职工退休“一件事”打包办 ，山东省人社厅深化“放管服”改革便民又惠企******
近年来 ，为进一步深化“放管服”改革，提升企业和群众 的满意度 ，山东省人社厅不断创新“一件事”改革 ，跑出了便民惠企加速度 。近日 ，“员工招用”“灵活就业”“企业职工退休”三个“一件事”在山东政务服务网正式上线 ，标志着山东省人社厅在“一件事”改革上迈出了重要一步。
“员工招用”一件事中包含社保登记、公积金开户、就业登记等6个服务事项，涉及人社 、医保 、住建三个部门。改革以前，企业办理这些事项，需要跑多个部门，反复递交材料 。集成办理后 ，企业可一次性完成用人单位招用人员就业登记、社会保险职工参保登记 、流动人员人事档案接收、流动人员人事档案转出 、基本医疗保险职工参保登记、个人住房公积金账户设立等事项 的办理 ，业务办理更加便捷 。
灵活就业 是缓解城镇就业压力 、助力劳动者就业增收 的重要途径。数据显示，截止到2021年底，我国灵活就业人员已达2亿人 ，约占总就业人口的近三分之一。为方便灵活就业人员办事 ，省人社厅会同相关部门实行“灵活就业”一件事创新改革 ，将涉及人社、医保、税务三个部门的7个服务事项 ，整合成一件事集成办理。目前 ，办理时间从10天压缩至5天、跑动次数从5次压缩至无需见面 ，大大减少了灵活就业人员往返各部门办事的奔波之苦。
退休涉及劳动者切实利益 ，服务便捷与否直接关系群众的体验感和满意度。省人社厅会同住建 、医保等单位按照“并事项、减材料 、压时限 、优服务”原则 ，整合多个关联“单项事”为“一件事” ，推出“企业职工退休”一件事 ，实现退休申报 、退休资格确认、待遇核定发放、医疗保险减员等15个关联业务打包办、集成办 。其中 ，包含了人社部门13个政务服务事项 。
为优化服务方式，省人社厅在原有服务模式基础上 ，拓展了单位和职工线上线下办理的渠道 ，在“爱山东”政务服务网和移动端 的上线运行主题集成服务，企业单位和职工只需要到政务服务网“一件事”专区或爱山东APP提出申请，通过电脑或一部手机即可申办“一件事”业务，切实提高了群众的获得感和幸福感 。
“‘一件事’改革涉及多个部门 、多个服务事项 ，在推进过程中，我们坚持全省统一标准、全省统筹推进，确保真正落实落地 。下一步 ，我们将再造服务流程，再提服务质效 ，让企业和个人获得全生命周期办事新体验。”省人力资源和社会保障厅政策法规处相关工作负责人介绍。
（新黄河记者 罗晓飞 通讯员 范洪艳）
东西问｜曾明 ：为何在人生“至难” ，苏轼却能“图其至远”？****** 编者按 ： 习近平主席在二〇二三年新年贺词中 ，再度引用“犯其至难而图其至远”激励奋进 ，引发热议 。此古语出自苏轼名篇《思治论》，中新社“东西问”特专访中国民族学会副会长曾明，解读为何在人生“至难” ，苏轼却能“图其至远” 。
中新社成都1月6日电题：为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远” ？
——专访中国民族学会副会长曾明
中新社记者 贺劭清
“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也？”宋仁宗嘉祐八年(公元1063年) ，年仅26岁的苏轼在《思治论》中提出疑问。苏轼用自己起伏波折的一生给出答案：因“乌台诗案”被贬黄州后 ，他写下“天下第三行书”与千古雄文《赤壁》二赋；晚年被贬惠州 、儋州，依旧乐观旷达 ，留下华章无数 。
在人生低谷，苏轼如何从“至难”转向“至远” ？历史长河中 ，中华民族用什么样 的精神面对“至难”？中国民族学会副会长曾明近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：苏轼为什么在《思治论》提出“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也？”
曾明 ：苏轼一生，元丰二年(1079年)遭遇“乌台诗案”之前为前期，元丰四年(1081年)“筑室于东坡，自号东坡居士”之后为后期 ，中间两年可谓大彻大悟期 。他 的一生 ，大起大落，大喜大悲，前期“桃李春风”，后期“江湖夜雨”。
《思治论》为苏轼26岁时所作 ，恰好是他“桃李春风”之时。当时苏轼出任大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事已两年 ，他洞察民间疾苦、了解地方行情。在文中对当时朝政“三患”，即“财之不丰 、兵之不强、吏之不择”之弊 ，提出了要“课百官 ，安万民，厚财货，训兵旅” 。
在《思治论》中，苏轼还提出了“古之人 ，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也”一问 。可见 ，“至难”和“至远” ，在苏轼心中 是辨证认识的 。即世间万事万物 ，都可以由难转易 ，由小变大，由弱变强 。幼树会成林 ，溪流终入海。他坚信只要定下心思去做，就肯定能达到目标 。
