赵孟頫对《楚辞》的图像呈现******
作者 ：罗建新（西华师范大学文学院教授）
宋室贵胄赵孟頫“以承平王孙而婴世变 ，黍离之悲 ，有不能忘情者 ，故深得骚人意度”（邵亨贞《蚁术词选》），以“香草美人”之法创作诗文，吟咏情性：用“春风不披拂”“含英在中林”的“青青蕙兰花”作比，抒写“胡能见幽心” 的不遇之悲 ；借“美人在何许，忽若阻山阿。攀条弄白日 ，常恐岁蹉跎”之事象 ，寄托“恐年岁之不吾与” 的忧生之嗟 ；假“霜风何凄厉 ，兰萧同枯萎”起兴 ，传递因“众女嫉蛾眉”“俯首无所诉，菹醢听所为”而生 的幽怨之情；遂使其文学作品呈现出“绍骚”韵致 。而在其最为世人所称誉、推许为元人“冠冕” 的图像创作中 ，也能见出“灵均余影” ：他挥毫泼墨，涂抹丹青 ，书《离骚》《九歌》 ，写《渔父》《远游》，绘《屈原像》《九歌图》《西洞庭图》《东洞庭图》，画《兰蕙图》《竹石幽兰图》，运用多种艺术样式对《楚辞》进行图像呈现 ，使得其艺术创作展现出别具深意的楚骚情怀，既增加图像作品 的文化底蕴，又丰富了中国古代《楚辞》文献的内容 ，具有多重意义 。
众体兼擅 的赵孟頫 ，曾以楷、行诸体 ，书写《离骚》《渔父》《九歌》《远游》等文辞 。据清张照《石渠宝笈》卷一载：顺治十六年（1659年） ，皇帝“节临赵孟頫书《离骚》凡八则，计十七页” ，则赵松雪当书写有《离骚》 的部分诗句 ，故方能为顺治帝所本。又据美国纽约大都会艺术博物馆藏赵孟頫《九歌图册》 、台北“故宫博物院”藏赵孟頫《九歌图》可知 ，孟頫曾行楷书《渔父》《九歌》文辞 。复据陆心源《穰梨馆过眼录》卷二载 ：赵孟頫有行书《远游》卷，白麻纸本，坚洁如素，凡三接，八十八行，行十二至十四字 ；拖尾有钱应溥 、唐翰题等跋文，谓此卷“首末千百言 ，无一懈笔，转换处篆以籀法运之 ，视公他迹 ，尤奇特” ，极为推许；此卷在元时为句曲外史张雨庋藏，后流入建康王氏家，至清时，相继为沈旦华 、唐翰题所得 ，后又经程文葆、曾朴、李葆恂 、奎濂 、朱汝珍等观览题签 ，今藏于北京故宫博物院，为人们直观感知松雪“上追二王，后人不及” 的精绝书艺提供物质依凭 。
“画入逸品 、高者诣神” 的赵孟頫，也以册页、手卷 、立轴等形制，用白描 、设色之法 ，绘制屈原肖像 ，摹写《九歌》诗意诗境，图画南楚东西洞庭形象，勾勒《离骚》香草状貌，创作出异彩纷呈 的《楚辞》图像作品。
大德九年（1305年）八月，赵孟頫于所绘《九歌图》卷首画屈原立像：隆额高鼻 ，毫眉稀须，面容清癯，其头束缁撮 ，身着交领大袖袍 ，双手拢袖中，侧视前方 ，若有所思 ，目光平和而坚定；不似《渔父》篇所谓“颜色憔悴 ，形容枯槁”者 ，与后世画家如陈洪绶等所绘之屈子亦不类，具象呈现出宋、元时人对屈原容貌的理解与想象 。
《楚辞》诸篇中 ，赵孟頫于《九歌》尤为眷怀 ，曾屡屡将之绘为图像。其中 ，有予《九歌》诸神以整体图绘者 ，如大德三年（1299年）八月 ，孟頫以设色之法 ，绘东皇太一 、云中君、湘君 、湘夫人、大司命、少司命 、东君 、河伯 、山鬼 、国殇共十神形象于绢帛上，笔法精妙 ，种种入神 ，令神之丰容、仪从 ，尽展于画幅之中 。观者展玩一过，但觉云为之屯 ，烟为之摇，鼋为之泳，豹为之翔，恍恍惚惚，隐隐邈邈有不可遍视者 ，故明景泰（1450—1457年）时人顾亶叹曰：“神哉技至此也！”