【网络强国这十年】动画｜摆脱纸上谈兵！带你看看网络安全实战精兵需要哪些“必杀技”******

　　当前，网络空间安全面临 的形势复杂多变，以窃取敏感数据 、破坏关键信息基础设施为目标 的有组织网络攻击愈演愈烈 。我国正在迎来数字经济的发展浪潮 ，千行百业 的数字化转型，都需要有网络安全的坚实保障。

　　网络空间 的竞争 ，归根结底 是人才 的竞争 。数据显示 ，到2027年 ，我国网络安全人员缺口将达327万 ，而高校人才培养规模仅为3万/年 。在网络安全人才缺口中，实战型人才缺乏的问题更为突出。有高达92%的企业认为其缺乏网络安全实战人才 。这也成为整个数字化转型过程中亟需解决 的重要命题。

　　网络安全人才要有综合实战能力

　　在2022年国家网络安全宣传周期间发布 的《网络安全人才实战能力白皮书》从当前国内网络安全人才状况 、人才的攻防实战能力 、用人单位的实战能力需求、如何提升人才 的攻防实战能力、如何评价提升人才的攻防实战能力、“政 、企、学、研”如何共同培养实战人才等方面，通过翔实数据和面向不同群体调研 ，以及各领域专家学者的认真编撰，为党政机关、重要行业、企事业单位及高校等单位的人才建设战略提供重要参考。

　　从业务需求出发，将网络安全人才实战能力归纳为“攻防实战能力”“漏洞挖掘能力”“工程开发能力”“战效评估能力”四种类型。

　　其中 ，本次白皮书将重点聚焦 的攻防实战能力定义为 ，在真实业务场景中，利用网络空间安全技术和工具开展安全监测与分析、风险评估、渗透测试事件研判 、安全运维、应急响应等工作的能力。这需要网络安全人才掌握各类安全标准的落地实践经验，可以熟练使用网络安全技术和工具 ，为具体业务开展风险评估，提供安全落地规划指导和建议 。

　　同时 ，网络安全人才还应具备一定 的调查取证能力，能够在受到攻击后收集 、处理、保存、分析并呈现计算机攻击相关证据，为后续的攻击溯源或案件侦查提供帮助。

　　网络安全人才市场供需仍不匹配

　　白皮书显示，从人才 的需求侧来看 ，网络安全攻防实战人才面临严重缺口。以往很多用人单位不仅专业岗位人员配置不足 ，还有很多岗位 是“兼职人员” ，实战能力严重匮乏。数据显示，当前对网络安全人才 的需求 ，能源行业的需求量位列第一 ，在细分行业中占比为21%，其次 是通信、政法 、金融 、交通 、医疗卫生 、网安企业等行业。

　　预计未来3至5年内 ，具备实战技能 的安全运维人员与高水平网络安全专家 ，将成为网络安全人才市场中最为稀缺和抢手 的资源，加强网络安全攻防实战人才的培养已成为行业共识 。

　　人才培养从实践中来往实战中去

　　网络安全竞赛、实网攻防演练 、众测与应急响应，都是近年来我国广泛开展 的网络安全实践模式。其中，网络安全竞赛具有强实践性、创新性、对抗性的特点 ，近年已成为全面检验和提升攻防实战能力的重要方式之一，“以赛促学、以赛代练”理念也帮助一线人员摆脱“纸上谈兵” 的困境 ，在实际工作场景中更加得心应手 。

　　科学系统地培养攻防实战人才，应首先建立统一的网络安全攻防实战能力框架 ，同时通过“竞赛选拔、分类提高、职业引导” 的方式 ，将竞赛、众测 、攻防演练 、技术分享等方式相结合，形成常态化的攻防人才成长通道。

　　同时，网络安全 是一门综合性学科，借鉴国外经验，提出ASK-P模型，将网络安全人才培养分为意识（Awareness） 、技能（Skill）、知识（Knowledge）、实践（Practice）四个维度，旨在培养多学科融会贯通 ，具备综合实战能力的复合型人才 。

　　监制 ：张宁 李政葳  策划 ：孔繁鑫 制作 ：刘昊

方志敏诗歌中的“小我”与“大我”******

　　作者 ：戴和圣

　　方志敏的诗歌集中创作于他走上革命道路期间（1922—1923年），以及1935年牺牲前夕，从中可见他在革命艰难时期的深邃思考和崇高信仰，诗中处处闪耀着“牺牲小我 ，成就大我”的精神品格。

　　（一）

　　方志敏出身贫寒，自幼经历艰辛坎坷、尝尽人间疾苦 ，这使得他对劳动大众 的苦难感同身受，自觉将“小我”融入追求人民幸福 的“大我”之中，刻苦求学 、投身革命 ，坚定了为人民求解放、谋幸福的初心使命 。

　　在九江南伟烈学校读书期间 ，他牵头开展阅读进步报刊 的读书活动 ，参与领导反对“华盛顿会议” 的爱国运动，发起成立揭露帝国主义文化侵略 的“非基督教大同盟”小组，引起北洋军阀的敌视。1922年夏，他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病 、呕血的恶疾和贫穷 的现实 ，使他愈发感到压抑，作《呕血》以吐心中块垒 ：“我这般轻轻年纪 ，就应该呕血吗？”质问暗黑 的世界；“我为家庭虑 ；我为求学虑；我又为无产而可怜 的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小 的心儿里，哪能不把鲜红 的血挤出来呢？”青年革命者爱国爱民 的心，殚精竭虑到滴血；“无产的人都应该呕血 的……何止我这个羸弱 的青年 ；无产的人不呕血，难道那面团团 的还会呕血吗？”矢志探寻现实问题的答案，力图为人民 、为中国谋求改变。“读书不成 ，只为家贫 ，千万人贫而失学 ，何只我方志敏一人”，他只身漂泊上海，毅然踏上爱国救国的革命征途 。

