收录甲骨数量最多 清华大学发布《甲骨文摹本大系》******
光明日报北京12月19日电（记者邓晖）十年磨一剑 ，一部甲骨文资料整理 的集大成之作面世。清华大学出土文献研究与保护中心日前发布了《甲骨文摹本大系》（以下简称《大系》）新书 。该书收录有字甲骨70659片 ， 是目前收录甲骨数量最多 的大型甲骨著录书 ，将为研究者更深入地做好卜辞分类与分期研究 、文字考释工作与甲骨学商史研究带来极大便利 。
《大系》是第一部以摹本形式按照新 的理论和方法综合整理研究甲骨文资料的集大成之作，把原本“庞杂无序”的已刊布的7万多片有字甲骨整理成井井有条 的科学资料。全书共43册 ，由“图版”“释文”和“索引”三部分组成 ，正八开刊印。据悉，2012年至2022年 ，清华大学出土文献研究与保护中心黄天树教授率领其甲骨团队编纂《大系》 ，通过选择良拓、剔除伪片 、删除重片 、缀合残片、分类断代、制作摹本、撰写释文 、编制索引等工作 ，历时十年，终于告竣。
与《甲骨文合集》等著录书相比，《大系》全书采用“两系”新说代替“五期”旧说，编排7万多片甲骨材料 ，开创了甲骨著录书编纂的新范式 。
“董作宾创立五期说 ，凿破鸿蒙 ，意义深远 。但是 ，其弊病 是把甲骨字体分类和王世的推定混在一起了 。今天 ，甲骨学者认识到，卜辞的字体分类与断代 是两个不同的步骤 ，我们应先根据字体等特征分卜辞为若干类，然后分别判定各类所属时代 。这 是甲骨断代理论和研究方法上 的重大突破 。”黄天树介绍。
《大系》还精心为每版甲骨制作了摹本 。甲骨作为珍贵 的文物 ，学者很难接触到实物，因而研究甲骨文 ，主要依据甲骨著录书公布的拓本 、照片和摹本。这三种图版各有优劣 ，可以取长补短 。高质量的甲骨摹本，可以立体显示各种甲骨信息，为甲骨初学者提供参考 。
此外 ，《大系》还给每一版有字甲骨标注了字体类别。黄天树介绍 ，殷墟甲骨文是最早的古汉语资料。但是 ，甲骨文要作为语料来运用 的先决条件 ，便是要确定其时代 。否则，10多万片甲骨依然 是一堆“断烂朝报” ，缺少科学价值。“字体类别的确定，意味着这版甲骨 的时代已经得到推定 ，大大增加了作为史料 的研究价值。”
20多年来，甲骨缀合成果层出不穷 ，新拼缀出来 的甲骨缀合多达3000多组。其中有些甲骨缀合极为重要 ，复原出前所未见 的新材料 ，极大地丰富了学界对殷商社会 的认识 。然而 ，团队成员发现，这些甲骨缀合成果分散在各种甲骨缀合专书、刊物和学术网站上 ，应用起来不太方便。
“《大系》收录2020年12月之前的所有缀合成果 ，省去学者翻检之苦。我们还撰写释文 ，编制索引。读者如果要查看相应甲骨拓本，通过《大系》索引可以检索到，十分便捷。”黄天树介绍。
《光明日报》（ 2022年12月20日 11版）
【十年·中国观察】“小粉红”还是“躺平一代”？中国当代青年呈现多色光谱******
中新社北京9月29日电 题：“小粉红”还是“躺平一代”？中国当代青年呈现多色光谱
中新社记者 董婧佳
“进体制”还是“灵活就业” ？这或许 是不少当代中国青年面临的一个问题 。
过去一年多 ，叶正新裸辞就读商学院 、做自媒体 、开直播、搞社群 ，“旅居”了几个城市 ，他说“这样冒险不 是因为前途必然光明，而 是不想留在老路上坐吃山空” 。
“我们这代年轻人更注重‘精神待遇’——工作的意义感、成就感 、 是否开心。”今年32岁的叶正新说，洒脱自在、敢于挑战 ，这 是当代青年“更加豁达的人生观” 。
留美博士 、纽约州立大学金融系助理教授李潇自称“大粉红”，他常跟美国学生和朋友强调“台湾不是一个国家” ，“美国人不应活在西方媒体的信息茧房中”。
“留学在外不影响爱国 ，将来肯定要回国发展 的 。”李潇说 。
新世纪以来，越来越多中国学生走出国门，也有越来越多留学生归国就业 。2021年，回国创新创业留学人员突破100万，成为中国科创事业的重要力量。