四川眉山三苏祠内的苏东坡 的雕像。张忠苹 摄中新社记者 ：苏轼提出 的哪些主张 ，对今日中国式现代化仍有参考之处 ？
曾明：《思治论》全文虽只有2000余字，却清晰表明了苏轼早期 的一些理念 。他在文中表示，执政重民生 ，以人民为本 ；安定靠制度 ，讲规则规矩；太平须“活法”，应改革创新。
此外，《思治论》还提出“发之以勇，守之以专，达之以强” ，其意为在目的明晰、规划周详的情况下 ，政策就应得到坚定不移 的执行 ，只有这样 ，事业才能获得成功 。
苏轼一生据“活”而变，从中看到了人世间 的善 。他明白“功业见于变” ，认为“执一而不知变 ，鲜不厌者” ，做到了“一”与“多”，“恒”与“变” 的统一。苏轼主张渐变，而不是“突变”。苏轼“择先王之成法 ，而法其所以为法”的“通变”思想，今天依然值得借鉴。
位于四川眉山的三苏祠 。王磊 摄在文化方面 ，苏轼因“活”而新 ，从中发现了万物的美 。他深知“新”乃自成一家之根本 ，这在诸多诗文中有言。《书吴道子画后》论作画 ，说“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”；《评草书》讲书法，说“自出新意，不践古人” 。
苏轼通过以文为诗 、以诗为词 、以文为赋、以赋为文 、以诗为文等做法，使新体更加成熟 ，旧体别开生面。比如《雪堂记》等均缀以骚体 ，《观妙堂记》等以对话行文 ，呈现赋体文 的特点，前 、后《赤壁赋》等，打破成法以赋为论；《庄子祠堂记》等借“记”作“论”，使文章获得更加不朽 的生命力 。
不拘法度，不断创新，苏轼对“活法” 的创造实践，对当代中国文化艺术而言，依然具有启示 。我们要创作出与时代同频共振的文艺作品 ，才能真正在中国式现代化中“丰富人民精神世界” ，让世界亲近中华文化，促使世界读懂中国、读懂中国人民 、读懂中华民族 。
观众在中国美术馆内欣赏苏轼名作《潇湘竹石图》长卷 。侯宇 摄中新社记者 ：苏轼有哪些华章 ，成于“犯其至难” ？为什么艰难困顿之时，反而成就他艺术 的辉煌 ？历史长河中，中华民族用什么样的精神面对“至难”？
曾明：苏轼不仅将“活法”贯通于诗文词赋 、琴棋书画，甚至待人接客之中，还实践在他“一蓑烟雨任平生” 的快意逍遥之中。自然中的“烟雨”，生活中 的“烟雨”，仕途中的“烟雨” ，在苏轼看来，都是由“至难”向“至远”转换 的必由之路。
不管“大江东去”，还 是“明月几时有” ，惬意欢喜 、磨难坎坷 ，苏轼始终保持积极乐观的人生态度。他在“至难”中依然能够保持从容洒脱、怡然自得的快意人生 。年过六旬 的苏轼被贬蛮荒之地儋州 ，他不绝望不怨恨 ，而 是登高望远，享受绝美海景，“九死南荒吾不恨 ，兹游奇绝冠平生”。
苏轼屡遭打击 ，沧桑羁旅 ，却仍有“人生如梦”的哲思 ，有“江海度余生”的豁达，有“竹杖芒鞋轻胜马” 的遐想。苏轼创造了一个令人神往 的文化人格，包含了人性的丰富性和发展 的可能性 ，展现了最为健全、圆融，可信、可爱 、可敬 的活生生 的真实人生 ，几乎承载了中华民族对古代文人士大夫的所有期许 。
观众在参观“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”。杜洋 摄从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，到“捐躯赴国难 ，视死忽如归”，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，再到“红军不怕远征难，万水千山只等闲” ，同样反映出，事不避难是中华民族刻在骨子里 的精神密码。
中国百万年的人类史 、一万年 的文化史 、五千多年 的文明史 ，经历了太多风雨坎坷。面对任何“至难”，我们始终迎难而上，这与中华民族昂扬 的精神境界 、宽容的理想格局密切相关。事不避难难变易 ，胸无“至远”易变难 。新年新气象，中华民族人人都心怀“至远”的目标，就没有克服不了 的“至难”。(完)
受访者简介 ：
曾明 ，西南民族大学二级教授 ，博士生导师 ，四川省学术和技术带头人、四川省有突出贡献的优秀专家 、四川省委省政府决策咨询委员会委员、中华多民族文化凝聚与全球传播省部共建协同创新中心民族文学与世界文学研究中心主任。2013年10月至2019年4月任西南民族大学第九任校长 。主要研究领域为古代文学、文论，主持并完成国家社科基金项目“宋代诗学‘活法’说考索”等4项 ，出版专著6部 ；在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表论文70余篇，其中多篇论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》摘编、转摘、全文转载。先后获省部级一等奖6项 、二等奖5项。
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