新岁维祺 ，百事公司大中华区获得2023杰出雇主认证******
1月17日 ，杰出雇主调研机构(Top Employer Institute)揭晓“2023杰出雇主”认证榜单 ，百事公司大中华区凭借卓越 的人力资源策略和实践，再次荣登“2023年中国杰出雇主”榜，这是大中华区第十二次获得殊荣 。同时，百事公司在亚太区和全球范围也被评为“杰出雇主” ，百事公司已经连续三年荣获“杰出雇主”三重认证。
百事公司在亚太区和全球范围也被评为“杰出雇主”每年杰出雇主调研机构 的“杰出雇主”评选， 是通过《人力资源最佳实践调研问卷》 ，对参评企业 的人力资源实践在六大领域：人才战略 ，工作环境，人才招聘，学习与发展，员工福利，多样性与包容性方面 ，予以评估并认证，是全球人力资源管理方面的权威认证。
对于屡次荣获“中国杰出雇主”认证 ，百事公司大中华区首席执行官谢长安表示：“作为食品饮料行业的翘楚之一，我们致力于为员工创造一个多元共融 、推动成长 、充满机会 的工作平台 ，打造更好 的职场环境。这不但可以赋能员工，助力员工成长，也从员工层面帮助公司适应瞬息万变 的外部环境，让我们变得‘更快，更强，更好’ ，引领市场和行业可持续发展。”
百事公司亚太区人力资源高级副总裁兼首席人力资源官宋显军表示 ：“我们深信员工 是企业最宝贵的资产 。在百事公司 ，我们秉持‘人能尽其才则百事兴’ 的价值观和人才战略，借助创新 的人力资源管理实践，包容并鼓励每位员工大胆发挥所长 ，释放激情 ，并为其保驾护航。未来 ，我们将继续运用‘百事正持计划’和‘百事之道’，帮助员工建立更广阔 的视野 、实现他们引以为傲 的职业梦想 。”
多元包容
百事公司“多样化和包容性” 的理念根深蒂固 ，无论性别 、年龄、身体状况、种族和地域 ，员工均享有均等 的机会 。在百事大中华区 ，每位员工每周都有机会与大中华区首席执行官平等地畅所欲言进行交流，不受地域所限制 ，并可随时随地通过专有邮箱，留下想法与建议 。此外 ，百事公司一直被业界誉为“最适合女性工作的场所”之一 ，拥有完整的员工福利和管理体系，推动女性员工的发展 。自2022年开始 ，公司在全球范围推出“励其志 ，赋其能 ，助其力”系列活动和举措，着重共建女性发展平台，与“她”共成长，携手共成功 。
跨界赋能
百事公司大中华区建立了独特的赋能员工体系。在公司内部通过“SLAM”团队的形式推动和建立各种应变机制 。“SLAM”指 的是自驱(self-organizing) 、精益(lean) 、autonomous(自治) 、跨领域(multidisciplinary)，是一种百事特有的敏捷组织形式 。在数字化等新的领域 ，借鉴互联网企业的实践，组成各个任务目标导向的SLAM小组，打破了传统组织条线，通过聚焦业务场景来灵活地进行执行和颠覆性创新。更重要的是，SLAM团队能充分激活员工活力，通过打破边界、大胆授权 ，让公司内众多优秀 的年轻员工，迅速成长 ，也使得公司能够快速响应市场变化与消费者需求。
无虞保障
百事公司坚持为员工的健康和家庭投资 。员工俱乐部 的活动覆盖美食 、健走 、太极 、艺术、羽毛球、中医养生等，满足不同员工 的心理及兴趣爱好需求 ，在工作之余，提供舒压 的活动 。此外 ，百事大中华区的薪酬福利在近几年更 是全面升级 ，领先业界 。上至百万医疗保险及商业保险 ，下至年度流感疫苗接种，为员工乃至其整个家庭提供福利保障 ，使员工无后顾之忧。
东西问·镇馆之宝丨唐淼 ：如何从“三牺尊”窥见东西方酒器 的殊途同归？****** 编者按 ： 国宝之美，穿越古今 ，器以载道，恢弘万千 。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人 的匠心智慧 ，镌刻着中华民族 的文化基因 ，见证着中外文明的交流互鉴。从2023年1月11日起 ，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一)，藉专家探究文物之意涵及其背后故事 。