大德九年（1305年）八月 ，孟頫楷书《渔父》《九歌》十篇文辞，笔画精严，无一懈怠落凡，风神秀健 ；复以线描之法 ，绘屈原像及《九歌》十神 ，其所绘人物有贵而尊严者 ，有绰约神仙者，有魁梧奇伟者 ，有诡怪可怖者，旁见侧出，各极其妙 ，而笔力飞动 ，神情如生，明人蒋如奇（？—1643年）将之誉为“稀世宝”。延祐六年（1319年）四月，孟頫应夏七提领之请，于绢帛之上楷书《九歌》十一篇 ，线描前十神之形象，其中东皇太一裹甲执弓矢 、訾裂髯张，而东君冠服手板、从以拥剑侍从 ，与诗意不符，或为后人误装所致。
亦有取用《九歌》部分诗句蕴意，予以图像呈现者 ，如孟頫曾取意于《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”语，作《西洞庭图》《东洞庭图》，前图山自右出而高 ，缘岸老树数株，后图山自左出而小 ，愈见湖天空旷之势 ，山宗董源，水法唐人 ，布景设色得淡远之妙，秀润已极，乾隆以为其“着墨无多 ，而湖光渺弥 ，传神在气韵间 ，直骎骎然度营邱前矣”。图中各题以骚语四句 ：“山之凹兮水之涯 ，沙棱棱兮石礌礌 ，有美人兮如彼兰茝，思之不来兮使我心痗”“洞庭波兮山崨岌 ，川可济兮不可以涉 。木兰为舟兮为楫，渺余怀兮风一叶。”既取法“骚体” ，又化用《九歌》文辞，直接点明图中“阻隔”之象所寄的“不遇”之意，抒写期冀“小舟从此逝，江海寄余生”的退居之情。
赵孟頫还取材于《楚辞》香草 ，绘制多种图画。大德八年（1304年）三月，孟頫任浙江等处儒学提举，王冕将之邵阳，遂往拜谒。孟頫取意《离骚》“余既滋兰之九畹兮 ，又树蕙之百亩”语，作水墨《兰蕙图》以赠之 。图绘兰 、蕙二丛 ，生于石隙 ，兰叶交搭，向上作风势，蕙蕊含馨，似临风笑迎 ，诸物刚柔互济，俯仰交应，极富层次感。卷首有乾隆款识 ，谓其于“甲子仲秋月曾临一过” ，拖尾有赵孟吁 、赵孟琪、张图南、沈原、赵淇等人题跋，谓“悠悠《离骚》意 ，奕奕相浦华”“玉堂云雾湿 ，飞下《离骚》笔”云云 ，在“香草美人” 的传统审美语境中赋予图像与《楚辞》以直接关联，启发观者思考图中所蕴含 的“无限幽贞意” 。美国克利夫兰艺术博物馆藏有孟頫《竹石幽兰图》，绘有嶙峋叠立之坡石 ，左右生幽兰数丛，兰叶潇洒舒展 ，穿插有致，花瓣随意点簇，疏落俏丽 ；复缀以小竹数株 ，枝叶繁茂 ，或有斜逸旁出者 ，其间若有轻风斜吹 ，竹叶俯仰摇曳 ；石隙间生幽草七、八丛，葳蕤纤柔 。全图布局匀称平正，石以飞白 ，曲折顿挫 ，兰竹则以草书和八分笔法，撇捺为之，灵动飘逸 ，含劲健于婀娜之中，充分体现出赵体书法特有的俊逸秀美。图后有韩性 、仇远、郑元祐、吴克恭、昂吉、王孜方 、柯九思、赵奕、张渥、章鑑等题跋二十七则，或陈说“欲寻灵均歌楚些，汨罗江远日将曛”“三闾六逸重千古，其名耿耿谁相成”等有观图而生的悼屈之感；或依王逸“善鸟香草以配忠贞 ，恶禽臭物以比谗佞”之例，谓其图中之兰“纫之为佩矣，如屈平终投于汨罗” ，竹“直躬如矢矣 ，若史渔今亦且死” ，而“伊谁树二棘于其间矣，正枳棘之青蝇为白璧之所耻”，解析图像的比兴意义。
