东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信 ？******
2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。
如今 ，大国博弈、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆 的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心 。
就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。
专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流 。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显，其背后则是狭隘的“文明优越论”作祟 。
对话实录摘编如下：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路”，为何亚欧之间 的互联互通如此重要？
邢广程 ：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路”，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这 是全球化的需要 ，也 是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索。
纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久的文明交往史，比如 ，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮” 。可以说，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞。
但 是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化，他们可能只会想到中餐、武术、商业等 。因此，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国 的宗教 、语言感兴趣的大学新生 ，要让现在的两国年轻人相互了解。
中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》 ，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖 ：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流史 ，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图 的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到 的来自中国的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊。因此 ，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其是中伊两大文明 的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间 的友谊的理解 。
中新社记者 ：作为古丝绸之路上的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人的相似之处。在古代，两大文明都曾影响周边国家；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色的现代化进程。
这种友好交往启示我们，其一 ，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二，任何文明都有长处 ，应包容互鉴；其三 ，每个文明都有长期生存的理由。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得，平等开放 、互学互惠 的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示。
资料图 ：丝绸之路上 的甘肃永靖县炳灵寺石窟。中新社发 杨艳敏摄
从“仰视”到“平视”，
是东方文化自信回归
中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力的变化 ，能看出哪些历史逻辑 ？
邢广程 ：我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就是文化吸引力。之前我们是仰视西方，现在不再仰视 ，而 是平视，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不 是单向的，而 是双向 、多向的 。
这种心态的变化，最主要的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放的甜头，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头，开放的大门会越开越大。同时，文化自信的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授的观点 ，我们强调保护自己的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往。