中新社长春1月13日电 题：如何从“三牺尊”窥见东西方酒器 的殊途同归 ？ 作者 唐淼 吉林大学考古与艺术博物馆副馆长  酒，作为一种特殊的文化载体 ，在人类交往中发挥独特作用 。东西方酒文化源远流长，相关研究浩如烟海，然而关于酒器的研究相对较少 。实际上，酒器作为酒文化的重要组成部分，不仅同样历史悠久 ，而且千姿百态。 吉林大学考古与艺术博物馆收藏着一件中国商代的酒器——兽面纹牛首尊 。从这件文物中 ，可以清晰窥见中国古代礼制的缩影和世界文明进程中 的酒文化故事。 “三牺尊”为何特别 ？ 这件“兽面纹牛首尊”又名“三牺尊” ，为商代的青铜器，是中国的国家一级文物 。中国古代由青铜制成 的“尊” ，特指一种侈口 、鼓腹 、高圈足、形体较宽 的盛酒器。此尊圆体造型，大敞口，鼓肩 ，圆弧腹 ，高圈足；颈部饰三周平行凸弦纹，肩 、腹连接处等距离排列三个浮雕式牛首，每两个牛首间各饰一幅以卷云状扉棱为中心的小兽面纹，肩部上下各饰一周圆圈纹以作横向分隔；腹上部分饰一周夔龙纹 ，下部饰连体兽面纹，兽面圆睛突出，双角作S形，末端内卷 ；圈足上部饰两周平行凸弦纹和三个大十字形镂孔 ，下部为三组尾巴上卷的小兽面纹。这件尊的纹饰特别繁复，主要以三只牛首为主题布局纹饰，为商代晚期流行 的风格。  三牺尊。受访者供图商周时期 ，王公贵族在大型活动中普遍使用牛 、羊等牲畜 ，并以青铜器盛酒置于活动场所之中完成仪式，根据社会等级 的高低采用对应的器具和规模，进而形成庞大而规制 的礼制系统。《国语·鲁语上》记载：“赐女土地 ，质之以牺牲 ，世世子孙无相害也 。”《左传·庄公十年》(曹刿论战)载 ：“牺牲玉帛 ，弗敢加也 ，必以信 。”上述文献所载的“牺牲”，特指供盟誓 、宴享用的牲畜 。现代意义 的“牺牲”一词也源于此 ，经衍生后多作动词用 ，意为一种具有高尚意义的奉献行为。正因如此，这件精美的青铜盛酒器也根据其独具特色 的三个牛首装饰，被定名为“三牺尊” 。 诸多酒器种类之中 ，不同时代流行不同 的风格和样式。这件“三牺尊”所呈现的造型和装饰特征 ，充分体现了商代晚期的风格 ，具有断代意义 。青铜器纹饰既可作为判断器物时代 的依据，也折射出彼时人群的精神内涵 ，以活牲作为祭品，将盛祭祀用酒 的尊饰以兽形纹饰，很大程度上应 是商人对神明忠诚的一种表达。  三牺尊局部 。受访者供图青铜尊作为商周时期的大中型盛酒器 ， 是一种典型的礼器 ，在祭祀或宴饮中常常与青铜爵 、斝等盛酒器搭配使用 ，而在墓葬中作为随葬品又常与青铜卣或方彝等盛酒器伴生共出。依《周礼》所记，尊有六种：牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊 。六尊之中 ，最华美 的就 是牺尊。目睹“三牺尊”的细节 ，了解它 的来历 ，仿佛跟随殷商时期 的祖先穿越回酒文化兴盛 的中国传统礼制社会 。 酒器如何产生 ？ 从文明起源的视角回溯 ，史前的中国 是以农业为经济基础发祥并壮大 的。黄河流域新石器时代遗址 的考古证据充分表明 ，因农业日渐发达而产生的粮食贮藏现象已出现。温湿度变化致使粮食发酵后呈现特殊口感，被先人的味蕾定义为一种美味 的饮品 ，于是酿制酒应运而生。 此后，饮酒时的味觉体验和精神愉悦，使酿制酒逐渐成为夏商周时期部落首领和王公贵族的生活必需品 。尤其到商周时期 ，社会等级和阶层已经固化，礼制成为维系社会秩序 的普遍标准 ，青铜酒器也成为祭祀、宴饮、战争等重要事件 的仪式表征。 