东西问｜曾明：为何在人生“至难” ，苏轼却能“图其至远” ？****** 编者按 ： 习近平主席在二〇二三年新年贺词中 ，再度引用“犯其至难而图其至远”激励奋进 ，引发热议。此古语出自苏轼名篇《思治论》，中新社“东西问”特专访中国民族学会副会长曾明 ，解读为何在人生“至难” ，苏轼却能“图其至远” 。
中新社成都1月6日电题 ：为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远” ？
——专访中国民族学会副会长曾明
中新社记者 贺劭清
“古之人 ，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也？”宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)，年仅26岁 的苏轼在《思治论》中提出疑问。苏轼用自己起伏波折的一生给出答案 ：因“乌台诗案”被贬黄州后 ，他写下“天下第三行书”与千古雄文《赤壁》二赋 ；晚年被贬惠州 、儋州 ，依旧乐观旷达 ，留下华章无数。
在人生低谷，苏轼如何从“至难”转向“至远”？历史长河中，中华民族用什么样的精神面对“至难” ？中国民族学会副会长曾明近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：苏轼为什么在《思治论》提出“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也 ？”
曾明 ：苏轼一生，元丰二年(1079年)遭遇“乌台诗案”之前为前期，元丰四年(1081年)“筑室于东坡 ，自号东坡居士”之后为后期，中间两年可谓大彻大悟期。他的一生，大起大落 ，大喜大悲 ，前期“桃李春风”，后期“江湖夜雨” 。
《思治论》为苏轼26岁时所作 ，恰好是他“桃李春风”之时。当时苏轼出任大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事已两年 ，他洞察民间疾苦 、了解地方行情。在文中对当时朝政“三患” ，即“财之不丰、兵之不强 、吏之不择”之弊 ，提出了要“课百官 ，安万民 ，厚财货，训兵旅” 。
在《思治论》中 ，苏轼还提出了“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也”一问。可见，“至难”和“至远”，在苏轼心中是辨证认识的。即世间万事万物，都可以由难转易，由小变大 ，由弱变强 。幼树会成林 ，溪流终入海。他坚信只要定下心思去做 ，就肯定能达到目标。
四川眉山三苏祠内 的苏东坡 的雕像。张忠苹 摄中新社记者：苏轼提出 的哪些主张，对今日中国式现代化仍有参考之处 ？
曾明 ：《思治论》全文虽只有2000余字 ，却清晰表明了苏轼早期的一些理念 。他在文中表示 ，执政重民生，以人民为本 ；安定靠制度，讲规则规矩 ；太平须“活法”，应改革创新。
此外，《思治论》还提出“发之以勇，守之以专 ，达之以强” ，其意为在目的明晰、规划周详 的情况下 ，政策就应得到坚定不移 的执行，只有这样 ，事业才能获得成功 。
苏轼一生据“活”而变，从中看到了人世间的善 。他明白“功业见于变”，认为“执一而不知变 ，鲜不厌者”，做到了“一”与“多”，“恒”与“变”的统一 。苏轼主张渐变 ，而不是“突变”。苏轼“择先王之成法，而法其所以为法”的“通变”思想 ，今天依然值得借鉴。
位于四川眉山 的三苏祠 。王磊 摄在文化方面，苏轼因“活”而新 ，从中发现了万物 的美 。他深知“新”乃自成一家之根本 ，这在诸多诗文中有言。《书吴道子画后》论作画 ，说“出新意于法度之中 ，寄妙理于豪放之外”；《评草书》讲书法，说“自出新意，不践古人” 。
苏轼通过以文为诗 、以诗为词、以文为赋、以赋为文 、以诗为文等做法 ，使新体更加成熟，旧体别开生面 。比如《雪堂记》等均缀以骚体，《观妙堂记》等以对话行文 ，呈现赋体文 的特点，前、后《赤壁赋》等，打破成法以赋为论；《庄子祠堂记》等借“记”作“论” ，使文章获得更加不朽的生命力。
不拘法度 ，不断创新，苏轼对“活法”的创造实践，对当代中国文化艺术而言 ，依然具有启示。我们要创作出与时代同频共振 的文艺作品 ，才能真正在中国式现代化中“丰富人民精神世界” ，让世界亲近中华文化，促使世界读懂中国、读懂中国人民 、读懂中华民族。
观众在中国美术馆内欣赏苏轼名作《潇湘竹石图》长卷。侯宇 摄中新社记者 ：苏轼有哪些华章 ，成于“犯其至难” ？为什么艰难困顿之时，反而成就他艺术 的辉煌？历史长河中 ，中华民族用什么样的精神面对“至难” ？
曾明 ：苏轼不仅将“活法”贯通于诗文词赋 、琴棋书画，甚至待人接客之中 ，还实践在他“一蓑烟雨任平生”的快意逍遥之中 。自然中的“烟雨” ，生活中 的“烟雨” ，仕途中的“烟雨”，在苏轼看来，都 是由“至难”向“至远”转换的必由之路 。
不管“大江东去”，还 是“明月几时有”，惬意欢喜、磨难坎坷 ，苏轼始终保持积极乐观 的人生态度。他在“至难”中依然能够保持从容洒脱、怡然自得 的快意人生 。年过六旬 的苏轼被贬蛮荒之地儋州 ，他不绝望不怨恨，而 是登高望远 ，享受绝美海景 ，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