近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入。从更深层次看，他们是被中华文化吸引，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术。
“自信回归” 是个非常好的提法 。其实，我们现在常说的美国文化 ，历史不 是很长，只有几百年，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好 的文明交流示范。
美国为何对“一带一路”如此纠结？
中新社记者：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融的影响 ？
冀开运 ：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样 的国际秩序他们宁可不要 。
另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧、落后 、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的，即阻碍欧亚大陆经济整合 ，如何解释 ？
邢广程：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了。同时，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加 ，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头 ，必须听你的话”，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。
资料图：2022年12月12日 ，中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行。图为开行 的“齐鲁号”班列。山东高速 供图
中新社记者 ：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴 ？
冀开运 ：全球化时代，中国离不开世界 ，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客的狭隘和短见，事实上 ，也脱不了钩 ，不是中国人不想“脱钩”，美国 的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候、灾害 、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明是平等的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见 ，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等，这就是对文明认识 的扭曲 。
东西问丨范德伟 ：“中华第一灯”西汉长信宫灯有何“黑科技”？******
中新社石家庄2月3日电 题：“中华第一灯”西汉长信宫灯有何“黑科技”？
——专访河北博物院研究馆员范德伟
中新社记者 牛琳
长信宫灯 ，一眼千年 。作为河北博物院“镇馆之宝”和中国首批禁止出国(境)展览 的文物之一，“中华第一灯”长信宫灯身上藏着哪些“黑科技”？它何以成为中国2000多年前就已着手治理室内空气污染 的实证 ？其中蕴藏着古人怎样的设计理念和智慧 ？河北博物院学术研究部研究馆员 、河北省博物馆学会秘书长范德伟近日就此接受中新社“东西问”专访 ，解读长信宫灯“黑科技”之谜及其在世界灯具史上 的独特价值 。
视频：【东西问·镇馆之宝】范德伟：“中华第一灯”西汉长信宫灯何以成为绿色环保灯具“鼻祖” ？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：拥有2000多年历史 的西汉长信宫灯 ，为什么被誉为“中华第一灯”？
范德伟：长信宫灯约制成于西汉前期，距今已2000多年 。这盏灯1968年出土于河北省保定市满城汉墓 ，为西汉时期中山靖王刘胜之妻窦绾墓中随葬品。因灯身有“长信”字样的铭文 ，遂定名为“长信宫灯”。
长信宫灯整体造型 是一位跪地持灯的汉代年轻宫女 ，两臂之间托持着一盏带罩铜灯 ，通体鎏金 。其造型一改以往青铜器皿的神秘厚重，显得轻巧华丽，实为罕见。这位宫女梳发髻，覆巾帼 ，身穿广袖长衫，跣足跪坐，把汉代宫女 的一个日常姿态定格在灯具之上，造型优美 、大气朴拙，具有突出 的审美价值。
西汉长信宫灯 ，现藏于河北博物院 。河北博物院供图灯最基本的功能是照明 。这款灯高48厘米 ，放置于案几之上与古人跽坐时 的视线同高，符合当时人们席地而坐 的生活习惯。令人惊奇 的 是，它还能对照明效果进行调整。长信宫灯 的灯罩部分由两个弧形屏板组成 ，合拢后为圆形 ，嵌于灯盘的槽之中，其中一块屏板可以左右开合 ，以调节灯光 的照射方向和亮度 ，类似于今天使用的台灯。