赵孟頫运用多种艺术技法，对《楚辞》进行图像化呈现，当 是托物言志而有意为之者。孟頫为赵宋“帝王苗裔”，才名重当世 ，却折节仕元，故多为世人鄙斥 ，郑思肖 、谢枋得 、戴表元等甚至与之绝交，不肯相见 ；为官元廷后的政治境遇又令其有“误落尘网中”“宛转受缠绕”的“笼中鸟”之感，愁来无端倪 。面对此种窘境，他曾作《送吴幼清南还序》自陈心迹：入朝为官乃是“欲出而用之于国 ，使圣贤之泽沛然及于天下”“非苟为是栖栖也”，并书写《楚辞》，以“众不可户说兮 ，孰云察余之中情”自慰 ，用“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”自勉；又因觉“《九歌》屈子之所作也 ，忠以事君 ，而君或不见信而反踈，然其忠愤有不能自已 ，故假神人以寓厥意”（赵孟頫延祐六年本《九歌图》自跋） ，绘多本《九歌图》 ，具象呈现“空有丹心依魏阙”的不遇之悲 ；同时 ，他还取意于《楚辞》香草，屡屡图画深林寂寞犹芬芳 的兰、蕙，蕴清洁贞静之志于嫋嫋幽花中 ，以明情志 。美国旧金山亚洲艺术博物馆藏赵孟頫《兰蕙图》中，有日本学者长尾甲题跋 ：“松雪仕元，贵封魏国，乃写此幽抱孤芳之状，岂有所托耶 ？”或可表明 ，赵孟頫《楚辞》图像中体现出 的楚骚情怀 ，已成为不同区域观者 的审美共识 。
《光明日报》（ 2022年12月19日 13版）
中新社70年 | 从47个开始 ，走向新闻方阵最前排******
2022年是中国新闻社成立70周年。1952年，新中国刚诞生3年 ，百废待兴 ，共和国缔造者们在此时创建了中国新闻社。
70年无一日中断发稿
筹备成立中国新闻社 ，从提出动议到正式成立，历时将近一年。
1951年10月30日 ，中央人民政府华侨事务委员会副主任委员廖承志最初提出动议；
1952年5月，中央有关部门开会研究这一议题并做出决定 ；
9月14日，员工队伍初步组建完成；
10月1日 ，开始对外播发新闻 ，至今70年无一日中断发稿 。
创建中国新闻社 是为了开展海外华侨服务 ，具体地说， 是为了向华侨报刊提供新闻服务 。当时海外华侨约1200万，散居在五大洲，其中绝大多数旅居东南亚的印尼、马来西亚 、新加坡、菲律宾 、泰国 、缅甸等国家和地区 ，其次是北美和欧洲。
从1815年《察世俗每月统记传》在马六甲诞生开始 ，华文报刊生生灭灭。到20世纪末，大约出现过数千种规模不等的华文报刊。
1949年出版 的海外华文报纸有97家 ，其中印度尼西亚28家，缅甸6家 ，印度2家，泰国7家，越南10家 ，菲律宾4家，美国12家(日报9家、周报3家)，加拿大4家 ，夏威夷2家 ，古巴3家 ，英国2家 ，非洲2家。
由于旧中国的贫穷落后，广大侨民寄人篱下 ，自叹是“海外孤儿”。中华人民共和国成立 ，“海外孤儿有了娘” 。
从47个开始
廖承志最初提出设立中国新闻社 的动议 ，并负责中国新闻社的具体筹备工作 。作为革命家 的廖承志 ，多才多艺，是党内优秀 的宣传家 ，有丰富的新闻工作实践经验， 是延安时期新华社创始人之一，十分熟悉通讯社 的组织架构和运作。
1952年9月14日，是中国新闻社历史上值得纪念 的一天 ，也可以认为 是中国新闻社诞生 的纪念日。这一天 ，44岁的廖承志风华正茂，他来到北新桥三条一号“海棠院”，出席建立中国新闻社 的筹备会议并发表讲话 。
