国游戏与现代美国文化 的形成》一书。钟欣 摄麻将何以在美流行 ？
如今，麻将游戏遍及全球，比以往任何时候都更受欢迎 。
安妮莉丝·海因茨介绍，自己曾在中国云南大学任教，并在生活中学习打麻将。“麻将凉爽 、光滑 、手感沉重，碰撞时发出的声音和其精美的设计立刻吸引了我 。”安妮莉丝·海因茨认为麻将不仅 是一种有趣的游戏 ，更提供了感官上 的满足。随着深入研究麻将 的历史 ，可以明确 的一点是 ，麻将让人们走到了一起。
据介绍，麻将游戏始于19世纪的中国 ，20世纪20年代 ，一位名叫约瑟夫·帕克·巴布科克(Joseph Park Babcock)的美国人把麻将带到了美国 ，一度受到广泛欢迎。他还撰写了一本名为《麻将规则》 的小册子在美出版 。该书也被当时 的美国读者亲切地称为“小红书”(red book) 。到20世纪中叶，麻将已成为美国休闲文化之一 。
安妮莉丝·海因茨表示，麻将流行的原因有很多 ，这与麻将游戏的独特体验和麻将承载的文化因素有关 。麻将带来感官愉悦 的同时还融合了运气和技巧。在确定和不确定间达成“和”牌(胜出)。这种“琢磨”和“取舍” 的游戏让人上瘾 。在中国 ，有种说法 是麻将中 的“饼 、条 、万”等符号象征着“儒 、释 、道” ，14张牌执掌乾坤 。
除了这些特点，麻将游戏在20世纪20年代作为一项新兴社交游戏活动被美国 的公众所认知。它激发了许多美国人 的想象力，因为人们对中国的看法十分广泛 ，包括对中国文化 的神秘印象 。
安妮莉丝·海因茨介绍 ，麻将在中国东部沿海地区流行后 ，中国的新精英阶层将麻将介绍给了美国商人和旅行者 。对他们来说 ，麻将很快就起到了社交和娱乐的作用。“你可以与多名玩家一起游戏，并可在洗牌和码牌时兼顾聊天与沟通，这就使麻将游戏成了建立人际关系的有效工具 。”
随着麻将在全球风靡，麻将热潮不断唤起人们对中国 的好奇心。他们通过麻将，想象并寻求与中国 的联系 。“中国的改革者、华裔美国人和美国白人评论员都在争论麻将能代表什么，不能代表什么 。而我最感兴趣的是人们为什么以不同 的方式解读麻将，这表明了他们对真正的中国文化有着怎样 的理解和期望 。”安妮莉丝·海因茨说 。
美国妇女们在打麻将。视觉中国供图“麻将已成现代美国文化的一部分”
从20世纪30年代末到20世纪60年代初，麻将游戏经历了不断的变化 。迄今为止，有一定影响力 的“改编” 是由全美麻将联盟推出的“美式”麻将 。安妮莉丝·海因茨介绍，1923年，随着美国市场对麻将 的需求越来越大，中西方商人在上海开办了大型工厂，用手工工艺进行标准化生产。“麻将兴起标志着美国与中国的经济和文化交往发生了重大变化。”安妮莉丝·海因茨说 。
随着这股热潮 ，纽约的塑料制造工厂也开始面向美国市场进行麻将生产。随着工厂 的发展与这种独特的区域性游戏形式确定，美国麻将逐步发展成为一种美国国内产业 。
“麻将游戏衍生了不同 的文化呈现，包括20世纪20年代的曼哈顿联欢晚会、30年代 的唐人街 、50年代的犹太社区等等 。”安妮莉丝·海因茨在书中写道，麻将的历史描绘了美国文化的多样性 ，能够吸收更多的异域文化 。无论 是对祖籍故土的思念，还 是对异域风情的新奇体验，抑或是对国际化 的美国现代性体现，麻将为唤起人们对中国 的想象提供了一系列可能 。通过麻将 ，人们建立了一种归属感 ，向往加入那些拥有共同财产或正在形成共同身份的人群，揭示了深刻 的美国经验。
“麻将在全球声名鹊起 的百余年中 ，已成为一种跨越性别和种族的游戏 ，对在多种社交空间架起桥梁发挥着独特作用，很大程度上也成为现代美国文化 的一部分。”安妮莉丝·海因茨说 。
美国纽约，潮人展示麻将外套。视觉中国供图华裔美国人在游戏中寻找身份认同
20世纪30年代 ，麻将在中国和海外都被称为中国 的“国民游戏”。许多美国华裔接受麻将 ，因为它兼具中美特色。唐人街将麻将作为中国文化的一个方面进行商品化营销 ，同时也利用麻将为美国华人创造了一个相互交流的种族空间。
“华人青年将麻将牌作为美国时尚以及中华文化 的象征 ，他们由此既能接受由中美两国因素构成的身份认同，又不必在这两种身份因素间做出选择 。”安妮莉丝·海因茨表示 ，今天华裔美国人 的麻将文化已更加深厚和多样 。农历新年仍是一家人一起玩麻将 的日子 ，社区中心也会定期为退休人员举办此类游戏 。2018年 的大片《疯狂的亚洲富豪》(Crazy Rich Asians)中就出现了一个醒目 的麻将场景 ，它提升了年轻一代对麻将 的兴趣 ，并再次展现出麻将的国际化魅力 。
“一旦这个游戏有了世代相传的传统，那么新一代人也很可能会喜欢它，并传承下去 。”安妮莉丝·海因茨说。
麻将促进不同族裔间交融
“在20世纪，麻将‘美国化’的进程 ，也反映了个别社区融入美国的进程。”安妮莉丝·海因茨介绍 ，麻将交织在曲折的历史中，对美国确定自身多种族的特性及不同种族融合的可能性发挥着独特作用。
华裔美国人利用麻将帮助他们在差异性和归属感之间找到联系；日裔美国人在20世纪20年代第一次接触麻将，并在二战中将其作为一种急需 的娱乐形式再次关注 ；对于犹太裔美国人来说 ，麻将游戏帮助他们创造了新的文化规范。麻将作为一种游戏，其吸引力和多样的形式跨越了阶层 、族群和地域的界限，为大众所接受。
外国友人参加麻将大赛 。视觉中国供图安妮莉丝·海因茨指出 ，一个多世纪以来 ，麻将的文化意义随着每个时代的社会、人口和技术 的变化而不断演变和多样化。今天 ，麻将在数字世界创造了更多可能性 。收藏家以及寻找文化根源 的年轻一代等正推动着麻将更加有趣与包容 。
“我很高兴麻将在美国和其它地方再次流行起来，也希望麻将继续繁荣发展，走向未来 。”安妮莉丝·海因茨说 。(完)
受访者简介 ：
安妮莉丝·海因茨(Annelise Heinz) ，俄勒冈大学教授 、历史学家 ，《麻将 ：中国游戏与现代美国文化 的形成》作者 。她的作品曾被美国国家公共广播电台 、《华尔街日报》、《时代》 、香港《南华早报》等媒体报道 。曾于中国云南大学任教。
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