从科学性看 ，长信宫灯带有导烟管和灯罩，使用时油烟进入中空 的灯体 ，解决了油灯的烟熏问题。并且 ，长信宫灯采取分铸套接，宫女身体的头部 、身躯 、右臂和灯座、灯盘、灯罩分别铸造组合而成。各部分严丝合缝又装插自如，清理烟灰烟垢十分方便 。其制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。
承载着汉代青铜灯具独特造物美学的长信宫灯 ，将人物 、灯与排烟功能完美结合 ，浑然天成 ，其功能性与艺术性和谐统一 ，达到极致 ， 是展示汉文化精髓的经典之物 ，亦是中国古代青铜灯具中的巅峰之作 ，因此被誉为“中华第一灯” 。
中新社记者 ：为何美国前国务卿基辛格在参观完长信宫灯后称“中国在两千多年前的汉代就具有环保意识”？它蕴含着中国古人什么样 的设计理念和智慧？
范德伟 ：长信宫灯 的设计中 ，最为突出的是它蕴含的环保理念。由于当时还没有蜡烛，都是点灯烛 ，主要成分 是动植物油脂 。以此作为照明燃料，虽实现了照明功能，但燃烧时烟尘较大 ，往往使室内空气污浊 、烟雾弥漫 ，并伴有刺鼻的气味。
长信宫灯将玄机隐藏在宫女右臂宽大的袖口所形成 的排烟通道——导烟管之中 。宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为导烟管，它的一端连接灯盘 ，另一端连接宫女中空的身体，点燃后产生的烟气烟灰在热力推动作用下，沿着袖管进入并存储在灯体内，直到落入宫女身体底部，从而实现收纳污浊烟尘、清洁空气 的目的 。
这样的设计类似今天 的烟道 ，但在2000多年前 ，实在堪称最先进的发明创造，说明中国早在西汉就已着手于居住环境空气污染的治理 。
西汉长信宫灯(局部) 。翟羽佳摄并且，长信宫灯 的灯罩可以开合，既可挡风 ，又可调节灯光的照度和方向 ，关闭它，则可以防止烟尘和异味的外泄。
长信宫灯腹部藏烟 、分向取光、鎏金灯体、分段设计，构思极其精妙 ，传达出古人超前 的环保意识和器以载道 、重己役物、以人为本、天人合一 的设计理念 。
相比西汉 的长信宫灯 ，西方直到15世纪才由意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩 ，比长信宫灯晚了1500多年。因此，中国 是最早发明利用导烟管和灯罩解决灯烟污染的国家 ，在环保造物实践中占据世界领先地位。以至于美国前国务卿基辛格在参观完长信宫灯后盛赞：“中国在两千多年前的汉代就具有环保意识。”
中新社记者 ：这款堪称“国宝” 的汉代灯具 ，身上刻着 的珍贵铭文揭示出它怎样 的传奇经历和身世之谜 ？
范德伟：长信宫灯上刻有“阳信家”“长信尚浴”等9处共65字铭文 ，从内容、字迹和刻工看 ，不 是一次刻上去的 ，说明 是几经辗转才最终到了中山王后窦绾手中 。但是对于这件灯具最初的主人 是谁，有过怎样的流转经历，有不同 的说法 。
长信宫灯上刻有“阳信家”等铭文 。河北博物院供图《满城汉墓发掘报告》认为 ，铜灯最初 的持有者应该是阳信夷侯刘揭家 ，刘揭 的儿子因“有罪国除” ，这件华美的灯具也被没收，归窦太后居住的长信宫所有。窦太后 是汉武帝刘彻及中山靖王刘胜的祖母，窦太后的娘家在清河观津(今河北省武邑县) ，距中山国(都卢奴 ，即今河北省定州市 ，领14县 ，辖区大致在今河北省石家庄市北部和保定市中南部的部分地域)不远 ，因而推测窦绾与窦太后有亲缘关系 ，灯是窦太后赐予窦绾 。
另有专家推测 ，长信宫灯最初 的持有者“阳信家”指的 是阳信长公主 ，即汉武帝刘彻 的亲姐姐，她把这件灯具献给了窦太后 ，窦太后又转赠给了窦绾。
近期又有学者通过对铭文细节的梳理，提出长信宫灯最初 的持有者是“长信尚浴” 的窦太后 ，窦太后把灯赐给了阳信长公主，阳信长公主转赠给了窦绾。
西汉长信宫灯(局部)。河北博物院供图皇太后、诸侯王、长公主 ，再加上王后窦绾 ，这其中又有怎样曲折 的流传经历或惊心动魄的故事？随着研究的不断深入和新的考古资料不断面世，真相会离我们越来越近。
中新社记者 ：为何说像长信宫灯这样 的环保灯具在汉代就已盛行？它所带来的历史“灵感”如何启示今天 ？
范德伟 ：汉代 是中国古代历史上繁荣和发展的时期之一 ，社会生产力水平得到极大恢复和提升 ，呈现盛世局面。
釭灯 是灯具发展到汉代 的一种创新灯型 ，这类灯具将减少烟尘污染 的环保思想通过独特 的灯具造型和结构加以实现 ，达到了科学、技术 、美观、适用 的完美结合。汉代釭灯堪称中国古代绿色环保灯具，长信宫灯正是其中 的代表性精品 。
有趣的是 ，像长信宫灯这样具有环保功能 的汉代灯具并非孤例 。如江苏省扬州市甘泉汉墓出土的错银铜牛灯，牛背上的灯盏同样设有灯罩，点燃后 的烟尘通过灯罩、导烟管进入牛头和中空 的牛腹 ；山西省朔州市平朔汉墓出土的西汉雁鱼铜灯，烟尘亦可以通过鱼和雁颈进入中空 的雁腹，等等。这说明在中国汉代环保灯具已然盛行。
参观者拍摄错银铜牛灯 。苏阳 摄2000多年后 的今天 ，长信宫灯再次火出圈：北京2022年冬奥会火炬接力火种灯 的创意即源于“中华第一灯”——西汉长信宫灯 ， 是希望借“长信”之义，表达人们对光明和希望 的追求和向往。
长信宫灯代表了中国汉代青铜灯具设计 的最高水平， 是汉代设计的典范 ，其技艺与理念均启示着当下。(完)
受访者简介：
范德伟，河北博物院学术研究部研究馆员 ，河北省博物馆学会秘书长。《大汉绝唱——满城汉墓》展览主创团队成员，先后受邀在央视“国宝档案”等栏目做专家访谈，央视“百家讲坛——满城汉墓”专题主讲人 。主持或参与 的《行山——中国传统文化的当代形塑》等多个展项在全国陈列展览评选中获奖。
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