《平原上 的摩西》 ：成功的改编 全新的创作******
根据双雪涛的中篇小说《平原上的摩西》改编 的同名迷你剧在迷雾剧场首播时 ，确认入围今年柏林影展的剧集单元。这个展映单元 的设立以及选片原则 ，是为了呈现多种放映平台上的当代电影怎样展开“长故事”的叙述。就这一点而言，《平原上 的摩西》脱离了观众司空见惯 的悬疑连续剧的模式 ，它更适宜被当作一部7小时的长片。
双雪涛写作《平原上 的摩西》 ，明显地致敬福克纳 ，借鉴《我弥留之际》的叙事手法，以多视角多声道的独白的混响 ，拼贴出一段从1990年代到本世纪第一个十年间 的东北往事 。导演张大磊在改编和拍摄中，把故事的背景转移到同时期的呼和浩特，剥除了原作中“铁西区”“艳粉街”等具有强烈辨识度的地域和时代符号。这并不折损小说文本提供的阐释空间，导演把小说当作一个特别 的起点 ，由此展开了属于他的全新创作。
生活场景中 的阴郁抒情
小说以多角色的回忆展开 ，时间轴 是滑动 的，不断地从“此刻”回溯到过往的某一刻。最先出场的是男主角庄树的父亲庄德增 ，他从1990年代初国企改革前夜的“下海”决定讲起，钩沉与庄树母亲傅东心在1980年前后的相亲、成家。剧集回避了这种张扬叙事技巧的跳跃时间线 ，按部就班地细说从头，开始于傅东心坐公交车去公园赴约，街景不断向她身后退去，不知哪里的喇叭 ，传出罗马尼亚电影《沸腾的生活》主题曲 。即便不知道这支曲子 的来历 ，以沉稳 的节奏流过画面的细节 ，构成了直观 的“沸腾生活”。视与听制造 的第一印象 ，让人想起本雅明 的这段话 ：历史是被建构的，建构 的重点不是空虚 的时间，而是具体的时代 ，具体的工作，具体的生活。
抱着对“悬疑”的期待打开这部剧集 的观众，很可能是失望的，除了第二集和第六集的结尾，剧中没有明确的事件正面爆发 ，没有戏剧化的冲突，在出场人物身上，很难找到清晰 的意志，更没有剧情片常规的“行动” 。十多年时光流逝，国营工厂改制 ，工人新村拆迁，连环杀人案爆发，便衣警察在平安夜横尸贫民窟……本该倾覆生活 的剧变和惊人事件 ，被生活的无数微小尘埃覆盖了。导演把更多 的耐心交付给家庭和邻里的生活场景实录 ：女婿陪丈人喝酒，女儿和父亲商量买什么雪糕 ，老师带着孩子读《卡拉马佐夫兄弟》。甚至 ，当大案发生以后 ，警员们熬夜查卷宗 、私服暗访等情节 ，没有被浓墨重彩地渲染，他们的生活和工作捆绑了 ，而观众更多看到他们在工作的同时 ，和普通人一样喝酒 、泡澡 、吃夜宵。摄影机成了显微镜，镜头前展开了微观 的、具体 的生活环境，以及活动在这环境里 的人们。
剧中屡次引用《卡拉马佐夫兄弟》，整体的剧作气质却多少有些切近契诃夫的意境 。年复一年 ，一代接一代 ，那么多 的欺瞒 、背叛和暴力发生过 ，都是在看不见的“暗场” 。创作者搁置了事件和行动，超越社会语境而深入日常生活 的内涵，把重心转向刻画人 的生存状态 ，更进一步 ，深入他们捉摸不定 的精神世界，寻找他们隐藏于内心 的波动 。
小说中，傅东心像 是承载了若干现象 的容器 ，起初 是委曲求全的知识分子，后来得到“先富起来”的红利，是自我放逐 的文艺阔太。剧集最大胆 的改编 是一开始就用高光照亮了这个和环境格格不入的人 。即便海清的表演存在争议，剧作呈现 的傅东心也是当下影视剧中 的稀缺形象。她不 是错生在特殊年代 的林黛玉，也不 是被糙汉丈夫庇护 的女版堂吉诃德 。她更多集中了契诃夫笔下一部分角色 的特质，既是没有扣动扳机 的特里普列夫(《海鸥》) ，也是下沉得更彻底 的柳苞芙(《樱桃园》)，她在无法摆脱 的环境里因为抱有理想而格外痛苦 。傅东心以“熬下去” 的状态度过了她的大半生，自甘游荡于“正常生活”的边缘 ，她 的大半生汇聚成一种阴郁的抒情 ，这也塑造了整部剧集的精神底色。
湖水 、平原和枪声
从对“傅东心”的刻画到作品整体的气质，相比小说的冷冽干脆 ，剧集平添了怀疑和哀怨，这就注定了女主角李斐 的结局是两条不同的“路”。
小说尾声，浑然不知李斐惨烈经历 的庄树心存幻想 ，以为童年往事 的回忆能把湖水变成平原。最后一句话陡然宕开现实，展开青春尽头 的冷酷仙境 ：“北方午后 的微风吹着她 ，向着岸边走去 。”这则结尾 ，和《刺杀小说家》意趣相通，“信念”介入且暂时地战胜了现实。
