东西问丨于志勇：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同？****** 编者按 ： 国宝之美，穿越古今，器以载道 ，恢弘万千。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人 的匠心智慧，镌刻着中华民族 的文化基因 ，见证着中外文明的交流互鉴 。从2023年1月11日起 ，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一) ，藉专家探究文物之意涵及其背后故事。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同 ？
——专访新疆文博院党组成员、副院长，新疆博物馆馆长于志勇
作者 苟继鹏
1995年，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂 ，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字，这 是目前新疆出土最早的“中国”字样。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”) 是国家一级文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一 ，现收藏于新疆博物馆，系该馆“镇馆之宝”之一。
这块织锦织造于何时又有何用途？“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样 的文化认同？近日 ，“五星锦”考古发掘亲历者之一 ，新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：新疆出现最早的“中国”二字源于何处？ 是如何被发现 的？
于志勇 ：1995年10月，位于新疆和田地区民丰县的尼雅遗址考古有了重大发现 。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘 的过程中 ，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。这也 是迄今为止 ，新疆地区发现的最早的“中国”二字 ，其诞生于汉代 ，距今两千多年 。
尼雅遗址地处丝绸之路南道的交通要冲 ， 是古代东西方文化交流融汇之地 。“五星锦”发现于一处两人合葬墓 ，和作为随葬品 的弓箭、箭箙、短剑鞘等物品放一起 。当时 ，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧的织物中露出一点色彩斑斓 的织锦，在沙土掩盖中格外醒目 。一点点翻开 ，织锦不仅逐渐显露出鲜艳 的蓝、白 、红 、黄、绿花纹 ，还陆续看到织出的汉文“国”“东方”“五星”等字 。最后看到完整的文字是“五星出东方利中国”，在场所有人都为之震惊。
“五星锦”出土现场 。新疆文物考古研究所供图中新社记者 ：“五星锦”是一件怎样 的文物？为何被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一？
于志勇 ：“五星锦”呈圆角长方形 ，长18.5厘米，宽12.5厘米 ，以织锦为面料，边上用白绢镶边 ，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米 、宽1.5厘米的白色绢带(其中三条残断)，织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国” 。
经过纺织考古专家分析和鉴定 ，“五星锦” 是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦，经密220根/厘米 ，纬密48根/厘米，平纹五重经 的组织在汉锦中较复杂 ，也极为罕见；其纹样题材异常别致，有凤凰 、鸾鸟 、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草 ，并将“五星出东方利中国” 的文字巧妙列置其中 ，寓意祈佑祥瑞。
“五星锦”制作考究，工艺精湛 ，色彩绚烂，精致无双 ， 是汉代织锦技艺 的最高代表。这类风格和题材的织锦 ，在出土文物中极为罕见，是难得 的艺术珍品 。并且意蕴深厚 ，内涵丰富 ， 是国家一级文物 ，中国首批禁止出境展览 的64件文物之一 ，也 是新疆博物馆 的“镇馆之宝”，被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一 。
展出 的“五星锦”。刘新摄中新社记者：织锦上 的文字“五星出东方利中国”是何意？蕴含怎样 的中华文化？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化的认同 ？
于志勇 ：据考证，“五星出东方利中国”是中国古代星占用辞。五星指水、火 、木 、金 、土五大行星 ；“东方” 是中国古代星占术中特定 的天穹位置。“中国”，先秦时期 是对周天子所居洛邑地域 的指称，秦汉时期是中央政府郡县统辖管理 的地域 。古代天文术语中 是地理、政治 的概念，随着大一统统一多民族国家的形成和发展，逐步形成了以儒家文化为核心的文化政治 的概念 。
“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空 ，即“五星连珠”或“五星聚会”现象 ；“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象，则于中国有利。
“五星锦”把天文、史实和古人的阴阳五行观念等巧妙融为一体 ，并且出现在远离中原的尼雅遗址 ，证实了国家治理和统辖西域、开发建设西域的历史 ，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化的繁荣历史脉络，说明了当时西域对于中原文化的认同和向往 ，实证了中原文化的影响力 ，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融 ，亦生动展示了中华文明的丰富内涵和特殊魅力。