　　他深切同情劳动者 ，《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ，“他们呜咽的 、悲哀 的而且时时震颤的声音 ，越侧耳细心去听，越发凄楚动人了”；用心倾听民间疾苦 ，“我们血汗换来的稻麦，十分之八被田主榨取去了，剩 的些微 ，哪够供妻养子”；为最底层人民悲壮呐喊，“我们牛马一般 的在煤烟风尘中做做输运，奔走，每日所得不过小洋几角，疾病一来，只好由死神摆布去了” ；感慨劳动大众的无奈与不甘 ，“狂暴 的恶少 ，视我们为娱乐机械 ，又来狎弄我们了”；揪心未来力量 的质朴发问 ，“我们刚七八岁，就给放牛作工去吗”；民生悲悯是吹向革命青年 的战斗号角，“青年人 ，可爱的青年人 ，你不援救我们还希望谁” ；勇毅回应人民的哭诉 ，“我应该援救你们，我同着你们去” ，激励有志青年勇立潮头 ，担负救国救民重任。

　　（二）

　　方志敏历经辛亥革命、五四学潮 、国民革命、抗日反蒋浪潮 ，始终站在大动荡 、大变革、大危难的风口浪尖 ，以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途 、民族命运和人民幸福 。

　　他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实，《血肉》用寓意 的笔法倾吐心中愤懑 ：“伟大壮丽 的房屋，用什么建筑成功 的呢 ？血呵肉呵 ！铺了白布的餐桌上 ，摆着 的大盘子小碟子里，是些什么呢？血呵肉呵！”揭示出统治阶级享用 的一切皆由劳动人民用血肉创造 的黑暗现实 ，谴责社会的不公 。

　　他苦苦思索救国救民之道，感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ，“快乐之神 ，你在哪里？我寻你好久了呵”，通过跨时空对话 ，深刻反思残酷的现实，激发革命者的斗志，呼唤理想社会 的到来 。他自嘲22岁的年纪却像32岁，“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗 的青筋 ；皮肤起了些皱纹 ；黑发丛里 ，长出了好几根白发” 。雪上加霜 的还有吐血 的顽疾，他不禁发出感叹 ，“快乐之神 ，我的生命，是走到最危险 的境地了 ！我所以如此，就是你不和我同在”，这是青年革命者的自画像 ，体现了他刚毅 的品格和不畏牺牲的精神 。他游走在危险 的边缘，“可怜 的青年 ，我何尝不愿亲就你呢 ？只是在你周围的地方 ，有许多许多凶狠狠的恶魔……我怕闯入你 的悲惨的世界呀” ，却从未放弃思考，誓要改变这人吃人 的社会 。

　　（三）

　　爱国救国是方志敏 的人生原点，指引着他深刻思考现实问题 、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践 ，积极成就“大我”与“小我” 。

　　他用《我 的心》真情告白 ：“挖出我 的心来看吧 ！我相信有鲜血淋漓 ，从彼的许多伤痕中流出！”虽历身心磨难 ，但对党的赤诚、对人民 的炽爱始终如一；“生我 的父母呵 ，同时代的人们呵，不敢爱又不能离的妻呵！请怜悯我 ！请宽恕我 ！不要再用那锐利的刀儿，去划着刺着 ，我只有这一个心呵！”心系亲人 、也忧世人 ，祈盼人民安好，这 是痛彻心扉 的忧，更是刻骨铭心 的爱 。《同情心》抨击人吃人的黑暗社会，“在无数 的人心中摸索 ，只摸到冰一般 的冷的，铁一般的硬 的 ，烂果一般的坏的，它，怎样也摸不着了”，揭露反动统治阶级 的腐朽糜烂；“把快要饿死的孩子的口中的粮食挖出 ，来喂自己的狗和马 ；把雪天里立着的贫人 的一件单衣剥下，抛在地上践踏 ；他人的生命当膳饗 ，他人的血肉当羹汤 ，啮着喝着 ，还觉得平平坦坦” ，谴责黑暗势力的残酷无情 ，同情贫苦大众的尊严尽失 ；“爱的上帝呀 ，你既造了人 ，如何不给个它”，寻求改变没有“同情心”的社会成为他毕生 的追求。

　　1934年12月，谭家桥战役失利 ，他率领部队转移 ，途经皖南柯村时写下“握紧攙枪，任它风浪”，教育红军干部要坚持斗争 。次年1月，部队行至浙赣交界，正值大雪 ，他有感于雪压翠竹 ，即景吟诗：“雪压竹头低，低下欲沾泥 。一朝红日起 ，依旧与天齐 。”抒发了革命必胜 的信念 ，充满革命的乐观主义精神和大无畏 的英雄气概。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我” 的艰难困苦，“我加入了共产党，从此我的一切乃至生命都交给党去了”。在狱中，他忧心国家存亡，向死而歌 ：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们 的信仰！因为我们信仰的主义 ，乃 是宇宙的真理 ！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血 ，那是我们十分情愿 的啊 ！”充溢坚如磐石的信仰力量，“愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中” 的理想抱负，伴随“全世界无产者联合起来”的怒吼 ，化为波澜壮阔的时代进程 。

　　郭沫若诗赞方志敏曰 ：“千秋青史永留红 ，百代难忘正学功。纵使血痕终化碧 ，弋阳依旧万株枫 。”作为老一辈革命家的崇高典范，方志敏 的诗歌充分彰显了“小我”的品质与“大我” 的境界，是共产党人人格力量的重要源泉 。（戴和圣）