在国内，一边 是“考公”“考编”大军不断扩充，“局里局气”甚至成为许多年轻人讨论 的“新时尚” ；一边是视频UP主、电商博主、菜品体验官 、宠物殡葬师 、整理收纳师等新兴职业受热捧，招聘平台调查显示，76% 的“00后”愿意或正在从事新兴职业 ，88.1%的“00后”愿意尝试或正在灵活就业 。
资料图 ：2020年11月8日，第三届中国国际进口博览会在国家会展中心(上海)举行，不少展商请来网红主播在消费品展区“直播带货” 。 中新社记者 汤彦俊 摄与此同时 ，传统文化热逐年升温 ，相关综艺 、文创 、歌舞剧作 、博物馆等屡成“爆款”，嘻哈、滑板、鬼畜 、赛博朋克、Cosplay等数百种在中国流行 的亚文化也成为“新青年”追逐时尚、标榜个性的“世外桃源” 。《中国二次元内容行业白皮书》显示 ，2021年，中国泛二次元用户规模就已高达4.6亿人 。无数青年人通过进入志同道合的圈层而获得情感寄托与身份归属 。
“不同亚文化背后 是青年人共享的价值观，年轻人通过互联网扩大自己的社交圈 ，他们在一起闲聊、娱乐，倾诉心中秘密，与陌生人建立起紧密联系 。”对外经贸大学青年发展研究院院长 、国家中长期青年发展规划专家委员廉思称 ，青年亚文化是对自我价值 的追求，但同时也是对现实困扰和苦恼 的暂时抛却 ，对压力与焦虑的释放。
资料图 ：2022年3月3日 ，舞蹈诗剧《只此青绿》全国第二轮巡演在海口拉开序幕 ，演出受到观众热捧。以中国古代名画《千里江山图》为蓝本创作 的舞蹈诗剧《只此青绿》，2021年8月开始全国首轮巡演 ，演出50多场，好评如潮。2022年央视春晚亮相后 ，该剧更引起海内外热议。中新社记者 骆云飞 摄当代中国青年的多元发展展示出自主自信 ，也在社会转型阵痛中直面挑战与考验。在中国特有 的人口结构和激烈人才竞争环境下 ，青年人自然会感受到压力，出现迷茫和困惑，甚至丧失方向感 。
颇受年轻人欢迎的中国视频平台哔哩哔哩近年每临五四青年节都会推出一则短片，从表达自我、拥抱世界的《后浪》 ，到满怀希冀 、勇敢说不的《我不想做这样 的人》 。2022年的短片 ，则 是要回答“如果人生遇到艰难时刻 ，该怎么办？”这个问题。对此 ，诺奖得主莫言以“道阻且长，行则将至”勉励青年朋友“不被大风吹倒” 。
资料图 ：2021年7月24日 ，广西南宁 ，一名动漫角色扮演者进行展示。 中新社记者 俞靖 摄虽然“佛系”“躺平”等网络热词不断涌现 ，但社会普遍认为，这更多 是青年人在社交平台上缓释压力 的自我调侃和情绪表达 ，奋斗依然是当代中国青年的主流人生观。
个体发展难免困惑焦虑，但当涉及国家前途命运时，这代年轻人总是信念坚定 、朝气蓬勃 。他们抵制“台独” ，组织“爱国护港”行动，“杯葛”辱华明星及品牌等 。中国留学生高梅(化名)在接受外媒采访时称 ，西方国家对中国事务指手画脚未免手伸得太长 ，“我觉得我们这一代年轻人就是应该更爱国”。
资料图 ：2019年12月7日 ，数千名香港市民在香港岛港湾道花园参与爱国护港撑警活动。中新社记者 李志华 摄“全球化”熏陶下的中国青年却“越来越粉红”了？看似矛盾的现象正是这一代青年世界观的重要组成 。中国崛起带来 的自信与骄傲，同外界误解甚至抹黑引发 的愤慨交织在一起 ，构成了“复兴一代”在“平视”世界的同时 ，亦渴望被世界“平视”的强烈诉求。
“无论‘小粉红’还 是亚文化 ，都 是青年成长过程中必经的自我身份意识认同阶段。国际局势 的震荡 、国内多元观念 的碰撞，现实世界的变化都在促使年轻人思考自己的人生定位。”清华大学国情研究院副院长鄢一龙称，“这是一个充满机遇 、年轻人干大事的时代，要有信心 ，但同时也要谦逊，不能眼高手低 ，也不能遇到困难就逃避，要对目标‘死磕到底’才能成功 。”
“不设限 ，就 是我们身上的新特质。对于每一份心中所爱 ，都能够去试一下 、拼一把，是这个时代给青年人 的礼物。”中国奥运冠军苏翊鸣说。(完)
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