中国历代酒器以青铜器 、漆器和瓷器闻名 ，大多成套出现，其中最典型的就 是商周时期 的青铜酒器。除今天所见的“三牺尊”外 ，青铜酒器中煮酒器、饮酒器、贮酒器一应俱全 ，还出现了较为奇特的被称为“兕觥” 的角形饮酒器。  商代龙纹兕觥 。张云 摄中国 的青铜时代从公元前2000多年形成 ，历经夏、商、西周 、春秋和战国时代结束 ，青铜器逐渐退出历史舞台。商周以后，酒文化逐渐成为中国传统文化 的重要组成部分，传承绵延至今 。随着制酒业发展和中西方文化交流 ，除谷物酿制酒之外，中国后来也出现了葡萄酒 、蒸馏酒、啤酒等类别 ，造型和功能各异 的酒器更是层出不穷，成为酒文化的重要物化载体 。 不仅中国酒器源远流长 ，古代西方 的酒器也颇有历史可考。在西方 ，覆盖地中海沿岸大部的古希腊地区率先继承了古老的葡萄种植技术和酿酒工艺 。与以农业为基础的古代中国相比 ，该地不适于种植谷物，但独特的气候却为其创造了得天独厚 的葡萄种植条件。由于古希腊文明超强的交流与影响力 ，葡萄酒文化逐渐传播至欧洲内陆地区，进而成为西方酒文化的主流。 相对于古代中国 的“三牺尊”和角形“兕觥”时代，古希腊同时期也出现了角形“来通杯” ，从陶制、兽角制到金属制 ，“来通杯”被长期沿用、广泛传播，从作为宗教祭祀的祭器逐渐演变为宴饮葡萄酒的酒器 。地处北非的古埃及第十八王朝图特摩斯三世时期(约公元前1479年至公元前1425年)出现了最早 的玻璃容器，后来随着玻璃制法 的成熟和普及，玻璃器皿在西方被更广泛地用于盛酒 。 东西方酒器有何文化溯源 ？ 以牛、羊等动物形态支撑杯身造型 的“来通杯”与中国的“兕觥”虽有相似 ，但在文化根源上迥然不同，分别代表了中国和西方 的两种传统 。  古希腊酒杯。视觉中国 供图关于酒 的源起 ，中国古史《战国策》有载 ，“昔者 ，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。”文献中的仪狄成为酒的发明者 ， 是为“人造”；希腊神话中则流传酒神狄奥尼索斯担任葡萄种植者 的守护神一职，是为“神造” 。 从东西方酒器 的使用习俗来看 ，传统的东方酒器更讲究配套使用 ，主要用于盛装粮食酒，饮酒时关注 的 是人，酒 的自然属性被淡化 ，社会功能被提升；西方玻璃酒器则追求透明 ，以便观察葡萄酒的成色及品质 ，注重喝什么酒应用什么酒具，甚至每一种酒都有其固定杯型 ，此外对酒自身口味的感受也尤为强烈。 近现代以来 ，在工业化、全球化 的浪潮下，西方生产的工业品大量涌入中国 ，这对中国酒器发展 的影响主要表现在玻璃制品越发受欢迎。随着世界文明不断向前演进和东西文化 的相互影响 ，酒器制作工艺也不断发展变化，进而形成了璀璨瑰丽 的各类造型。 从这件商代“三牺尊”纵观世界文明发展历程 ，可以进一步了解 ，酒器不仅能反映风俗习惯，更能投射出人群的社会秩序 、文化观念 、宗教信仰 、审美情趣等意识领域的规律 。随着文化交流与融合 ，东西方酒器也日渐趋同 ，是为殊途同归。正是人类文明 的多地起源与交流互鉴，才使我们能享受如此丰厚 的物质文明成果，感受如此丰富的精神世界，并为构建相互包容、和谐共生的人类命运共同体不懈努力。(完) 受访者简介：  唐淼 ，1980年生人 ，现为吉林大学考古学院副教授 ，博士生导师，吉林大学考古学院副院长、吉林大学考古与艺术博物馆副馆长，吉林省文物局重大项目咨询专家。研究领域为先秦两汉中国北方考古、文化遗产与博物馆。发表论文20余篇，出版著作7部，主持策划博物馆陈列展览10余项，编写文物保护规划 、文物影响评估报告技术文本10余部，主持或参与科研类项目60余项。
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