“五星锦”在新疆博物馆举办 的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出 。刘新 摄中新社记者：历史上，汉代中央政权如何实现对西域的有效管辖和治理 ？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天的新疆和田地区民丰县？其背后有着怎样 的民族融合与文化交流 ？
于志勇：汉代中央政权为管理统一后 的西域，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府，正式在西域设官 、驻军、推行政令，开始行使国家主权 。
出土“五星锦” 的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在，精绝国系汉代西域三十六国之一 ，受西域都护府统辖 。有学者根据史料推断，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国，见证了西域都护府设立的历史 。
张骞“凿空”西域之后，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿 ，不绝于时月 ；商胡贩客，日款于塞下”，开启了“丝绸之路” 的辉煌历程。一方面，促使中华文明 的西传，汉代中央政权与西域各国 的经济文化往来更加直接 。另一方面，西域文化也逐渐传入中原。汉朝统一西域后，各民族交往交流交融，共同开拓辽阔 的疆土 ，创造悠久的中国历史，书写灿烂的中华文化，培育伟大 的民族精神 。
出土“五星锦”的尼雅遗址。新疆文物考古研究所供图中新社记者 ：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样的愿景 ？今天应如何看待？
于志勇 ：“五星出东方利中国” 是一句祈祝吉祥祺瑞 的用语 ，表达良好的企盼和愿望 。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片。经比对 ，是从与“五星锦”相同 的锦料上裁剪下来 的一部分 。
根据对具体史实的研究和图案 的缀合分析，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……”。这句织锦文字无疑是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上 的顺利 。
以“五星锦”为题材 的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出。苟继鹏 摄随着历史研究不断深入 ，人们对“五星锦”历史文化的认知和了解也将更深刻 、更全面 。比如以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道 的历史佳话 ，讲述了中华文化 的源远流长、博大精深 ，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体 的主题 。该剧演出一年多来 ，在全国多地开启巡演30余场，反响热烈，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖。(完)
受访者简介：
于志勇 ，新疆文博院党组成员 、副院长 ，新疆博物馆馆长 。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长 ，中国博物馆协会常务理事 。毕业于西北大学 。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究、博物馆社会教育。参与并主持的1995年新疆民丰县尼雅遗址、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘，分别评获当年度“全国十大考古新发现”；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集 ：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍，在国内外学术刊物上发表论文50余篇，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等 。
《福建省红色文化遗存保护条例》正式施行****** 本报讯 《福建省红色文化遗存保护条例》（简称《条例》）于1月1日起正式施行。《条例》对福建红色文化遗存在保护原则 、调查认定、保护管理 、传承利用等方面作出明确规定 。 福建 是革命老区 ，也 是红色资源大省 ，但一些地方和单位对红色资源保护还存在责任不明确 、认定标准不一、维护修缮滞后 、教育功能不足等问题。因此 ，通过立法明确保护责任、强化保障措施 、促进红色资源保护利用和红色文化传承十分必要。 在红色资源调查认定方面，《条例》明确设区的市范围内的红色文化遗存由设区 的市人民政府确定的红色文化遗存管理部门认定和公布 ，同时细化了公示制度 ，对实践中在公示期间有异议 的情形作了具体规定 。 在红色资源保护管理方面，《条例》规定尚未登记公布为文物 的不可移动红色文化遗存 ，因重大公共利益需要进行异地保护的 ，建设单位应当制定迁移异地保护方案 ，并征求相关部门意见。《条例》还规定了在不可移动红色文化遗存保护范围内禁止 的行为 ，其中明确禁止开展与遗存环境氛围不相协调 的经营或者娱乐活动。 在红色资源传承利用方面 ，《条例》规定干部教育培训机构应当将红色主题教育纳入教学课程，利用红色文化遗存开展现场教学 、主题教育等教学活动 。 （文旅） 百姓彩票地图 |