苏轼屡遭打击 ，沧桑羁旅，却仍有“人生如梦”的哲思 ，有“江海度余生”的豁达，有“竹杖芒鞋轻胜马” 的遐想。苏轼创造了一个令人神往的文化人格，包含了人性 的丰富性和发展的可能性，展现了最为健全、圆融 ，可信 、可爱、可敬的活生生的真实人生 ，几乎承载了中华民族对古代文人士大夫 的所有期许 。
观众在参观“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展” 。杜洋 摄从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，到“捐躯赴国难 ，视死忽如归” ，到“苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之” ，再到“红军不怕远征难 ，万水千山只等闲”，同样反映出 ，事不避难 是中华民族刻在骨子里的精神密码 。
中国百万年的人类史 、一万年的文化史、五千多年 的文明史，经历了太多风雨坎坷 。面对任何“至难”，我们始终迎难而上，这与中华民族昂扬 的精神境界、宽容的理想格局密切相关 。事不避难难变易 ，胸无“至远”易变难。新年新气象，中华民族人人都心怀“至远” 的目标 ，就没有克服不了的“至难” 。(完)
受访者简介 ：
曾明，西南民族大学二级教授，博士生导师 ，四川省学术和技术带头人 、四川省有突出贡献 的优秀专家、四川省委省政府决策咨询委员会委员、中华多民族文化凝聚与全球传播省部共建协同创新中心民族文学与世界文学研究中心主任 。2013年10月至2019年4月任西南民族大学第九任校长 。主要研究领域为古代文学 、文论 ，主持并完成国家社科基金项目“宋代诗学‘活法’说考索”等4项 ，出版专著6部 ；在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表论文70余篇，其中多篇论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》摘编、转摘、全文转载 。先后获省部级一等奖6项 、二等奖5项 。
两岸夫妻南京开咖啡小馆：“浓浓人情味是本店主打”****** 中新网南京12月16日电 题：两岸夫妻南京开咖啡小馆 ：“浓浓人情味是本店主打” 中新网记者 朱晓颖 天色渐暗，城市里人车汇集，楼宇中灯火点亮 。在南京闹市区珠江路商业综合体一角，西安小伙张可和台湾姑娘黄匀柔“高雄Hi～Five亥午”咖啡新店飘出咖啡香 。 “欢迎光临 ，想喝点什么 ？有热乎乎 的台湾冬瓜拿铁哦……”黄匀柔轻声细语 ，询问着到店顾客 。 店里，名叫“糖糖” 的宠物犬摇尾巴“求撸”，暖色系灯光照射在琳琅满目 的蛋糕上。黄匀柔一边制作咖啡，一边熟练地为顾客打包甜品。 “我们店除了卖咖啡、甜品 ，‘主打’浓浓 的人情味 ，客人们可以随时来唠嗑 、拉家常 。”张可向中新网记者介绍 。 这对年轻的两岸夫妻 ，在南京结缘、成家、定居，如今开出 的夫妻店已是第二个店面。  咖啡店里的微型手办 。 朱晓颖 摄黄匀柔 是台湾高雄人 。过去 ，她的父母在大陆投资经商。她在南京上完小学 、初中后 ，到台湾读高中、大学 。大学英语专业毕业后 ，她回到南京 ，曾在一家培训机构做英语老师 。 张可 是陕西西安人，从南京东南大学生物医学工程系毕业后，留学法国。回到南京后 ，曾在一家医疗公司短暂做过医疗仪器开发 的工作，后在一家外企担任工程师职务。 两个人 的结识是由于黄匀柔母亲 的一次偶遇 。“小柔 的妈妈偶然碰到我，觉得我不错，问我第二天有没有时间和她姑娘见个面、喝咖啡，但我那天和别人约好去踢球 ，但最后也没去踢球。”张可耿直的言语让人忍俊不禁 。 经过黄匀柔母亲撮合 ，两人渐渐熟悉起来，互生好感 。2017年 ，两人喜结连理，步入婚姻 的殿堂 。 “理工男和文科女 的搭配 ，过日子不累 。”对此黄匀柔有切身体会。做英语老师那段时间 ，教育工作事项繁杂，需要付出耐心和细心，精神压力比较大。对此张可发挥自身优势 ，条分缕析，给出有效建议。 甜蜜的小两口在2019年突遇变故，张可身患重病。黄匀柔清晰记得，张可突发疾病 的当晚 是个周六 。她刚刚进入教室准备上课 ，就接到张可朋友打来的电话，赶到医院得知 ，爱人突发脑溢血 ，于是紧急手术。 那段时间，黄匀柔在医院日夜看护 。为更好贴身照顾丈夫，她辞去工作，协助丈夫走上康复之路。“在康复机构 的日子确实难捱，但他很坚强，主动配合康复训练，反倒给我们很大 的精神动力 。” 在此期间，为给丈夫制作健康饮食 ，黄匀柔重拾了曾经系统学习 的烹饪 、烘培技能 。 张可 的情况日益好转 ，黄匀柔的烘焙技能也日益见长，干脆，二人开了咖啡店 。“做老师时我的英文昵称叫‘CAKE’(蛋糕)，没想到最后真的在做CAKE 。”黄匀柔笑着说。 咖啡店起名“高雄Hi～Five亥午” 是张可 的主意 。“‘亥’‘午’是取我们两个人的生肖 ，‘Hi～Five’也 是合拍之意”。 户外气温已降至零下。天气寒冷，进店买咖啡、甜品的客人络绎不绝。人们哈着气走进咖啡小馆 ，端着暖暖 的咖啡满意而去。(完)
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