而在剧中 ，李斐把枪口对准自己，虽然这个画面没有正面出现 ，但她 的死是确定的，她 的悲剧也 是确定 的 。这个改写 ，并不 是影像用形而下的结论对峙文本形而上的憧憬 。一声沉闷的枪响 ，宛如同时砸在观众大脑和内心 的重锤 ，提醒人们之前看到 的“万家灯火”里潜伏着可怕 的危机，甚至 是能把人摧毁的。
一种彻底 的悲剧精神流淌在整部剧集：蒋不凡是个正直 的警察，但他在“准时破案”的压力下做出严重错判 ，最终赔付自己的性命；庄树渴望查清陈年血案，但真相把多灾多难 的李斐推入更深的深渊；李斐 是最无辜 的，12岁的她为了在平安夜见到庄树而对父亲撒谎 ，这个谎言让他们坐上伪装成出租车司机的蒋不凡的车，引发了蝴蝶效应般 的惨剧。他们 的生活支离破碎甚至万劫不复，每个人都要为自己的悲剧承担一部分责任 ，但没有谁应该承担全责——他们面对命运随心所欲的拨弄和玩笑 ，无可奈何 。
导演以耐心 的视听节奏铺陈具体的人间悲喜的点点滴滴，诚实地面对人性和人的存在，一旦创作者抒情地陈述具体 的人的卑微和局限，以及因此而无法幸免的道德困境，真正的悲剧诞生了。这里没有“我命由我不由天”的豪情，没有摩西在平原上分开湖水，李斐和庄树 的命运都脱离了他们 的意愿 。
卧倒在船上 的李斐像死去的天鹅，庄树在染血 的湖面上回忆他和李斐共度 的童年夏日，比起小说轻灵浪漫 的余韵 ，剧集结束于哀怜 的凝视 ，也是这份“怨而不颂” 的哀怜姿态 ，成就了影像表达中不多见的美学调性 。(本报记者 柳青)
(来源 ：文汇报 2023年2月3日 第6版)
（新春走基层）根雕里的“幸福年” 山西非遗传承人巧手贺春来******
中新网长治2月3日电 题：根雕里 的“幸福年” 山西非遗传承人巧手贺春来
作者 吴琼 田伟男 冯梦倩
选材、构思 、雕刻、打磨 、上漆 ，山西省长治市潞城区 ，在“顺潞根雕”非遗传承人苗魁宁的巧手下，一只栩栩如生 的“兔子”呈现在大家眼前 。
辞旧迎新，寅往卯来 ，苗魁宁希望以“兔”为题创作作品 ，表达对新年 的祈愿 。“为了表达对兔年 的美好祝愿 ，我专门制作了一个幸福吉祥兔 。”苗魁宁告诉记者 ，上面是牡丹，代表花开富贵 ，兔子在花篮里卧着 ，代表幸福美满 。
根雕 ，中国传统雕刻艺术之一 ，以树根的自生形态及畸变形态为艺术创作对象 ，通过构思立意 、艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物 、器物等艺术形象作品。
辞旧迎新 ，寅往卯来，苗魁宁希望以“兔”为题创作作品 ，表达对新年的祈愿 。 潞城区融媒体中心供图49岁的苗魁宁已有30年 的根雕制作经验 ，穿着脏兮兮的工作服、戴着专业的防尘口罩赶制作品 是他的工作常态 。在他的工作室里 ，大到放东西 的架子 、小到工作用 的凳子，都 是其亲手打磨，多年来，他所雕刻的作品数量近千件 。
见到苗魁宁时，他正在挑选树根，常人眼中不起眼 的树根，在他看来却都 是“宝贝” 。“我以前是木工 ，1994年，第一次接触到根雕 。”苗魁宁说 ，一次偶然 的机会，他发现了一个树根 ，形状像一条龙，回家后反复琢磨 ，对根雕产生浓厚的兴趣，从那时起便上山采挖树根开始做根雕 。
选材 、构思、雕刻、打磨、上漆 ，根雕 的过程纷繁复杂 。 潞城区融媒体中心供图为了寻找好 的根材 ，他的足迹遍布家乡 的大小山头 。苗魁宁介绍，根雕是一门减法 ，必须要进行慎重 的思考 ，才能对根体进行取舍，做出满意的作品 。“以前家人、周围人对我从事根雕不太理解 ，《龙凤呈祥》 是我 的第一个作品，它让我慢慢得到了大家 的认可 ，也让我对根雕更有信心。”
春节前，苗魁宁带着他的新作品参加了潞城区特色农产品展销会 ，吸引不少市民驻足观看 。“参加展销会，就 是想把根雕文化推广出去。”苗魁宁说，希望更多的年轻人参与进来，关注根雕，让根雕更好地传承下去。(完)
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