▲华侨大学秋中湖畔 的廖承志塑像 中新社记者 傅丹丹 摄这次会议被认为 是中国新闻社的成立大会，参加会议的共有47人，因此廖承志这篇讲话被命名为《从47个开始》。他说 ：“现在 ，你们有47个人，这在开头已经不算太少了 。新华社起家的时候 ，才5个人嘛！”
怎样办好中国新闻社 ？廖承志在讲话中发出“打破关门主义 ，反对教条主义”的号召。他特别强调 ，报道要“群众化一些”，调子要低一些。
最初播发口语记录新闻
中国新闻社 是通讯社 ，服务对象是海外报纸 。当时 的发稿手段是通过电台广播记录新闻方式向用户提供新闻稿，报纸编辑记录下来选用。1952年9月22日，在中央人民广播电台 的帮助下，中国新闻社使用“中国新闻广播电台”呼号 ，以普通话记录新闻形式向国外试播记录新闻稿。
1952年9月30日，《人民日报》发表了中国新闻社理事会成员33人名单和电台播音时间 、频率的消息 。
当年10月1日 ，“中国新闻广播电台”正式播音 。这天播发 的新闻共有10多篇 ，约10000字。中国新闻社成立后 的第一篇广播新闻稿是 ：《首都纪念国庆节举行隆重阅兵式》 。
当时每天发稿一半用记录新闻播出 ，一半用文字印发。开始，记录新闻和文字稿单独印制发行 ，后来合印为《中国新闻》新闻稿发行 。记录新闻 是时效性强的报道，文字稿属于通讯和特约稿件。
“中国新闻广播电台”播发口语记录新闻 ，向香港、雅加达、吉隆坡、加尔各答、仰光 、西贡 、檀香山和墨尔本八个定点地区广播 。三天后，即10月4日起 ，印度尼西亚 、缅甸、泰国和香港华文报刊陆续刊登中国新闻社播发的新闻 。
调集众多海外华侨报人
1952年12月 ，中国新闻社正式组成领导班子 ，确定中新社组织领导人和组织机构：理事会和社务合一制，社长为理事会召集人 。首任社长 是金仲华 。
中国新闻社成立不久 ，相继调来参加过抗日战争 、解放战争 的老同志 、老新闻工作者 ；调来一批海外华侨报人，有 的做过海外华文报刊 的主笔 、总主笔，有 的做过海外华文报刊的社论撰稿人 。一家传媒机构调集如此众多 的海外华侨报人，这在新中国传媒发展史上是相当独特 的历史现象 。
他们熟悉海外华侨 的心态，具有丰富的华文报刊工作经验 ，坚持贯彻“爱国主义”报道方针 ，在实践中形成中新社独特的报道风格，为“中新风格” 的形成做出了历史贡献，值得一代又一代中新社人珍惜与传扬。
▲2019年10月12日上午9时，中国新闻社主办 的第十届世界华文传媒论坛开幕。中新社记者 毛建军 摄70年来 ，中国新闻社和伟大的祖国一起进步成长，期间经过几次再创业，已经成为在海外华人社会 、在国际上有着重要影响力的新闻文化机构。
70年来，中新社人始终不忘中央建立中新社的初衷，不忘廖承志对中新社 的定位要求，创造出在新闻界独树一帜的“中新风格”，走向了新闻方阵的最前排，并伴随时代进步不断丰富和发展其内涵，在漫长岁月的不同时期 ，中国新闻社一直发挥着独特 的重要作用。
▲中新社人大组记者对十三届全国人大三次会议闭幕会进行报道 中新社记者 魏晞 摄作者 ：郭招金(中新社原社长)
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